Wie wird man Bodhisattwa ? Gibt es solche heute real ?

Unter Dhamma-Kenner verstehe ich Leute, die wissen wovon sie reden.

Malen nach Zahlen …

Natürlich, Shakayamuni ist auch ein Bodhisattva.

Einige Unterweisungen zum Bodhisattva-Begriff im Vajrayana.
Es gibt natürlich noch viele mehr und von anderen Lehrern. Und eine persönliche, mündliche Unterweisung wird mit Sicherheit noch andere Aspekte eröffnen, so wie man selbst ständig neuen Dimensionen entdecket, wenn man darüber kontempliert und offen und geduldig ist.
Diese Texte beschäftigen sich erst mal mit den Gelübden. Ich denke, man kann durchaus den Schluss daraus ziehen, wer diese Gelübde kontinuierlich realisiert (ich unterscheide "Realisierung" und "Einhaltung"), als verwirklichter Bodhisattva gilt.

http://www.berzinarchives.com/…aspiring_bodhichitta.html
http://www.berzinarchives.com/…_bodhisattva_pledges.html
http://www.berzinarchives.com/…_bodhisattva_pledges.html

Liebe Grüße
Knochensack

Wer die Texte genau liest, wird erkennen, dass für denjenigen, der den Bodhisattvaweg geht, jede Regel nur eine Faustregel, ein Prinzip ist, von dem jederzeit loszulassen ist, wenn es die Situationen und das Mitgefühl erfordern. Der Bodhisattvaweg ist nicht fundamentalistisch und nicht buchstabengläubig, sondern lebensfreundlich und lebensbejahend.

Zitat

Niemals den Versuch aufzugeben, einem anderen zu helfen oder zumindest zu wünschen, dazu fähig zu sein, ganz egal, wie schwierig er oder sie sein mag.

Zitiert nach Berzin. Ich kenne da einen Menschen. Diese Frau wollte nichts mehr von mir hören, das war ein klassischer Fall, wie man ihn bei Wiki unter "Inneres Kind" geschildert sieht, mit allen Symptomen extremer Empfindlichkeit. Sich um einen Menschen zu bemühen, der seine Tel.nr. vorsorglich ändert (zwar wohl aus Angst, man könnte sich nicht mehr melden - ein typisches Kennzeichen auch bipolarer Störungen) und einem mehrfach sagt, er wolle einen nicht mehr hören - bei gleichzeitiger Aussendung von Hilfsbedürftigkeit und verklausuliertem Kontaktwunsch, oder dem dezidierten Aufsuchen möglicher Begegnungsstätten -, kann dann jedoch auch die Umsetzung dieses Wunsches zunichte machen. Man darf die Möglichkeiten (eigener) geistiger altruistischer Aufladung auch nicht überschätzen. Da ist immer noch der andere Mensch, der der Wirkung solcher Aufladung Grenzen setzt. Mancher seelischen Not eines anderen ist nur schwer beizukommen.

GaliDa68:

Wer die Texte genau liest,

GaliDa68:

Malen nach Zahlen …

GaliDa68:

wird erkennen, dass für denjenigen, der den Bodhisattvaweg geht, jede Regel nur eine Faustregel, ein Prinzip ist, von dem jederzeit loszulassen ist, wenn es die Situationen und das Mitgefühl erfordern. Der Bodhisattvaweg ist nicht fundamentalistisch und nicht buchstabengläubig, sondern lebensfreundlich und lebensbejahend.

Schöner Mahayana-Missions-Werbe-Flyer

Zumindest besser als der Versuch in dieser Mahayana Lehrrede

Kusala:

Und hier noch ein Schmankerl für alle Mahayana-Bodhisattva-Fans und die, die es werden/sein wollen.

In Lalitavistara Sutra (ein Mahayanatext) steht:

1. Ein Bodhisattva wird nicht in fernen Weltteilen geboren, sondern sie erscheinen in Indien. Sie werden nicht in Grenzprovinzen geboren, denn dort sind die Menschen blind, geistesschwach und blöd wie die Schafe. Sie vermögen nicht gute Reden von bösen zu unterscheiden. Darum werden die Bodhisattvas in den Zentralprovinzen geboren.

2. Schließlich werden die Bodhisattvas nicht in verachteten Geschlechtern geboren, unter Parias (Unberührbare), in Flötenmacher- oder Wagenbauer-Familien oder in Mischkasten. Sie erscheinen nur in zwei Geschlechtern: dem der Brahmanen und dem der Krieger. Wenn auf Erden die Brahmanen besonders angesehen sind, werden sie in einem Brahmanengeschlecht geboren, wenn aber die Krieger eine größere Rolle spielen, erscheinen sie in einer Adelsfamilie.
[aus einem Buch von E.Waldschmidt]

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Mirco:

Ich bin einer.

Was für einer? Du siehst ja, dass die Meinungen da etwas auseinander gehen.

Kusala:

Mirco:

Ich bin einer.

Was für einer? Du siehst ja, dass die Meinungen da etwas auseinander gehen.

Ich rate dazu, das einfach so stehen zu lassen.

