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Vielleicht ist dieses Video hilfreich. Delson Armstrong und Dr Ruben Laukkonen, USA sprechen über den Zustand "nirodha samāpatti" auch genannt saññā-vedayita-nirodha 'Erlöschung von Wahrnehmung und Gefühl', ist die auf das Gebiet der Weder-Wahrnehmung-Noch-Nichtwahrnehmung folgende zeitweilige völlige Ausschaltung und Aufhebung aller Bewußtseins- und Geistestätigkeit. Zur Erreichung dieses Zustandes gelten die vollkommene Meisterschaft über alle 8 Vertiefungen sowie die erreichte Anāgāmischaft als unumgängliche Vorbedingung.

Mehr zum Thema

https://palikanon.com/wtb/nirodha_sam.html

Cessations of consciousness in meditation: Advancing a scientific understanding of nirodha samāpatti’

Sudhana:

Wie auch immer, auch wenn mir der Text (noch) nicht in einer mir verständlichen Übersetzung vorliegt (mein Chinesisch ist sehr rudimentär) - in dieser auch hier wieder leider nur kolportierten Version (das soll kein Vorwurf sein) kannte ich die Geschichte schon. Aber wenn es es einem so ergeht wie in dem Zitat, würde ich dringend zu einem Arztbesuch raten und dazu, bis auf weiteres nicht auf die Stimmen zu hören. Ich mein - solche Sachen kommen in real life vor. Leute hören Stimmen und dann - wenn die richtigen Bedingungen zusammentreffen - laufen sie Amok. Paranoide Schizophrenie, wäre da meine vorläufige und selbstredend absolut laienhafte Diagnose.

Eine gute Quelle um Übersetzungen aus dem chinesisch-japanischen Kanon zu finden, sind folgende Webseiten:

Bibliography of Translations

Vom Maharatnakuta Sutra finden sich auch einige englische Übersetzungen unter:
T11n0310: Da bao ji jing 大寶集經, Mahāratnakūṭasūtra

A Treasury of Mahāyāna Sūtras. Selections from the Mahāratnakūṭasūtra.https://buddhanature.tsadra.org/index.php/Books/A_Treasury_of_Mah%C4%81y%C4%81na_S%C5%ABtras

Das Upāyakauśalya bzw. Jñānottarabodhisattva Sutra findet sich unter
T12n0345: (T12n0346, T310(38)) i.e. the Upāyakauśalya-Jñānottarabodhisattva paripṛcchā

Eine gute Quelle um Übersetzungen aus dem tibetischen Kanon zu finden, sind folgende Webseiten:

AIBS | databases

rKTs

Vom Maharatnakuta Sutra finden sich auch ein englische Übersetzung unter:

Derge Kangyur (D 45) dkon brtsegs, ka 1b1-45a7 (vol. 39)

Peking Kangyur (Q 760(1)) dkon brtsegs, tshi 1a1-51b6 (vol. 22, p.1)

Lhasa Kangyur (H 45) dkon brtsegs, ka 1b1-68b3 (vol. 35)https://read.84000.co/section/O1JC114941JC14667.html

Das Upāyakauśalya bzw. Jñānottarabodhisattva Sutra findet sich unter

Derge Kangyur (D 261) mdo sde, za 283b2-310a7 (vol. 66)

PekingKangyur (Q 927) mdo sna tshogs, zhu 298b3-327a6 (vol. 36, p.255)

Neben der schon vorher verlinkten englischen Übersetzung von

Prof. Mark Tatz : The Skill in Means Sutra
soll es auch eine deutsche Übersetzung geben unter folgenden Angaben:
Author: Winternitz, Moritz

Title:″Um anderer willen begeht ein Bodhisattva auch Sünde und trāgt deren Folgen″

Publ. Date:1930

Publ. Details: in Winternitz, M-B, p. 40

Notes:Sanskrit fragments quoted in Śāntideva’s Śikṣāsamuccaya

in

Der Mahāyāna-Buddhismus nach Sanskrit- und Prākrittexten. Published in: Religionsgeschichtliches Lesebuch. Contributors: Winternitz, Moritz 1863-1937

Im chinesischen und tibetischen Kanon gibt es das "Upayakausalya Sutra" (Lehrreden der geschickten Mittel (eines Bodhisattva) und im "Mahāratnakūṭa Sūtra" gibt es die "Fragen des (Bodhisattva) Jnanottara" (jñānottarabodhisattva­paripṛcchāparivartasūtra), die auf die Frage eingehen, ob ein Bodhisattva unter bestimmten Umständen töten darf, um andere Wesen zu schützen. Erzählt wird dann die Geschichte des Bodhisattva, der in Verkörperung eines Kapitäns ein Schiff mit 500 Reisenden (Kaufleuten) steuert, unter denen sich ein verkleideter Räuber befindet, der die 499 anderen Reisenden und den Kapitän töten möchte. Der Kapitän weiss von diesem Vorhaben im Vorwege nichts, aber in seinem Träumen erscheint dem Kapitän ein Devawesen, dass ihn über das Vorhaben informiert und ihm "empfiehlt" den Räuber vorher selber umzubringen, um die anderen 499 Reisenden und ihm selber vor dem Tot zu schützen. Zuerst hat der Kapitän Gewissensbisse aber nachdem ihm das Devawesen in den folgenden Tagen mehrfach erschienen ist, bringt er letztendlich den Räuber um, um die anderen Reisenden zu schützen. Obwohl der Kapitän keine eigene Motivation hatte und zum Wohl der anderen Reisenden den Räuber getötet hat, erlebt er nach dieser Tat trotzdem das negative Karma des Tötens und durchlebt einige Existenzen in niederer Geburt.

