Beiträge von Igor07 im Thema „Auf und Ab“

Helmut:

Wenn du, Igor07 , davon sprichst, dass es am Ende keine Trennung und keine Dualität gibt, was verstehst du denn unter Trennung und Dualität?

Das , mein Lieber:

Zitat

Diese Fragen betreffen das menschliche Grundproblem, das Bernhard Bavink in seinem Buch

"Ergebnisse und Probleme der Naturwissenschaft" (Leipzig 1944) "das psycho-physische

Problem" nennt, von dem er sagt:

"Die völlige Unvergleichbarkeit des Seelischen mit dem Materiellen stand jedem Versuch im

Wege, entweder das eine auf das andere zurückzuführen oder beide auf ein drittes; während

andererseits der Zusammenhang beider offenkundig ist."

Etwa zur gleichen Zeit schreibt der Medizin-Nobelpreisträger Alexis Carrel in seinem Buch "Der

Mensch, das unbekannte Wesen" (Deutsche Verlagsanstalt, Stuttgart 1950):

"Was ist nur das Denken, dieses seltsame Wesen, das tief in uns lebt. Bringen die Gehirnzellen

den Geist hervor, so wie die Leber die Galle erzeugt? Entsteht Geist aus einem vorliegenden

Grundstoff wie etwa Traubenzucker aus Glykogen? Oder soll man den Geist für etwas

Immaterielles halten, für etwas, das außerhalb von Raum und Zeit, außerhalb der Dimension des

kosmischen Universums beheimatet ist? "

Und Bavink fragt:

"Was in aller Welt haben die im Gehirn stattfindenden physiologischen Vorgänge, mögen sie

nun elektrochemisch oder was sonst immer sein, mit der Empfindung zu tun, die der betreffende

Besitzer dieses Systems hat, von seinen Willensimpulsen ganz zu schweigen."

Der Physiker Heitier formulierte:

"Die Annahme einer eindeutigen Zuordnung von Empfindungen auf physikalisch-chemische

Nervenvorgänge ist unhaltbar und wird auch kaum noch von der Mehrzahl der heutigen

Sinnesphysiologen vertreten. Gefühle, Gedanken, Willensimpulse, menschliche Intelligenz sind

Seinskategorien, die von materiellen Vorgängen in Nerven grundsätzlich verschieden sind."

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Wie Paul Debes , so Helmuth Hecker, so Fritz Schäfer benennen es als "Ich-Wahn", oder so ähnlich.

Mein Zitat stammt aus dem Buch: "Meiserung der Existenz durch die Lehre des Buddha".

Sollte ich dir L. Wittgenstein auch zitieren?, :Die Philosophie ist ein Kampf gegen die Verhexung unseres Verstandes durch die Mittel der Sprache.Die Grenzen meiner Sprache bedeuten die Grenzen meiner Welt.Nagarjuna sagt dasselbe, du solltest es besser als ich es wissen. LG, und alles Gute nochmal! Denken.. Ach...

Helmut:

Unsere Sprache ist Ausdruck unseres Denkens.

Siehe das, dann vergleiche es mit dem Herz-Sutra:

Im Grunde gibt es Materie gar nicht. Jedenfalls nicht im…

„Im Grunde gibt es Materie gar nicht. Jedenfalls nicht im geläufigen Sinne. Es gibt nur ein Beziehungsgefüge, ständigen Wandel, Lebendigkeit. Wir tun uns…

beruhmte-zitate.de

Helmut:

Zu sagen, dass wir total verblendet sind, bedeutet eine Objektivierung,

Du bist doch Prasangika, lieber Helmut .

Subjekt/ Objekt, Samsara/ Nirvana, Feuer / Brennstoff, Form/Leere,

sorry... Henne / Ei, usw..

Unsere Sprache und unsere Wahrnehmung ist dual ( Fehl-Wahrnhemung, Brodbeck), es gibt am Ende ("") keine Trennung, und keine Dualität. Das steht sehr klar im Herz-Sutra. Und entspricht absolut der modernen Quanten-Physik. Ich erspare das Zitieren.

Alles Gute!

Anna Panna-Sati:

Zum Wesen der Natur gehört das (ewige) Werden und Vergehen, Aufbauen und wieder Niederreißen. Als Teil der Natur sind wir demzufolge auf Wechsel "programmiert",

Dem stimme ich zu. Wir sind echt so total "ver-blend-et", dass wir alle echt wie die Roboter "programmiert " sind , weiter dukkha zu er-leiden. Und im Samsara zu bleiben.

Zitat

Viññāna schreibt den Fortsetzungsroman des Lebens. Es ist das weiterlaufende

Schwungrad, die Programmiertheit, Wohl zu suchen, Weh zu fliehen.

Es ist die Schwungkraft, die selber da sein und darin beharren will.

Im Tode, beim Zerfall des Körpers, steigt das viññāna, dieser blinde (programmierte)

Lenker, mit den anderen vier khandha (denn Form, Empfinden, Wahrnehmen und Aktivität

sind ohne Unterbrechung da), dem feinstofflichen Körper-Gebilde mit seinen

Trieben, aus dem grobstofflichen Körper aus wie der Fahrer aus einem zerschlissenen

Auto ("Wie Schlange ihre alte Haut nur abstreift und dann weiterkriecht, so lässt der

Mensch den toten Leib und geht dann in die andre Welt." Jātaka 354) und wird unter

Führung des (erfassungsgewohnten) viññāna (D 15, M 106) zu einem dem Karma

entsprechenden neuen Dasein (denn "Sterben heisst sich beerben." Paul Dahlke) mit

den dafür benötigten Werkzeugen (Körper; grob- oder feinstofflich) hingezogen

Meier, René

Begriffsreihen aus den Lehrreden des Buddha.

