Beiträge von Jan87 im Thema „Formen von Hochsensibilität und ist sie ein Geschenk für den Befreiungsweg ?“

nuk Da hast du etwas missverstanden (außer, du beziehst dich gerade nur auf igor).

Ich war selber seit Geburt mit ADHS belastet, was ich erst in den letzten Jahren (87er Baujahr, wie der Nik sagt) rausgefunden habe.

Mal chronologisch die Sachen, die bei mir in der Playlist dazu lagen

Barkley und der zweite Chan sind für mich inzwischen nicht mehr von Belang.

Bei Huberman wird es dann etwas interessanter (Professor an der Stenfort University).

Hier wird recht deutlich, dass ADHS nicht zwingend chronisch ist, sondern durch Behandlung eine Änderung im Gehirn (Neuroplastizität) möglich ist.
Dazu gehört auch unter Umständen eine zeitweilige Behandlung mit Medikamenten, aber vor allem Verhaltentraining, Training des Gehirns, auch Meditation (wird afair im zweiten Video ausführlich erklärt)

Dann Dr. K: Studierter Psychologe an der Harvard University, hat aber auch sieben Jahre lang gelernt, um Mönch in einem Ashram zu werden.

Verbindet sehr gut westliche mit östlicher Psychologie und auch sehr viel hilfreiches zum Thema ADHS, Life-Management und Meditation

Dann Dr. Mate (Dr. K hat sein letztes Buch "The Myth of Normal" auch gelesen, wie er in einem seiner letzten Streams sagte)

Bücher von Mate hatte ich hier ja schon empfohlen, "Scattered Mind" und "In the Realm of Hungry Ghosts" und das oben genannte habe ich selber gelesen und sind auch für das Thema sehr interessant (Hungry Ghosts zum Thema, wie ADHS/Trauma zu Sucht-Problemen führen kann)
Wäre ein aktueller Talk von Mate (muss ich selber noch gucken, aber wird wohl wie die anderen, die ich von ihm kenne, auch gut sein)

Und dann noch Eckhart Tolle, der von Mate auch am Ende von The Myth of Normal erwähnt wird. Buddhismus und Advaita (Yoga -> Dr. K) modern ausgedrückt. Da schließt sich der Kreis dann wieder

Hingabe Gucke mir deins später noch an. Musste erstmal das für nuk richtig stellen

Lieben Gruß

PS: Tolle hat auch einen deutschen Kanal

Rigpa:

Hattest du die letzten Texte auch von der Ki zusammenfassen lassen ?

War aufjeden Fall gut erklärt.

Naja, also eines macht mich fragend, einerseits soll es an der Genetik liegen, wenn man ADHS bekommt aber auf der anderen Seite das sich durch Umweltfaktoren entwickeln können.

Hm. Also man könnte sagen manche haben das von Natur aus und andere bekommen es erst durch Umweltfaktoren. Oder bei manchen ist es beides, die genetische Veranlagung und die Umweltfaktoren. Dennoch ein ADHS Gen an sich gibt es nicht. Das ist schon alles ein Zusammenwirken verschiedener Gene, steht in einem der Texte.

Ich glaube, dass heutzutage das viele Kinder bekommen durch das lange dranhängen an Spielkonsolen oder dem Handy. Wenn sie zu früh an so etwas ran dürfen.

Aber früher gab es das auch schon durch zu viel Fernsehen kucken lassen bei Kindern.

Das kann es auslösen.

Ich frage mich, ob man dafür nicht die bestimmten Gene braucht, sondern, ob das nicht jedes Kind bekommt, was zu früh an Spielekonsolen ( sehr viel Zeit daran verbringt ) ran kommt oder an ein Handy.

Meiner Ansicht nach bekommen das dann zwangläufig alle Kinder, wenn sie zu früh zu viel Zeit damit verbringen.

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Jup, von der KI zusammengefasst.

Wie da unter Punkt 4 "Kombination von Genen und Umwelt" sind bei der Entstehung ADHS sowohl Gene als auch Umweltfaktoren ausschlaggebend.

Wenn du nicht die Gene/das Dosha dafür hast, werden die Umwelteinflüsse, die bei anderen zu ADHS führen, bei dir nicht dazu führen.