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Gewalt und Gewaltüberwindung im Buddhismus

https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhismus-in-geschichte-und-gegenwart/bd10-k12brueck.pdf

Buddhismus und Gewalt

https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhismus-in-geschichte-und-gegenwart/bd7-k05zimmermann.pdf

Krieg und Gewalt im Buddhismus

Krieg und Gewalt im Buddhismus: »Buddhist Warfare« - Buchbesprechung

IsegrimRukipe:

Eine Ausbildung die darauf beruht, dass man mit mehr Geld auch mehr Einweihung gewinnt und aufsteigt ist nicht seriös meiner Ansicht nach. Erinnert eher an Konzepte und Firmen wie Scientology uvm.

Mit Buddhismus hat das auch relativ wenig zu tun, denn Buddha lehrte nicht all diese übersinnlichen Dinge. Er ging nicht über das Wasser, heilte niemanden, flog nicht und teleportierte nicht usw. usf.

Möchtest du daran glauben? In diesem Fall glaube daran und mache diese Ausbildungen und widme deine Zeit dieser Lehre und Praxis. Und ich glaube du hast dich bereits dazu entschieden.

Im Buddhismus geht es um andere Praxis -> sitzen, achtfacher Pfad, Silas etc,

Alles anzeigen

In den Suttas, Sutras und Tantras wird auch immer auf die Pali iddhi, Sanskrit siddhi oder die 6 ‘Höheren Geisteskräfte' abhiññā hingewiesen, was klar übersinnliche Kräfte sind.

abhiññá

iddhi

Jan87:

verrückter-narr:

Dies ist auch bei anderen Methoden die mit der feinstofflichen Energie der Chakren und Nadis umgehen so, sei es Pranayama Atemübungen, Chakren meditation, Qi Gong, Hara und Ki Übungen aus den verschiedenen Systemen, usw.

Macht mich hier gerade etwas kirre, wenn die alte indische Technik mit diesem neumodischen Reiki vermischt wird^^

Qi-Gong und Pranayama ist Energie-Kontrolle durch Atmung.
Kann jeder hier selber ausprobieren, wenn er mit Atemtechniken etwas vertraut ist, was Kundalini-Energie ist. Hat mit Reiki absolut nichts zu tun.

Danke für deine Anmerkungen, aber meine Erfahrung ist eine Andere. Es gibt auch zB. Prana-Heilung nach Grandmaster Choa Kok Sui, die in ähnlicher Weise funktioniert, was ich schon selber erfahren und erlebt habe. Nach alter Vorstellung des Advaita Vedanta, Ayurveda und Yoga nach zB. Patanjali besteht unser menschlicher Körper aus 3 Ebenen und 5 Hüllen: 1. Sthula Sharira - Der physische Körper, Sukshma Sharira - Der feinstoffliche Körper, Karana Sharira - der Kausalkörper sowie Annamaya Kosha, Pranamaya Kosha, Manomaya Kosha, Vijnanamaya Kosha, Anandamaya Kosha, auf welcher Ebene Reiki wirken kann. Wie ich aber schon vorher ausgesagt habe, wirkt es eben nicht bei jedem Menschen, sowohl beim Behandler als auch beim Behandelten, da nicht jeder Mensch diese Form der Energie wahrnehmen und erleben kann.

Bebop:

Nein. Hatlapa hatte wie andere behauptet, in Myoshinji ordiniert zu haben. Das ist durch die Recherchen im Asso Blog aufgeflogen. Lasst euch doch nicht so verarschen. Der spricht selbst Joshu noch falsch aus und schlimmer als ich shikantaza ...

Festus, der hier dazu raet, diesen Posten zu vertrauen, ist selbst bei einem in die Fußstapfen getreten, bei Harry Teske. Alles eine Soße.

Die Aussagen und Recherchen sind doch völlig irreführend und manipulativ, denn natürlich waren Wolf-Dieter Nolting und Christoph Hatlapa zur Zeit der Anfrage nicht im Mönchsstand des Klosters, denn sie lebten damals ja schon jahrelang in Deutschland und eben nicht mehr im japanischen Kloster. Das bedeutet aber nicht, dass sie niemal davor unter Oi Saidan Roshi die entsprechenden Versprechen und Gelübde abgelegt haben und nie in Japan und in dem Kloster waren. In den Kloster werden eben auch nicht die Namen der Personen geführt, die vor etlichen Jahren dort einige Zeit verbracht und als Mönch ordiniert wurden.
Wenn beide keine Beziehung zu Oi Saidan Roshi gehabt haben und Hochstabler wären, wie es so dargestellt wird, wäre Oi Saidan Roshi sicherlich auch nicht zu seinem letzten Europa und Deutschland Besuch gerade zu beiden Lehrern gefahren.

Mentus:

verrückter-narr:

Auf den Inhalt des Beitrages von https://www.psiram.com/de/index.php/Reiki würde ich mich auch nicht verlassen, denn viele der dort gemachten behauptungen sind falsch. Der Ursprung von Reiki entstammt nicht dem tibetischen Buddhismus, sondern ganz klar dem japanischen Buddhismus...

Danke für deine Ausführungen... hast du selbst irgendwie gute oder schlechte Erfahrungen mit Reiki gemacht?

