Beiträge von Noreply im Thema „Rechte Anstrengung“

Das mit dem Nirvana erreicht in einem folgenden Leben find ich gut!

Doch wie bekomme ich raus, dass ich es im vorigen Leben nicht schon erreicht hatte?

Da liegt eigentlich der Hund begraben.

Denn ich kann Nirvana in einem vorigen Leben vollkommen verwirklicht haben.

Ich kann sogar ein Buddha gewesen sein, Buddha spricht viel von Buddha, die er in vorigen Leben war.

Doch was half es ihm? Dies im Nirvana oder Buddha gewesen sein ist ohne Wirkung auf Wiedergeburt.

Hier überschreitet Buddha durch die Befreiung aller Grenzen. Er erkennt, dass auch Buddha nur vergänglich ist.

Darum Zerfällt ES einfach.

Das ist das Ziel von rechter Anstrengung.

mukti:

Die von S-Mater zitierte Lehrrede M.106 ist interessant:

Zitat

Aber, ihr Mönche, der heilige Jünger überlegt bei sich:

Wie, wenn ich nun mit weitem, tiefem Gemüte verweilte und hätte die Welt überwunden, über ihr stehend im Geiste? Denn verweil' ich mit weitem, tiefem Gemüte und habe die Welt überwunden, über ihr stehend im Geiste, so können die schlechten, unheilsamen Gesinnungen, als wie Verlangen, als wie Verabscheuen, als wie Verwünschen, nicht mehr bestehn; und weil sie fehlen, wird mein Herz unbegrenzt sein, unbeschränkt, wohl ausgebildet.

Das zeigt einmal mehr auf wo's langgeht, dass die Lehre darauf abzielt die Welt zu überwinden. Wer kann aber so verweilen? Es ist wohl ein sehr hoher Bewusstseinszustand, bzw. Vertiefung.

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Dieses "verweilen" wird mir immer deutlicher. Es ist das beim Meditationsobjekt bleiben oder immer wieder dahin zurückzukehren. Es immer wieder, egal wann beibehalten, mich erinnern, mich darüber freuen, wenn mir auffällt, dass ich es verlassen, vergessen habe. Das hat bei meinen sehr beschränkten Fähigkeiten schon eine sehr große Wirkung.

Mein Objekt ist der Atem, an der Nase, ihm folgen beim ein- und ausatmen. Ich hab Meditation ganz falsch verstanden. Doch jetzt hab ich endlich Fortschritte. Fortschreiten im Überwinden der Welt.

Bei mir war es "Ein Hauch von Zen" und dann "Little Buddha" und "Sieben Jahre in Tibet".

Bei all diesen Filmen hat mich nur die Lehre interessiert. Die Geschichte eigentlich kaum.

Martinistleise:

Sorry wenn ich jemanden beleidigt habe. Der für meine Verhältnisse relativ harte Beitrag sollte eigentlich eine Hilfe sein.

Weil mich hier aber niemand kennt, hat der Beitrag wohl die Wirkung verfehlt.

Vorerst werde ich mich auf meine Chronik beschränken, und jeden Beitrag außerhalb davon mehrmals prüfen und hinterfragen.

Alles gute für euch!

Martin

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Du gehst vor Gespenstern in Deckung. Die tun dir nichts.

Doch, wenn du dich verkriechst, hast Du verloren.

Sei mutig und bleib bei dir.

Der "Beleidigte" hat so die Chance seine Hindernisse zu erkennen.

mkha':

Igor07:

.. ich denke, im Netz wir sind nur auf die verbale Mittel angewiesen. Wir können keinen realen Menschen spüren, sehen, seine Stimme hören. Die Missverständnisse sind einfach wie vorprogrammiert.

Lieber @Igor07,

ich sage es einmal ganz ehrlich: ich tue mich sehr schwer, rechtzeitig zu erinnern, dass es nun einmal vorkommt, das theoretisch Erlerntes sich nicht proportional zum praktisch Vertieften und Verinnerlichten verhält.

Gegenmittel: schleunigst kapieren, dass ich mich mit einer unangebrachten Erwartungshaltung, oder dem Unding, Dinge als gegeben vorauszusetzen, geradezu selbst disqualifiziere. - Irgendwann werde ich auch das gelernt habeṇ ...

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So langsam nehme ich an das es wohl einige Zeit braucht die Gegenmittel anzuwenden. Für mich gilt jedenfalls, dass ich immer wieder von mir überrascht werde, wie tief eine Konditionierung durch die Umwelt, von Kindheit an, mein Glaube was ich bin programmiert hat.

mukti:

Igor07:

Wohin doch führt am ende die "Rechte Ansterengung"? Wohin REAL führt uns alle Nirvana als das ( endgültiges) Ziel, sehr einfache Frage.

Die rechte Anstrengung führt zum Verlöschen von Gier, Hass und Verblendung (lobha, dosa, moha). Das ist das sichtbare Nibbana, dass die drei nicht vorhanden sind. Nibbana an sich ist kein Ding das sich sehen oder ergründen ließe, weil es überweltlich ist.