Beim Fernsehen oder anderen Medien kommt es auf die Art an. Heutzutage z.B. diese kurzen TikToc-Clips, extrem schnell geschnittene You-Tube-Videos und andere Sachen, die nur eine kurze Aufmerksamkeit auf eine Sache benötigen bzw. einen ständigen Wechsel. Das führt natürlich dazu, dass man seine Fähigkeit, sich länger auf etwas zu konzentrieren, nicht trainiert.
Eine Stunde lang einen Dhamma-Talk auf YouTube sehen wäre dagegen schon Meditation und förderlich für die Konzentration.
Aus eigener Erfahrung kann ich dir auch sagen, dass es nicht bei allen Kindern ein Problem ist:
Mein Bruder und ich haben beide in Kindheit und Jugend verdammt viel PC und Konsole gezockt, er aber ohne Probleme nach der Trennung unserer Eltern noch sein Abi und Studium gemacht und hat heute einen super Job - aber immer noch ständig am zocken.
Bei mir merkte ich die letzten Jahre, dass es mir nicht so gut bekommt, wenn ich so viel Zeit wie er am PC sitze. Er ist halt mehr Pita/Kapha. Da kann sonst was passieren, der würde keine ADHS-Problematik bekommen - viel zu sehr geerdet von Natur aus.

Rigpa:

Und auch bei den Doshas, es kann doch auch ein muskellöser Typ hochsenitiv sein, oder ? Von Natur aus ?

Ein Vata-Typ, der auch hohes Pita hat, wird auch mit "gutem Muskeltonus" beschrieben.
Kannst das also bei jedem Körpertyp haben (auch wegen Gleichberechtigung und so - muskulöse Männer dürfen schließlich auch sensibel sein )

Rigpa:

Ach so. Also von Natur aus ( Genetik ) haben manche mehr von einem der dreien oder zweien.

Und dennoch sind wir alle mit einem eigenen Dosha- Mix ausgestattet, las ich glaube ich einige Beiträge vorher. Also wie sich das zeigt, ist bei jedem etwas anders.

Aber verstehe ich doch wieder nicht, müssten nicht alle mit bestimmten mehr Dosha- Anteil, ähnlich sein ? Im Charakter.

Ja, ähnliches Dosha = ähnlicher Charakter. Dazu kommen dann aber natürlich noch viele andere Eigenschaften, die den ganzen Charakter ausmachen. Heißt nicht, dass man sich mit jemanden automatisch gut versteht, nur weil man ein ähnliches Dosha hat.
Die Gunas muss man im Charakter auch bedanken. Ist im Ayurveda sehr wichtig. Essen ist z.B. nicht nur für Vata, Pita und Kapha eigteilt, sondern auch unter einem Guna.

Aus dem Video, was ich in #43 verlinkt habe:

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Hingabe Hier kannst du die Geschichte mit deinem Chef dann vllt einordnen: Führungspersönlichkeiten müssen einen hohen Pita-Anteil haben, und wenn der Typ zu viel Rajas hat, werden sie z.T. etwas zu temperamentvoll.

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Rigpa:

Anderseits kann zB ein Kapha- Typ auch im Laufe der Jahre zu viel Vata bekommen, was sich in Unruhe und Unkonzentriertheit zeigen würde. ( Laut einem Text den du zitiert hattest vor mehreren Tagen, wenn ich es richtig gelesen habe ).

( Oder kann man nur von dem zu viel haben, was man von Natur aus mehr hat als andere ? )

Ein Vata- Typ zB kann auch zu viel Vata haben, was sich dann auch auf die Art zeigen würde.

( Unruhe haben, getrieben sein, unaufmerksam sein ).

Dr. K hatte das schön erklärt, dazu mal die Grafik von ihm

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Zwischen 25% und 75% ist quasi alles in Ordnung. Wenn ein Dosha aber über oder unter den Wert geht, treten entsprechende Probleme auf.
Wenn ein Kapha-Typ sehr wenig Vata hat, ist es für ihn schon sehr schwer, da in ein Ungleichgewicht zu kommen. Wenn Vata sehr niedrig ist bei einem Kapha-Typ, dann muss er nicht wie z.B. ich darauf achten, dass er sein Vata möglichst nicht noch durch äußere Einflüsse erhöht, sondern könnte unter Umständen davon sogar profitieren.
Von Natur aus geerdete Menschen kommen in der heutigen hektischen Welt ja denke ich schon etwas besser zurecht.

Rigpa:

Ach so, du schreibst die Eigenschaften eher gefühlsbetont zu sein, mehr mitkriegen, sensibler zu reagieren auf äußere Reize, phantasievoll zu sein und kontaktfreudig, nur dem Vata- Typ zu ? Jemand der davon mehr hat, der Dosha ist vorherrschend bei ihm.

Die Ayurveda-Lehre, Patanjalis Schule, ordnet diese Eigenschaften so zu, nicht ich

Rigpa:

Dass es immer bis zu 20 % Hochsensible oder Hochsensitive gab und gibt, habe ich auch schon mal gelesen.