Ich habe positive Erfahrung gemacht, aber wie bei vielen Dingen ist dies von verschiedenen Faktoren abhängig, welche Erfahrung man machen kann. Zuerst ist es einmal von dem Betroffenen selber abhängig und von seiner Veranlagung und Übung, ob man etwas wahrnehmen kann und wie die Wahrnehmung und Erfahrung ist. Dies ist auch bei anderen Methoden die mit der feinstofflichen Energie der Chakren und Nadis umgehen so, sei es Pranayama Atemübungen, Chakren meditation, Qi Gong, Hara und Ki Übungen aus den verschiedenen Systemen, usw.
Ein weiterer Faktor ist natürlich auch die Fähigkeiten und Erfahrungen des Behandlers und Heilers. Hier gibt es auch sehr viele Unterschiede, ähnlich wie auch jeder Arzt und Therapeut nicht die selben Erfahrungen und Fähigkeiten hat und es auch Ärzte und Therapeuten gibt, die vielleicht auch mehrere Studiums und Titel besitzen, aber bei der Behandlung und Heilung von Patienten völlig ungeeignet handeln und den Gesundheitszustand noch eher verschlimmern als verbessern.
Zur Wissenschaftlichkeit und Glaubwürdigkeit:
1. Man könnte hier Vergleiche zur Synästhesie, der gleichzeitigen Wahrnehmung von zweier oder mehrerer physisch getrennter Modalitäten ziehen, wenn z.B. Menschen nicht nur Farben sehen, sondern mit der Wahrnehmung der Farben auch ein Wärmegefühl, einen Ton, Musik, Raumwahrnehmung usw. erfahren. Für Menschen wie mich, die diese Fähigkeit und Veranlagung nicht haben, ist dies, wenn andere Menschen hiervon berichten, völlig unverständlich und irrational, da ich die Fähigkeiten nicht habe, aber für Menschen die diese Veranlagung besitzen, ist es Realität und jederzeit wahrnehmbar.
2. Bis vor einigen Jahren gab es für die Sinnhaftigkeit von Faszien, die unsere Muskeln im Körper umschliessen, und die erstmalig ca. 1814 erwähnt wurden, keine genaue Erklärung und Begründung und erst in den letzten 20 Jahren wurden neue Erkenntnisse gewohnen, die mehr Einblicke in diesen Körperbestandteil bilden. Genauso gibt es auch noch viele andere Körperbestandteile, worüber in der Wissenschaft noch keine oder kaum Erkenntnisse vorliegen, insbesondere über viele Funktionen unseres Gehirns usw.

Auf den Inhalt des Beitrages von https://www.psiram.com/de/index.php/Reiki würde ich mich auch nicht verlassen, denn viele der dort gemachten behauptungen sind falsch. Der Ursprung von Reiki entstammt nicht dem tibetischen Buddhismus, sondern ganz klar dem japanischen Buddhismus der Tendai und Shingon Tradition, die den esoterischen Buddhismus jap. Mikkyo lehren, in dem auch ähnliche Übungen und Methoden gelehrt werden, wie sie vereinfacht im Reiki benutzt werden. Bei der Reiki Übungen bezieht man sich auf die im Körper vorhandenen feinstofflichen Energien und die dortigen Energiezentren, Chakren, und Energiebahnen (Nadis oder Meridiane genant), die auch im Yogasystemen, in der indischen Ayurveda-Medizin, sowie auch in der Traditionellen Chinesischen Medizin und in der Tibetischen Medizin, dem chinesischen QiGong und TaiChi, sowie im japanischen Shiatsu seit Jahrhunderten bekannt sind und auch in Heilungsprozeße einbezogen werden. Die "Begründer" des japanischen Zen, die Meister Eisai, Dogen, Hakuin usw. gehörten vor ihrer Beschäftigung mit Zen der Tendai-Tradition an und befassten sich dort auch mit den esoterischen Lehren, dort jap. Taimitsu genannt, und lehrten dies auch einige Schüler.
Im Rinzai-Zen gibt es zB. auch Energieübungen, die unter dem Begriff Naikan geführt werden, wobei dieser Begriff nicht mit dem Naikan von Prof. Ishii verwechselt werden sollte, was eine therapeutische Methode ist.

Mehr Infos findet man in dem Buch: Hidden Zen von Meido Moore Roshi
https://www.shambhala.com/auth…ido-moore/hidden-zen.html

oder Zen-Naikan von Leonardo Anfolsi
https://fontanaeditore.com/en/products/zen-naikan-eng

Als spiritueller "Nachfolger" ist wohl erstmal Nedo Rinpoche im Gespräch

Die organisatorische Leitung werden wohl ertsmal die Vertreter der Diamantwegstiftung wahrnehmen, die alle von Ole persönlich ausgewählt worden sind und sein Vertrauen besitzen

Manche Einblicke in den Diamantweg erhält man auch durch die Webseite vom Cult Education Institute

Ole Nydahl and Diamond Way Buddhism

Ob einige der "Reiselehrer" oder "Diamantweglehrer" eine führende Rolle übernehmen, ist wohl eher fraglich, da keiner die Ausstrahlung von Ole Nydahl besitzt und er auch keine Personen als mögliche Nachfolger aufgebaut oder ausgebildet hat.