Ich bin auch einer - und ich kann dir auch sagen, wie man Bodhisattwa wird.
Da gibt es zunächst den Boddhisattva-Kindergarten und dann die Bodhisattva-Grundschule, dann muss ein Bodhisattva noch viele Prüfungen machen und kann dann evtl. zur Hochschule. Dann gibt es noch den Master of Bodhisattva und dann jede Menge Wettbewerbe. Die Konkurrenz ist ja groß.
Günstig ist - jedenfalls in Deutschland - wenn beide Eltern auch schon Bodhisattvas sind.

Zitat

Bist du sicher, dass hier der Wunsch 'anderen eine Stütze sein' am Werk war und nicht bloß Stalking?

Ich habe diese Geschichte, verkürzt, nur erwähnt, weil ich glaube, dass Menschen, die bodhicitta pflegen und hier lesen, schon Ähnliches erlebt haben können.

Natürlich bin ich mir sicher, denn ich habe diese Wünsche des Menschen respektiert und mich zurückgezogen - woraufhin jedoch dieser Mensch mehrfach meine Nähe gesucht hat. Ohne sich freilich aus den Verstrickungen (die unter "inneres Kind" ganz treffend aufgelistet sind, womit ich keineswegs Kritik daran vorgreifen will) zu lösen.

Das meine ich ja - bodhicitta darf nicht zu Stalking werden, die Grenzen setzt der andere Mensch, und die sind zu respektieren, auch wenn man ihn/sie Jahre später noch immer in die gleichen Dinge verstrickt sieht.

Haha, Takumi, sehr amüsant.
Dabei fällt mir auf - meine Eltern lass ich auch als Bodhisattvas durchgehen. Bei meiner Mutter muss ich aber doch ein Auge zudrücken, dieses Cholerische ...

Wie das zusammenpasst, nibutti, hatte ich vorher erklärt. Die Mahayana-Deutung des Aufschiebens wird altmodisch falsch verstanden. Da es keine Wiedergeburt gibt, kann niemand was aufschieben. Niemand kann sich entscheiden, als irgendwas wiederzukommen und anderen zu helfen. Man hat dafür genau dieses eine Leben. Und das hat der Shakyamuni auf seine Weise genutzt.

Die Tibeter mögen widersprechen.

In Ergänzung zu deinen letzten Zitaten, obwohl ich nicht weiß, worauf du hinauswillst: Ich halte in meinem reformatorischen Ansatz auch nix von Wurzelgelübden etc. zumal sich die tibetischen Bodhisattvagelübde dann wieder von denen im Zen unterscheiden. Sich bemühen, Gutes zu tun, den Buddhaweg gehen und anderen ggf. unter die Arme zu greifen (wobei damit auch eine Weitergabe buddh. Lehren verbunden sein kann), das ist für mich "genug" Gelübde. So lassen sich auch die Bodhisattagelübde im Zen unmissverständlicher zusammenfassen. Es gilt, wirklich nichts auf ein anderes Leben zu verschieben.

Was das "Herabsetzen des Fahrzeugs der Shravakas" angeht, verzeih den Sophismus, aber ich glaube, da wird nichts herabgesetzt, wenn man auch den Shravakas den Buddhadharma erläutert.

rosie:

Was das "Herabsetzen des Fahrzeugs der Shravakas" angeht, verzeih den Sophismus, aber ich glaube, da wird nichts herabgesetzt, wenn man auch den Shravakas den Buddhadharma erläutert.

Wenn man Dich nicht einfach lieb haben muss .....

Bodhisattva nach Theravada:
Dann wärst Du der nächste Buddha (Maitreya)

Du meinst wohl eher so einen Bodhisatta:

Kusala:

bodhisatta m <skr bodhisakta> ein nach Erleuchtung strebender,

Dazu würde ich mich auch zählen.

()

Offtopic:
Der Maitreya-Posten ist aber schon an (Erd-) Mausi vergeben

Zitat

Aber geh mal kurz in den Kiez und frag einen Achmed oder Ali, ob sie gerne Bodhisattvas sein möchten und zu denselben Ergebnissen kommen wie Mayahanis, und dann sei so freundlich uns zu berichten zu welchem Ergebnis du mit der respektvollen Anfrage gekommen bist.

Lieber nibutti,

da muss ich gar nicht in den Kiez gehen. Auch hier lehnen Leute das ab, und nicht gerade aus Bescheidenheit, wie mir dünkt …

Ich würde niemanden direkt als Bodhisattva ansprechen, weder Ali noch Yeshe. Das wäre nicht nur albern, es wäre dumm und ignorant. Ich müsste dann auch zuviel erklären, deshalb würde ich zu Ali sagen, dass er in meinem Augen ein sehr gutes Vorbild ist, ich viel von ihm lernen kann und es schön sei, dass ich einem Menschen wie ihn begegnen darf.
Allerdings kann ich im Gegenzug berichten, dass ich nicht beleidigt reagieren würde, wenn mir eben dieser Ali sagen würde, dass ich im Sinne des Islam leben würde. Ich würde es jedoch von mir weisen, da mir soviel Ehre nicht gebührt und ich weiß, dass es zwar das Zeichen für eine reine Sicht von Ali wäre, aber nicht meiner mangelhaften bis fehlenden Realisation entspräche.

Liebe Grüße
Knochensack