Wir wissen nur nicht, ob diese Übersenitivität nicht eher nur aus Umweltfaktoren, hervorging, und Störungen während der Schwangerschaft.

Ein Gen für Hochsenitivität gibt es nicht, soweit ich das richtig verstanden habe aus den Texten.

HPS ist keine Krankheit, ganz wichtig dabei. Es ist nur eine Beschreibung der westlichen Medizin für einen bestimmten Persönlichkeitstyp, wie es auch die Ayurveda-Lehre macht.

Ob das jetzt an Genen oder sonst was liegt, kann mir ja auch egal sein. Ich muss ja wissen, wie ich bin, und nicht, warum ich so bin, wenn ich mich richtig verstehen will.
Warum mein Praktiti jetzt so ist, ist für meinen Alltag ziemlich egal. Ich muss nur wissen, wie ich meine Doshas im Gleichgewicht halte und rausfinden, was das Optimum ist.

Rigpa:

Das könnte für den Vata- Typ sprechen, ich sehe mich in dem Zitat übrigens gut beschrieben.

Also ich möchte den Dosha- Test bald nochmal machen ( etwas gewissenhafter ).

Geb mal nicht so viel auf den Test, der kann in der Form nicht viel aussagen. 13 Fragen nur, dabei hast du immer je eine 100% V, P oder K-Antwort. Viel zu geringe Anzahl und dazu kannst du auch Mischformen so nicht berücksichtigen. Dazu sind die Fragen da auch noch sehr speziell (ich habe z.b. keine Ahnung, ob meine Fingernägel eher schnell oder langsam wachsen )

Je mehr man über die Doshas und die Eigenschaften weiß, desto besser kann man sich da auch, nach Selbstbeobachtung, einteilen.

Igor07 Kurz mal zu dem Buch gesucht und das hier gefunden:

Zitat

"ADHS (Aufmerksamkeitsdefizitsyndrom): eine der größten Kontroversen in der Geschichte der Kinder- und Jugendpsychiatrie", sagte mit Recht der renommierte Hamburger Universitätsprofessor für Kinder- und Jugendpsychiatrie Peter Riedesser. ADHS geht einher mit einer einseitig biologistischen Sicht auf Kinder, verbunden mit dem Ignorieren und Verkennen ihrer wirklichen seelischen Probleme. Psychische Hintergründe und systemische Zusammenhänge ihrer Schwierigkeiten werden mit "ADHS" übersehen: ein weithin ausgeblendeter Skandal. Man hat den Eindruck, als habe man lieber kranke, als unglückliche Kinder.

https://www.praxishrschmidt.de…%20sozusagen%20alles%20zu.

Das würde ich so auch unterschreiben und ist auch das, was wir hier die ganze Zeit besprechen.

ADHS ist keine chronische Krankheit, die einfach mit einer Pille behandelt wird, sondern ein Ungleichgewicht in den Doshas, was man durch eine Änderung in der Lebenssituation der Kinder behandeln muss, und nicht sie einfach unter Tabletten setzen, ohne die Gründe, die zu dieser Störung führen, zu beheben.

Ist auch das gleiche, was Dr. K und Dr. Mate sagen.

ADHS muss wie eine Erkältung als eine Krankheit gesehen werden, die einfach behandelt und beseitigt werden kann, und nicht als eine dauerhafte Störung, die eine Person ihr Leben lang hat.

Liebe Grüße

Oh man Hingabe - verdammt viel Text

Ich geh das mal von unten durch, wenn ich das richtig gesehen habe, hast du dir ja selber schon ein paar Fragen beantwortet.

Rigpa:

Die Unterscheidung zwischen sensitiv und hochsensitiv und sensibel und hochsensibel ist wichtig.

Das erste wäre nicht belastend

Dafür muss man sie aber schon sehr genau definieren/sich in einer Lehre bewegen, die sie unterschiedlich definiert.

Da auch wieder zu beachten, was Anna Panna-Sati schon sagte: HSP kommt bei 15-20% der Bevölkerung vor, ist also ungefähr genauso typisch, wie über 1,80m groß als Mann zu sein und einfach ein Spektrum der menschlichen Vielfalt.

Zitat

In der Medizin und Psychologie gibt es eine gewisse Differenzierung zwischen den Begriffen "hochsensibel" und "hochsensitiv", obwohl die Verwendung dieser Begriffe manchmal variieren kann. Hier sind einige allgemeine Unterschiede:

### Hochsensibel:

1. **Hochsensible Persönlichkeit (HSP)**: Der Begriff "hochsensibel" wurde vom Psychologen Elaine Aron geprägt, um Menschen zu beschreiben, die empfindlicher auf äußere Reize reagieren. Dies schließt oft Dinge wie laute Geräusche, starke Gerüche, grelles Licht, aber auch subtile Nuancen in ihrer Umgebung ein.