Rigpa:

verrückter-narr:

Die Vorstellungen bezüglich der buddhistischen Ethik und unheilsamen sexuellen Handlungen sind keine Erfindungen von Tsongkhapa, sondern beruhen auf viel früheren Vorstellungen und Texten. Im Viniścayasaṃgrahaṇī, ein Kapitel des Yogācārabhūmiśāstra, das Asangha oder Maitreya (nicht der Bodhisattva sondern ein Mönch gleichen Namens) (4. Jhd. n. Chr.), und anderen Texten wie das Mahāprajñāpāramitāśāstra (wird Nagarjuna zugeschrieben) wird ausgesagt, dass analer und oraler Sex unheilsame Handlungen und sexuelles Fehlverhalten sind.

Im Abhidharmasamuccaya von Asangha (4. Jhd. n. Chr.) findet sich eine Liste von unangebrachten sexuellen Handlungen und Verhaltensweisen. (..)

Danke lieber verrückter-narr, mit deinem Beitrag hast du finde ich, viel mehr Klarheit in dieses Thema gebracht. Ein erhellender Beitrag, der finde ich mehr Wertschätzung verdient hätte.

( Mehr Daumen hoch ). Es war unweitsichtig von mir gedacht, dass diese Gedanken zu bestimmten sexuellen Neigungen von Tsongkhapa ausgedacht wurden.

Auch der Rest von deinem Beitrag ist sehr hilfreich ( die drei Artikel ), vielen Dank nochmal.

Herzlichen Dank Rigpa für dein Lob und positive Bewertung meines Beitrages.

Die Vorstellungen bezüglich der buddhistischen Ethik und unheilsamen sexuellen Handlungen sind keine Erfindungen von Tsongkhapa, sondern beruhen auf viel früheren Vorstellungen und Texten. Im Viniścayasaṃgrahaṇī, ein Kapitel des Yogācārabhūmiśāstra, das Asangha oder Maitreya (nicht der Bodhisattva sondern ein Mönch gleichen Namens) (4. Jhd. n. Chr.), und anderen Texten wie das Mahāprajñāpāramitāśāstra (wird Nagarjuna zugeschrieben) wird ausgesagt, dass analer und oraler Sex unheilsame Handlungen und sexuelles Fehlverhalten sind.

Im Abhidharmasamuccaya von Asangha (4. Jhd. n. Chr.) findet sich eine Liste von unangebrachten sexuellen Handlungen und Verhaltensweisen. Hierzu zählen: Körperteile (hier wird auch analer und oraler Sex benannt), Orte (Tempel, Klöster, vor religiösen Statuen), Zeiten, Unangebrachte Partner (für Männer sind dies andere Männer, insbesondere auch kastrierte Männer, Eunuchen( usw.).

Vasubandhu (4. bis 5. Jhd. n. Chr.) ergänzte in seinen Schriften die traditionellen Liste der unangebrachten Formen von sexuellen Handlungen und fügte für buddhistische Laien die in der damaligen indischen Gesellschaft mit ausländischen "unzivilisierten" Verhalten assozierte Handlungsweisen wie Inzest und Homosexualität hinzu.

Alle späteren buddhistischen Werke bezüglich Ethik und Philosophie in der tibetischen und chinesischen Traditionen basieren meist auf den Texten von Asanga und Vasubandhu oder nehmen darauf bezug. Auch die späteren tibetischen Meiser wie Tsongkhapa, Gampopa oder auch Padmasambhava nehmen auf diese Aussagen bezug und vertreten ähnliche Meinungen.

danke für den Hinweis auf die Arbeit. Ja es gibt ihn glücklicherweise noch, den tantrischen Theravada, wo Mithilfe von Mantra, Mudra, Mandala, Chakrameditation, Yogaasana und Pranayama am Weg zum Erwachen gearbeitet wird, was aber leider der Mainstream Theravada versucht zu unterdrücken und diesen Weg zu verleumden, ähnlich wie auch die Katholische Kirche die frühchristlichen Lehren und den Weg des mystischen Christentums ständig versuchte zu unterdrücken und zu verteufeln, nur um Macht, Geld, Einfluss und Kontrolle über die Menschen nicht zu verlieren.

Hier findet sich weitere Arbeit und Artikel zum esoterischen Theravada:
https://www.researchgate.net/p…_Buddhism_in_BurmaMyanmar

Esoteric Theravada Buddhism in Burma/Myanmar | Scripta Instituti Donneriani Aboensis

https://www.academia.edu/download/37477618/Mantra.Esoteric.Theravada.pdf

http://www.ahandfulofleaves.org/documents/Articles/Aspects-of-Esoteric-Southern-Buddhism_Cousins.pdf

Vijjādhammakāya: Presentation of the essential elements and core doctrines through the translation of its five primary texts

https://www.jstor.org/stable/23496388

Es gibt neben Thubten Yeshe folgende buddhistische Autoren
Lama Yesche Udo Regel, Lama Yeshe Losal, Lama Yeshe Sangmo, Lama Yeshe Drölma, Lama Yeshe Ling, usw.
Lama Thubten Yeshe verstarb 1984. Von ihm bzw. über ihm gibt es u.a.: Universal Love, Allumfassende Liebe, Big Love the live and teaching of Lama Yeshe,

bezüglich dem Konsum von Alkohol und Rauchen im Zusammenhang zur buddhistischen Lehre wurde dies schon einmal in diesem Beitrag diskutiert Ein Tropfen Alkohol im Pali-Kanon etc.