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Thorsten Hallscheidt:

Dabei sollte man doch annehmen, dass der Zustand des Friedens und des Glücks doch auch Zufriedenheit erzeugen müsste. Aber offenbar ist das nicht so, wie wir ja auch schon aus der ersten edlen Wahrheit wissen. Nur fand ich es für das Verständnis unserer eigenen Zeit und unserer gesamten gesellschaftlichen Entwicklung und des Status Quo interessant, diese Perspektive mal auf die Gegenwart und ihre Krisen anzuwenden.

Thorsten Hallscheidt , ich schätze sehr deine Beiträge, die stammen von dem Inneren, das ist keine Scmeichelei, so man spürt.

Als ich den Text von PD gelesen hatte, ich hatte sehr lange nachgedacht, warum wir alle sitzen in derselben Scheisse, wie von Tausend von Jahren. Ist es wirklich so, dass der Mensch lernt niemals und stirbt so oder so als der Trottel, als das Tor, und uns erwartet früher oder später die Apokalypse, wie hier ich auch mehr als genug lese...?

Ist die Natur der Menschen so mit dem innerem Gift auf immer wie durchgedrungen?

Gibt es wirklich keine Hoffnung?

Es war doch schon alles, so die Welt ist zyklich, dann ich hatte den anderen Text von PD gefunden, ich wollte ihn posten, wenn du es mir erlaubt ( und die Moderation auch, klar).

Zitat

Wer genießt, der vergisst. (D 19)

Dieses Gesetz wird gern auf die sogenannten „Emporkömmlinge“

angewandt, aber wir sehen es auch bei alten Geschlechtern

und Dynastien bestätigt. Das geht aus den größten Geschichtswerken

der Weltliteratur wie den chinesischen Sammlungen

von Schriften der „alten und neuen Zeit“ hervor, nach

welchen vor über 4000 Jahren der berühmte chinesische Kai

ser Schun von seinem Minister wie folgt beraten wurde:

Während einer längeren Friedenszeit lockern sich in der Regel

unmerklich auch die besten Gesetze, bis man allmählich

dahin kommt, sie überhaupt nicht mehr zu beachten. Man lebt

seinem Vergnügen und dem Müßiggang, wenn nicht gar der

Ausschweifung und dem Laster. Das darf der Fürst unter

keinen Umständen.... Den Gesetzen darf er keinen Abbruch

tun noch die Ungunst der Straße scheuen, sein persönliches

Interesse muss er zurückstellen hinter der Rücksicht auf das

allgemeine Wohl, dem Volke muss er schaffen, was es zu seinem

Lebensunterhalt braucht - bei solcher weisen Führung

wird ihn jedermann willig als Herrscher anerkennen.

Franz Kuhn „Chinesische Staatsweisheit“

Auch die alten Mythen in den verschiedenen Kulturen berichten

von den Titanen und Göttern nicht nur edle und hochherzige

Handlungen, sondern auch Orgien von Genuss und Lust

und Übermut, und da, wo sich der Wunscherfüllung Hindernisse

in den Weg stellen - auch von Frevel. Wer nicht mehr

weiß, dass sein jetziges glücklicheres, schöneres Erleben die

Folge ist eines vorherigen schuldlosen, alle Mitwesen schonenden

Wandels, von dem sagt der Erwachte (M 5):

Von diesem ist zu erwarten, dass die blendenden Erscheinungen

ihn hinreißen werden und dass er, von den blendenden

Erscheinungen hingerissen, sein Herz von der Gier wird aufwühlen

lassen und dass er dann mit Gier, Hass, Blendung,

voller Befleckungen, beschmutzten Herzens sterben wird -

und daraus geht dann ja auch wieder verdunkeltes „Schicksal“,

selbstgeschaffenes dunkles Schaffsal, gehen Leiden und Qualen

hervor.

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Was ich hinzufügen wollte, kein Gott ist für unseres Schhicksal verantwortlich, wir sind für unseres Schaff-Sal immer selbst ver-antort-lich. Das bestimmt unseres Leben, keine Regierungen, kein Krieg und keine Klima-Katastrophen. Wenn jeder denken würde, das betrifft mich nichts, so landen wir alle .. in der Gosse..

Oder so wie es Im Bibel steht:

Zitat

Koh 3,19

Denn jeder Mensch unterliegt dem Geschick und auch die Tiere unterliegen dem Geschick. Sie haben ein und dasselbe Geschick. Wie diese sterben, so sterben jene. Beide haben ein und denselben Atem. Einen Vorteil des Menschen gegenüber dem Tier gibt es da nicht. Beide sind Windhauch.

Und von mir zitierte Quelle war:

https://www.buddhistisches-sem…1.pdf?cdp=a&_=186a3a4fe17 Seite 658.

LG. Und danke dir.

Thorsten Hallscheidt . Das Buch stammt von 1963,

" Meisterung der Existenz durch Die Lehre von Buddha" war aber von der Frau Anders-Debes zusammengestellt, mit ihrem Vorwort, April 2019. Sehr wertvoll, wie alle 8 Bänder/ Reden des Buddha/ ( auch von ihr , mit der Dankbarkeit am HH und FS) .

Man kann einfach anrufen, das ist schier unglaublich. Die ist 91. Meine Empfehlung! Echt!!!

LG.