Kann ich voll bestätigen, rechte Anstrengung heißt, mit rechter Achtsamkeit genau zu prüfen, was jetzt an rechter Anstrengung gegeben ist.

rechte Anstengung

Dazu kam heute die Erkenntnis, dass es eben nicht anstrengend sein darf und auch nicht ohne Energie. Bei körperlicher Anstrengung kommt es auch darauf an, sie mit Energie zu machen und nicht mit Kraftanstrengung.

Rechte Anstrengung ist ein Hinweis darauf, das ich bedenken soll, ob die Anstrengung, die ich aufwende, angemessen ist. An meine Konstitution.

Bei Meditation versagt Anstrengung sofort, führt manchmal zu Hocherlebnissen, aber wenn ich lerne rechte Anstrengung zu befolgen, bleiben die Hochgefühle aus, aber auch die Tiefgefühle.

Streng ich mich an, kämpfe ich oder werde ich gelähmt und schläfrig, das kann mit rechter Anstrengung geübt werden.

Sven:

Na ja, ich habe das so gelernt, dass es erst der Anfang ist, denn wenn die Welt in Formationen aufgelöst wurde und man in deren Daseinsmerkmale sieht. Werden zunächst verschiedene Erfahrungen gemacht.

 

Na ja, ich habe das so gelernt,....

Da hatte ich sofort den Gedanken: Das ist nicht entscheidend, hat er das Gelernte geübt, geprüft oder nur gelernt?

Monika  mukti

Bei mir kann ich das Verschwinden von Achtsamkeit an meinen Augen merken. Wenn ich nicht mehr mit beiden Augen sehe, fehlt Achtsamkeit. Die haben divergierenden Strabismus und wenn der Geist zu wild wird schaltet sich ein Auge ab, meist das rechte.

Das ist inzwischen eine Jahrelange Übung, nachdem eine OP daran gescheitert ist. Leider lange Zeit mit äußeren Übungen, heute weiß ich das ich "nur" die Achtsamkeit fördern muss, um ohne Anstrengung dreidimensional zu sehen.

Fall jemand Zweifel an einer wirklichen Wirkung von Achtsamkeit hat.

mukti:

Ellviral:

Meine rechte Anstrengung richtet sich auf die Absicht, meine Gier und meinen Hass zu erkennen, wann und wie sie auch immer sich auswirken.

Da ist mir unlängst wieder aufgefallen dass das die dritte Übung im Satipatthana (D.22.) ist, bei der Betrachtung des Geistes verweilen.

Ja genau das meinte ich, das Erkennen das der Geist Lust, Ablehnung und von Glauben behaftete ist, das er nur leben möchte und keine Lust und Ablehnung kennt.

Meine rechte Anstrengung richtet sich auf die Absicht, meine Gier und meinen Hass zu erkennen, wann und wie sie auch immer sich auswirken.

mukti:

Um die Verblendung tatsächlich aufzulösen bedarf es großer Anstrengung:

Zitat

Vier rechte Kämpfe (*1) gibt es, ihr Mönche. Welche vier?

(*1) Die 4 rechten Kämpfe bilden das 6. Glied des achtfachen Pfades, Rechte Anstrengung (samma-ppadhāna).

A.IV.13

Also Unheilsames nicht aufsteigen lassen, wenn es aufsteigt nicht ergreifen, nicht nachgeben. Heilsames aufsteigen lassen, ergreifen und entwickeln.

Da stellt sich die Frage ob auch immer klar ist was heilsam und was unheilsam ist? Und wenn es klar ist, ob man immer danach handelt? Ist der Wunsch nach Befreiung größer als die Wünsche der Welt? Die weltlichen Wünsche halten sich hartnäckig, selbst dann wenn man viel Leid erfährt und sich mit der Lehre des Buddha befasst.

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Erst immer die üblen Dinge bekämpfen, sie niederringen. Denn das geschieht ja nur, wenn üble Willensentscheidungen als unheilvoll erkennt werden. Wir müssen also erstmal erkennen, dass eine gehandelte Entscheidung üble Wirkungen hat. Erst dann können sie bekämpft werden, genau dann, wenn sie wieder auftreten.

Beim Niederringen von solchen Entscheidungen kommt es zu heilvollen Gedanken und genau da beginnt der zweite Teil. Diese fördern und zur Wirkung bringen, der aufsteigenden heilvollen Gedanken. Denn selbst als heilvoll geglaubte Taten können übel wirken.

Buddha wusste sehr wohl, dass es rechte Anstrengung braucht, um üble Gedanken zu vermindern und dass es immer schwierig ist, die heilvollen auch durchzuführen. Beides ist ein Kampf. Der erst dann endet, wenn Dukkha durch diese rechte Anstrengung rausgearbeitet, ausgerissen wurde.

Das geht auch andersrum, wenn heilvolles Handeln eben doch nicht so auf den anderen wirkt, wie man das glaubte, dann kommt es zum Aufsteigen unheilvoller Gedanken und die nicht zu ergreifen ist auch eine harte Übung.

Da ist man freundlich, mitfühlend und versucht verstehen zu erzeugen und trifft auf Meinung, Glauben, Rechthaben wollen.