So ist der Konsum von kleineren Mengen alkoholischer Substanzen zu medizinischen und heilerischen Zwecken auch erlaubt, nur in größeren Mengen ist es untersagt und schädlich. Ähnlich verhält es sich auch mit dem Rauchen von Substanzen, nur wurden zu Buddhas Zeiten wohl andere Substanzen wie z.B. Kardamon, Saffran und Sandelholz usw. geraucht und nicht die giftige Tabakpflanze oder Ayahuasca und LSD, da diese nicht aus Indien stammen und dort bis zur Neuzeit völlig unbekannt waren. Der Buddha hätte dies wohl auch eher verboten als erlaubt.
Vermutlich kannte Buddha und seine Anhänger sich auch mit den Lehren des Ayurveda aus. die auf eine mehr als 4000 jährige Geschichte zurückblicken und dort gibt es auch entsprechende Behandlungsmethoden mit Alkohol und Rauchwaren.

Mabli:

Sudhana Ich bin jetzt öfter auf das Diamantsutra, das Lotussutra und das Herzsutra gestoßen und in dem Zusammenhang auch auf die Rede von der "Prajnaparamita". Kannst du mir sagen in welchem Zusammenhang diese Sutren zu finden sind und worauf sich "Prajnaparamita" bezieht?

Das Diamantsutra heisst im Sanskrit Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra und ist zwischen dem 2 Jhd. und 5. Jhd. zurückverfolgbar. Die ersten Kommentare sind im 5 Jhd. nachverfolgbar. Es gibt hiervon verschiedene Übersetzungen und Versionen in den asiatischen Sprachen. Sanskritversion https://gretil.sub.uni-goettin…hedikA-prajJApAramitA.htm

Das Herzsutra heisst in Sanskrit Prajñāpāramitā Hṛdayasūtra und ist bis zum 6 Jhd. zurückverfolgbar. Es gibt hiervon auch verschiedene Übersetzungen und Versionen in den asiatischen Sprachen. Sanskritversion https://gretil.sub.uni-goettin…JApAramitAhRdayasUtra.htm

Das Lotussutra heist in Sanskrit Saddharmapuṇḍarīkasūtra und ist bis zum 3. Jhd. zurückverfolgbar.

Es gibt hiervon auch verschiedene Übersetzungen und Versionen in den asiatischen Sprachen. Sanskritversion https://gretil.sub.uni-goettin…JApAramitAhRdayasUtra.htm

Zur Klasse der Prajñāpāramitā Sutra zählen verschiedene Texte. Im tibetischen Kanon finden sich z.B. 24 verschiedene Sutra und 62 Kommentare http://databases.aibs.columbia.edu/

Der älteste bisher gefundene buddhistische Text ist z.B. ein Fragment des Aṣṭasāhasrikā prajñāpāramitā Sutra. Der Text wird ins 1 Jhd. datiert. https://www.spiritwiki.de/w/As…%81ramit%C4%81-s%C5%ABtra

Neben dem Palikanon gibt es verschiedenenartige Kanons bzw. Textsammlungen in verschiedenen asiatischen Sprachen. Zum einen gibt es Übersetzungen in chinesischer Sprache, wobei es hier mehrere, unterschiedliche Textsammlungen gibt. Mehr Infos hierzu hier:

http://kanji.zinbun.kyoto-u.ac…n/can/can2/ind/canwww.htm
https://de.wikibrief.org/wiki/Chinese_Buddhist_canon, http://www.cbeta.org/,

Daneben gibt es dann noch Übersetzungen der Schriften in koreanischer Sprache. Infos hier https://www.spiritwiki.de/w/Tripitaka_Koreana und hier http://www.acmuller.net/descriptive_catalogue/ sowie auch in japanischer Sprache. Infos hier https://www.japanese-wiki-corp…sm/Buddhist%20Sutras.html und hier https://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/index_en.html. Dann gibt es als weitere große Textkategorie noch die tibetischen Textsammlungen. Infos finden sich hier https://library.bdrc.io/ und hier http://databases.aibs.columbia.edu/
Bei allen Kanon ist anzumerken, dass es hier nicht nur immer einen Kanon gibt, sondern jeweils mehrere Textsammlungen mit jeweils einer unterschiedlichen Anzahl von Schriften. Sowohl im chinesischen, als auch koreanischen, japanischen und tibetischen Kanon gibt es eine größere Schnittmenge an gemeinsamen Texten, aber es gibt auch immer eine Anzahl von Schriften, die sich nur in einem der Kanon finden lassen. Die chinesischen, koreanischen und japanischen Sammlungen basieren meist auf den chinesischen Übersetzungen, die aus dem Sanskrit ins chinesische übersetzt wurden. Die tibetischen Texte basieren auf Übersetzungen aus dem Sanskrit oder dem nepalesischen Übersetzungen.
Weitere Infos und Datensammlungen:
https://buddhanexus.net/
https://buddha-kanon.de/uebers…istischer-textsammlungen/

Welcome to the International Dunhuang Project

https://www.database-of-medieval-chinese-texts.be/
http://agamaresearch.dila.edu.tw

GRETIL - Göttingen Register of Electronic Texts in Indian Languages

Kostenlose Übersetzungen tibetisch-buddhistischer Texte

The List of English Tripiṭaka Publications | Bukkyo Dendo Kyokai

Abhidhamma.de, Abhidhamma die systematische Lehre des Theravada-Buddhismus

void:

Von Shi Heng Yi heißt es,dass er 1983 in Kaiserslautern geboren ist und ab dem Alter von 4 bei Großmeister Chang Kwang Chun lernte. Markus B sagt aber, dass er von Dow ausgebildet wurde.

