Beiträge von nibbuti im Thema „ein bunter Buddha ?“

diamant:

Keineswegs. Bereits oben ist erkennbar, wie sich diese Buddha-Natur vom atman im Palikanon unterscheidet. Was bestenfalls durch die Hintertür hereinkommt, ist Transzendenz.

was genau wurde denn transzendiert?

klar gibt es Unterschiede in der Vorstellung von einer Buddha-Natur von der Vorstellung von Atman

aber auch Gemeinsamkeiten (z.B. Identifikation)

diamant:

Das ist das Problem mit Fundamentalisten. Es läuft immer auf eine Diskussion im Stile von "nein, so ist das nicht, meine Schrift besagt ..." hinaus.

kein Problem auf dieser Seite

das Dhamma des Buddha dient als Fundament für alle Buddhisten (auch wenn einige es nicht beachten)

diamant:

Nibbuti, bist du erwacht?

abgesehen dass spirituelle Erlangungen preisgeben in Internetforen generell verpönt ist

inwiefern würde dir eine Antwort auf deinem Weg weiterhelfen, Diamant?

Grüße

diamant:

Vorsicht bei solchen Zitaten. Die einzelnen Begriffe werden nicht erklärt, und jeder Leser stellt sich darunter was Eigenes vor.

vollkommener Unsinn

dass alles irgendwie interpretiert wird, muss man hier nicht extra erwähnen

Erklärungen der einzelnen Begriffe gab es hier schon zuhauf, und finden sich auch in den Suttas

die Arbeit kann einem aber keiner abnehmen

diamant:

Auch ist das erste Zitat gar keine Antwort auf die Frage, was ein Erwachter nicht ist, sondern darauf, was die Fesseln sind.

dass nur gleiches gleiches erkennt, wurde hier auch schon unzählige Mal angeführt

diamara:

Ferner missachten solche Zitate den Umfang der buddhistischen Tradition. Dies z.B.

Zitat

dass alle Erscheinungen [einschließlich Nibbana] ohne ein Selbst sind (anattā)

ist ein Klassiker, der dann auch oft von Zenbuddhisten kritiklos übernommen wird. Siehe aber dagegen das atman in den Tathagatagagarbha-Sutren des Mahayana, also z.B. dem Mahayana Mahaparinirwana, wo es doch ein Selbst in der Lehre Buddhas gibt, dass Eigenschaften wie rein und ewig trägt. Dieses Selbst wurde - laut dem Text - ausdrücklich gelehrt, weil sich die Anschauungen zu sehr auf anatta versteift hatten. Man war sozusagen auf einem Auge blind geworden.

Man könnte etwas ketzerisch sogar sagen, der Tathagata der Theravadin durschaut eben NUR das oben Gesagte.

Der Tathagata des Mahayana allerdings hat begriffen, dass es buddha-dhatu gibt, die Buddha-Natur. Und darum gehen wir im Mahayana davon aus, dass er ein bisschen mehr Durchblick hatte: https://de.wikipedia.org/wiki/Buddha-Natur

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das ist bloß Mahayana-Propaganda

eher kann man sagen dass Anatta nicht mehr richtig verstanden wurde

(woraufhin die Lehre von einem Selbst durch die Hintertür wieder eingeführt wurde)

Zitat

„Alle Dinge (dharma) sind nicht ohne das Selbst. Das Selbst ist wirklich (tattva), das Selbst ist fest (dhruva), das Selbst ist Tugend (guna), das Selbst ist ewig (nitya), und das Selbst ist Friede“

... ist nicht Befreiung

Zitat

"Ihr Bhikkhus, es gibt diese vier Arten der Anhaftung. Welche vier?

Anhaftung an Sinnesvergnügen,
Anhaftung an Ansichten,
Anhaftung an Regeln und Ritualen und
Anhaftung an eine Lehre von einem Selbst."

"Obwohl gewisse Mönche und Brahmanen behaupten, die völlige Durchdringung aller Arten von Anhaftung zu lehren, beschreiben sie die völlige Durchdringung aller Arten von Anhaftung dennoch nicht vollständig. Sie beschreiben die völlige Durchdringung der Anhaftung an Sinnesvergnügen, der Anhaftung an Ansichten und der Anhaftung an Regeln und Ritualen, ohne die völlige Durchdringung der Anhaftung an eine Lehre von einem Selbst zu beschreiben. Warum ist das so? Jene guten Mönche und Brahmanen verstehen diesen einen Fall von Anhaftung nicht der Wirklichkeit entsprechend. Obwohl sie behaupten, die völlige Durchdringung aller Arten von Anhaftung zu lehren, beschreiben sie daher nur die völlige Durchdringung der Anhaftung an Sinnesvergnügen, der Anhaftung an Ansichten und der Anhaftung an Regeln und Ritualen, ohne die völlige Durchdringung der Anhaftung an eine Lehre von einem Selbst zu beschreiben."

Löwenruf Sutta

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Grüße

nyalaana:

Was ist eine Tätowierung

Hi nyalaana

was Körperkunst ist, sollte hier jeder wissen, der den Kindergarten absolviert hat, auch welche Motive, Nutzen & Nachteile diese hat

die Konnotationen jedes einzelnen sind zumindest fürs Dhammaverständnis vernachlässigbar

nyalaana:

und was ist ein Erwachter?

besser in diesem Zusammenhang ist zu fragen: was ist kein Erwachter?

Zitat

A.X.13 Die zehn Fesseln - 3. Saṃyojana Sutta

Zehn Fesseln gibt es, ihr Mönche. Welche zehn? Die fünf niederen Fesseln und die fünf höheren Fesseln.

Welches aber sind die fünf niederen Fesseln?

Persönlichkeitsglaube,
Zweifelsucht,
Hängen an Regeln und Riten,
Sinnenlust und
Haß.

Welches aber sind die fünf höheren Fesseln?

Begehren nach feinkörperlichem Dasein,
Begehren nach unkörperlichem Dasein.
Dünkel,
Aufgeregtheit und
Unwissenheit.

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Zitat

A.III.137 Die drei Merkmale des Werdens - 4. Uppādā Sutta

Bhikkhus, ob Tathagatas entstehen oder ob Tathagatas nicht entstehen: eine Tatsache bleibt es, eine feste und notwendige Bedingung des Werdens,

• dass alle bedingten Erscheinungen (saṅkhārā) vergänglich sind (anicca)
• dass alle bedingten Erscheinungen dem Leiden unterworfen sind (dukkha)
• dass alle Erscheinungen [einschließlich Nibbana] ohne ein Selbst sind (anattā)

Dies erkennt und durchschaut der Tathagata; und hat er es erkannt und durchschaut, so lehrt er es, zeigt es auf, macht es bekannt, verkündet es, enthüllt es, legt es auseinander und macht es ersichtlich,

• dass alle bedingten Erscheinungen vergänglich sind.
• dass alle bedingten Erscheinungen dem Leiden unterworfen sind.
• dass alle Erscheinungen [einschließlich Nibbana] ohne ein Selbst sind.

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