Großmeister Dow´s chinesischer Meistername lautet Chang Kwan Chun. Es sind also ein und die selbe Person. Laut der Webseite besass er folgende Grade: 10. GradPraying Mantis Kung Fu. 7. Grad Shaolin Temple Boxing. 7. Grad Shaolin Kempo. 5. Grad Green Dragon Kung Fu

https://kwonkido.de/LehrerFreunde#sifu_f_dow
https://www.kakuze.com/html/das_sind_wir.html

Großmeister S. L. Martin war ein Schüler von Großmeister Wen Hsueh Hung, der in Taiwan lebte und folgende Stile lernte und unterrichtete:

In addition to his father, he studied with Wu, Chiang-Lao (Southern Monkey Boxing), Kao, Fang-Hsien (Shaolin), Cheng, Man-Ching (Yang Tai Chi Chuan), Chang, I-Te (Internal White Crane) and Okinawan and Japanese Judo and Karate Masters. He also shared time in his study of Fukien White Crane with Master Lio, In-Shan of Taiwan. His knowledge of Japanese arts is also extensive due to living in Taiwan during the Japanese occupation of the island.

memorial

Danach können die Behauptungen stimmen, dass sie Shaolin Kung Fu lernten und dort auch Meistergrade erhielten, nur eben nicht das Shaolin Kung Fu des chinesischen Shaolin Klosters bzw. der dortigen trainingsanlagen, sondern das Shaolin Temple Boxing und Shaolin Kempo von ihrem Meister Dow aka Chang Kwan Chun. Und wenn sie behaupten, dass sie Mönche und Meister des Shaolin Kloster und Ordens sind, denn eben nicht des chinesischen Shaolin Klosters, sondern des Shaolin Tempel e.V. und Buddhistischer Orden von Shaolin e.V., die dort vor Ort gegründet wurden.
Generell ist es innerhalb der Kampfsportszene auch leider üblich, dass sich einige Personen mit hohen Meistergraden und Titeln schmücken und sich dann selber Grossmeister nennen oder sie sich untereinander solche Titel gegenseitig verleihen. Dies ist vielleicht im Buddhismus noch nicht so stark verbreitet und üblich, wobei es aber auch z.B. im Zen doch auch häufiger vorkommt und es dort eine gewisse Häufigkeit von Roshi oder anderen Titeln gibt, als es früher in Japan üblich wahr.

In diesem Podcast Julian Jacobi | "Der deutsche Bruce Lee", Spiegel TV, Kung Fu, Shaolin, Kloster, China uvm.

spricht Julian Jacobi auch über seine Zeit in dem Kloster und wie es überhaupt zu den Filmaufnahmen und Fernsehbeiträgen gekommen ist. Danach war die Vermarktung als deutscher Bruce Lee im Shaolin Kloster auch wohl eher eine Idee der Spiegel-Redakteure, als von ihm oder vom Kloster und viele der Szenen dort wurden wohl extra so gedreht bzw. mehrfach, so dass der gewünschte Eindruck entstand. Dieses Verhalten ist bei Fernsehproduktionen wohl auch eher üblich und dient. Für den Besuch des Klosters bzw. der Trainingsanlage in China hat er aber die Redaktion kontaktiert, da er für den Flug und Besuch nicht die notwendigen finanziellen Mittel hatte und sie ihm im Tausch gegen die Filmaufnahmen die Reise bezahlten.

Falls sich jemand noch für Kundalini Yoga, die traditionelle Methodik und nicht das von Yogi Bhajan entwickelte System, interessiert, findet er hier reichlich Lesestoff und Infos
https://www.yoga-vidya.de/kundalini-yoga/

Als Buch empfehle ich: Die Kundalini Energie erwecken von Sukadev Bretz

Die Kundalini-Energie erwecken von Sukadev V. Bretz

und Kundalini Yoga
https://www.yoga-vidya.de/kundalini-yoga/

Bei Youtube finden sich auch einige Videos zum Thema

Hendrik:

xiaojinlong:

Hendrik:

Ja, der Mann ist ein Hochstapler.

Führt das doch mal ein wenig aus. Wieso ist dem so? Woran machst du das fest? etc.

Er hatte beispielsweise im Telefongespräch mit mir offen zugegeben, dass er kein offizieller Ableger des Shaolin-Klosters in China ist und auch nicht der Dharma-Nachfolger von irgendwem. Er hat sich zu allem selbst ernannt und benutzt die Bezeichnung "Shaolin" widerrechtlich. Was denn dagegen spräche, fragte er.

Als säkularer Buddhist sage ich nicht, dass man nur lehren darf, wenn man Dharmanachfolger von irgendwem ist. Aber man darf auch nicht den Eindruck erwecken, dass es so ist, wenn es nicht so ist. Das ist Betrug.

Schaut man seine Selbstdarstellung an, ist aber genau das das Ziel, meine ich. Wobei er, weil er nichts vorzuweisen hat, schwammig bleibt:

https://www.shaolintemple.eu/index.php?page=shi-heng-zong

Er "wurde von mehreren Meistern ausgebildet". Von wem, bleibt offen.

"Im 2002 wurde er zum Mönch ordiniert." Von wem, bleibt offen.

"Mitte des Jahres 2003 wurde er zum Abt des Buddhistischen Ordens von Shaolin berufen." Von wem, bleibt offen.

Ich kann Dir sagen von wem: Vermutlich von sich selbst.

Alles anzeigen

Durch Recherche bin ich auf eine alte Webseite http://www.shaolin-orden.de/ gestossen, wo es mehr Infos zu der Person gab. Danach hat er sich schon mit Kampfkunst beschäftigt und wurde auch von Shi Yan Hai, dem Neffen des Abtes von Shaolin, seinen Ordensnamen Shi Heng Zong verliehen.

und Nach dieser alten Webseite wurde das Training damals auch von Meister Shi Yan Xiu geleitet, der heute in UK lebt. http://www.shaolinxiu.com/shifu-shi-yan-xiu-uk

Herausgefunden habe ich auch, dass es verschiedene Organisationen gibt. Der Shaolin Temple Europe GmbH, Otterberg besteht z.B. erst seit 07.07.2011 und alleiniger Geschäftsführer ist Tien Sy Vuong aka Li Xin Hu aka Shi Heng Yi, der heute auch die Interessierten dort ausbildet. https://www.northdata.de/?id=10562854
Dann gibt es aber auch noch den "Buddhistischer Orden von Shaolin e.V." unter der selben Anschrift. Der Verein ist laut digitalem Register seit 17.01.2008 beim Amtsgericht Kaiserslautern unter VR 30126 eingetragen. https://www.handelsregister.de/. 1. Vorsitzender ist wohl noch Monroe Coulombe.
Dann gibt es aber noch den Verein "Shaolin Tempel e.V.", auch unter der Anschrift, und ist laut Register seit 04.07.1997 beim Amtsgericht Kaiserslautern unter VR 2144 eingetragen. Wer dort der Vorsitzende ist, kann ich nicht sagen, auch nicht wem das Grundstück Weinbrunnerhof 4-6, 67697 Otterberg gehört.Dann gibt es auch noch Shaolin Kulturzentrum Kaiserslautern https://www.shaolintempel-kaiserslautern.com/ der von dem Verein "Gesundheitssport und fernöstliche Bewegungslehre e.V." vertreten durch Tanja Huck rechtlich geleitet wird. In Kaiserslautern ist der Verein seit 25.06.2020 eingetragen, davor hiess der Verein allerdings "Kampfkunst Huck e.V." und war in Wiesbaden ansässig.
Der selbe Verein taucht auch im Impressum von der Webseite des Vereins"Kung Fu Akademie Shaolin Kaiserslautern e.V." https://www.selbstverteidigung-kaiserslautern.de/ und auch von der Webseite von Kampfkunst Huck https://kampfkunst-huck.de/ auf. Keine Ahnung wie dies alles zusammenpasst.
Durch Videos von Gui Do aka Guido Keller vom Angkor Verlag ttps://www.youtube.com/@guido3771, https://angkorverlag.blogspot.com/ habe ich herausgefunden, dass Shi Heng Yi wohl eine Beziehung mit der Köchin des Tempels namens Veronika Lundova hatte bzw. hat, wie Fotos auf ihrem Facebook Profil belegen
https://www.facebook.com/photo…73418.-2207520000.&type=3 und https://www.facebook.com/photo…0000206373418.-2207520000.

Zitat

Gibt es denn hier in Deutschland auch die eher monastische Shingon- oder die Tendai-Richtung?

Zur Situation des Shingon habe ich 2016 in diesem Beitrag Shingon und hier RE: Shingon Sutras in deutscher Übersetzung schon mal etwas geschrieben. Eine große Veränderung gibt es seitdem wohl nicht

Hier wird Ajikan Meditation und Mantra Rezitation angeboten
https://buddha-kanon.de/veranstaltungen/

Mark Hosack bietet immer noch Shingon Reiki an, aber eine Ausbildung zum Shingon Krieger Mönche kann man dort wohl nicht mehr machen
https://www.shingon-reiki.com/

Der nächstgelegene Shingon Tempel findet sich wohl in den
Niederlande

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Belgien

Shingon Buddhist Association Yo e an - Posts | Facebook

Kroatien

Mandala Society of Croatia | Mandala Society of Croatia

England

DAIKOKUJI ASCOT BETSUIN - Home

Frankreich

Home - 光明院 / Komyo-In France

Beim Tendai-Buddhismus sieht es ähnlich aus:

Tendai Europe
https://tendai-europe.org

Tendai Italien
https://www.tenryuzanji.org/

Tendai UK

Tendai Dänemark
https://www.danskdharmacenter.dk/

Beim Shugendo gibt es mittlerweile einige kleinere Gruppen in Europa

Shugendo Dänemark
https://www.facebook.com/profile.php?id=100087488258070

Shugendo Österreich
https://www.facebook.com/christian.grubl.39

Shugendo Frankreich
http://www.shugendo.fr/

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Es gab auch eine kleine deutsche Gruppe, die aber wohl nicht mehr aktiv ist
https://www.shugeninternational.org/

Der Shaolin Tempel Europe und Monroe Coulombe waren früher ab 2006 schon mehrmals Thema hier bei Buddhaland und in den Medien und steht seitdem in der Kritik. In der Frühzeit der Tempelgründung gab es auch Verbindungen zu Rainer Deyhle https://shaolin-rainer.de/vita/,

der u.a. früher mal die "Buddhistische Partei Deutschland" https://stadtbranche.de/w-budd…che-partei-deutschland.de gründete, die aber nur kurze Zeit bestand. Einige Infos zu den Konflikt ab 2006/2008 um den Namen Shaolin Tempel findet sich auch noch im Web und bei einigen Zeitungsberichten. Bis zum Jahr 2006 war Monroe Coulombe aber auch schon als Vertreter des Shaolin Tempels aktiv und wurde auch von chinesischen Vertretern des Shaolin Tempels China akzeptiert. Danach gab es wohl einen Führungswechsel, finanzielle Fehlinvestionen und die Unstimmigkeiten nahmen ihren Lauf. Über die Anfangszeit des Shaolin in Deutschland findet man einige Infos in diesem Beitrag
https://archiv.ub.uni-heidelbe…haolintempel_TB012008.pdf
https://taz.de/Ein-Shaolin-Tem…er-Rainer-Deyhle/!668806/
In diesem Interview-Video nimmt Shi Heng Yi, der Deutsch-Vietnamesische "Chefausbilder" des Tempels Stellung zu der Kritik und Geschichte (ab 1:10:00)

Infos zum Amidismus
Amidismus, der Buddhismus des Reinen Landes – Religion-in-Japan

Jodo-Shin Shu Gruppen
Senkozan Sanghe Nembutsu DO Dharmagruppe - Österreichische Buddhistische Religionsgesellschaft

komyoji.at

Buddhistische Meditationsgruppen » buddhistisch.at

Neue Welt Institut - Österreichische Buddhistische Religionsgesellschaft

Jodo-Shin Shu Ressourcen
Buddhist Resources LinksPitaka Jodo-Shinshu

Jodo Shu Gruppen in Europa gibt es nur eine in der Nähe von Paris
Jodo Shu European Buddhism Center

Jodo shu european buddhism center association Boudha boudhisme honen shonin la pensée républicains Acon

Jodo Shu Ressourcen
THE JODO SHU RESEARCH INSTITUTE

Studien

Mahayana in Europe | Projects | Research

Ruesi sind auch unter dem Begriff "Lersi" bekannt.
Es gibt auch einige wenige buddhistische Mönche, die sich mit diesen Praktiken beschäftigen. Leider ist das ganze Thema sehr stark kommerzialisiert (Amulettverkauf, Sak Yant Tattoos, usw.) und starkem Aberglauben bei den meisten Thais verbunden, so dass man nur sehr wenige seriöse Lehrer findet.
Weitere Webseiten
Magic of the Buddha - Sacred amulets of Thailand and Tibet

Pra Lersi Thai Hermits Thai Hermit Path
Lersi Lessons
House Of User19823ng
Thai Tattoo, Bamboo Tattoo, Sak Yant Tattoo, Hand Poked Tattoo

Nordhi:

Dr. Mark Hosak wurde als Shingon-Mönch geweiht, er ist den Weg Pilgerweg Kobo Daishi gegangen.

Dies ist meiner Meinung nach eine falsche bzw. irreführende Behauptung. Laut seiner Webseite ist er Shingon Zaike Mönch, was aber ein Widerspruch in sich ist, denn der Begriff "Zaike" leitet sich von "Zaike bosatsu" ab, was "Laien-Bodhisattvas" bedeutet und bezeichnet im Shingon eine Person, die lediglich versucht, nach den Bodhisattva-Regeln« (bosatsu kai) des apokryphen Bonmo kyo (Ch. Fanwang jing; Skt. *Brahmajäla-sütra) zu leben. Ein »Mönchs-Bodhisattvas« wird (shukke bosatsu) genannt und nur diese erhalten in der Regel nur die weiterführenden und speziellen Belehrungen und Übungen nachdem sie Ordination (得度 Tokudo), Zehn Gelübde (受戒 Jukai), Rituelles Training (四度加行 Shido Kegyo) und Dharma Transmission Abhisheka (伝法潅頂 Denbo Kanjo) erhalten haben. Im japanischen Tendai ist es ähnlich. Die speziellen Belehrungen werden aber in der Regel NIE Personen gelehrt, die nur "Zaike bosatsu" sind!

Um eine Lehrermächtigung einer authentischen Shingon Richtung zu erhalten, muss man auch die Stufe eines Shingon acharya (Ajari 阿闍黎) erlangt haben, was nur nach etlichen Jahren in klösterlicher Umgebung zu erreichen ist.

Auch das gehen des Pilgerweges von Kobo Daishi berechtigt nicht hierzu. Man kan den Shikoku-Pilgerweg (japanisch 四国八十八箇所, shikoku hachijū hakkasho) auch ganz einfach mit den dort verkehrenden Pilgerbussen bestreiten und sich bei jedem Tempel den obligatorischen Stempel abholen.

Schaut man sich das "Studienprogramm" dieser "Ausbildung" zum Shingon-Mönch an, merkt man auch ganz schnell, dass der Herr Hosak nicht sehr viel Ahnung vom authentischen Shingon hat, sondern nur einen bunten Mischmasch von verschiedenen Lehren aus verschiedenen Systemen zusammenmischt und dann ziemlich teuer anbietet
Shingon Mönch 1. Dan - Dr. Mark Hosak
Shingon Mönch und Buddhistischer Heiler 2. Dan - Seminarleiter - Dr. Mark Hosak
Schaut man sich dazu dann noch die Preise für diese Ausbildungen an, kann man wohl auch die Hauptmotivation solcher Angebote erkennen.

Sein "Lebenslauf" weist auch noch weitere solcher Eigenheiten auf
Seit 2007 Ausbilder zum Spirituellen Krieger im Tengu Akasha Dojo/Shingon Institut
Seit 1996 Samurai- und Ninjutsu-Training bei Großmeister Taguchi Ryuryu in Osaka
Taguchi Ryu Ninjutsu?

Der nächstgelegene Shingon Tempel findet sich wohl in den Niederlande
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