2. **Emotionale Tiefe**: Hochsensible Menschen erleben ihre Umgebung auf einer tieferen Ebene. Sie können intensiver auf Stimmungen anderer reagieren, kreative oder künstlerische Talente haben und ein starkes Bedürfnis nach Ruhe und Rückzug haben, um sich vor Überstimulation zu schützen.

3. **Empfindsamkeit**: Der Fokus bei Hochsensibilität liegt oft auf der emotionalen Empfindsamkeit und der Reaktivität auf sensorische Reize. Es handelt sich um eine angeborene Persönlichkeitseigenschaft, die bei etwa 15-20% der Bevölkerung vorkommt.

### Hochsensitiv:

1. **Hochsensitive Reaktionen**: Der Begriff "hochsensitiv" wird manchmal verwendet, um auf eine erhöhte Sensitivität auf verschiedene Ebenen hinzuweisen, nicht nur auf sensorische Reize, sondern auch auf emotionale, soziale oder intellektuelle Reize.

2. **Erweiterter Begriff**: Im Vergleich zur Hochsensibilität kann "hochsensitiv" eine breitere Palette von Sensitivitäten umfassen. Dies kann die Fähigkeit beinhalten, subtile Unterschiede in zwischenmenschlichen Beziehungen wahrzunehmen, feine Details in der Umgebung zu bemerken oder eine intensive innere Reflexion und Introspektion zu haben.

3. **Kultureller und wissenschaftlicher Gebrauch**: Der Begriff "hochsensitiv" wird in verschiedenen Kontexten und kulturellen Diskussionen unterschiedlich verwendet. In der wissenschaftlichen Literatur wird jedoch oft der Begriff "Hochsensibilität" präferiert, um die spezifische Persönlichkeitseigenschaft zu beschreiben.

### Zusammenfassung:

- **Hochsensibel**: Betont die Empfindsamkeit auf sensorische Reize und eine tiefe emotionale Verarbeitung von Eindrücken. Dies ist ein spezifischer Begriff, der auf die Forschung von Elaine Aron zurückgeht.

- **Hochsensitiv**: Kann einen breiteren Bereich von Sensitivitäten abdecken, einschließlich der Empfindsamkeit auf soziale, emotionale, intellektuelle und spirituelle Ebenen. Der Begriff wird manchmal als Synonym für Hochsensibilität verwendet, aber auch für eine allgemein erhöhte Sensibilität.

In der klinischen Praxis können diese Begriffe verwendet werden, um bestimmte Aspekte der Sensitivität oder Empfindsamkeit einer Person zu beschreiben, jedoch gibt es keine strikte, universelle Definition oder Klassifikation, die von allen Fachleuten einheitlich verwendet wird. Es ist wichtig zu beachten, dass diese Begriffe oft subjektiv sind und auf individueller Erfahrung beruhen.

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Rigpa:

Die Doshas verändern sich im Laufe der Jahre.

Mir ist nur nicht klar, warum jemand mit einem bestimmten höheren Anteil eines Doshas geboren wird, oder verstehe es doch, das liegt an den Genen. Ideal wäre alle drei im Gleichgewicht zu haben, das kommt aber nicht vor bei der Geburt ? Oder doch schon, aber dies ändert sich im Laufe des Lebens.

Genetik oder Kamma, wenn man es im buddhistischen Sinne ausdrücken will. Man sieht es bei den Doshas ja schon an den unterschiedlichen Körpertypen und wie gesagt passt HSP da auch sehr schön rein.

Bei ADHS ist es durch Zwillingsstudien auch nachgewiesen, dass eine bestimmte Genkonstellation die Entstehung von ADHS erst möglich macht, was sich auch wieder mit der Yoga-Psychologie deckt.

Bei der Geburt sollten deine Doshas in ihrem natürlichen Gleichgewicht sein, wenn deine Eltern in der Schwangerschaft alles richtig gemacht haben.
Das Ziel ist es dann, dass du deine Doshas in deinem Gleichgewicht hältst. Nicht, dass man sie alle auf ein gleiches Level bringt.
Für einen Vata-dominaten Typ wird ein anderer Tagesablauf, eine andere Ernährung, andere Asanas, Pranayamas und Meditationen empfohlen als für einen Kapha-dominanten Typ.

Kapha muss mehr Wind und Feuer steigern und sich weniger um erdende Praktiken kümmern, da er von Natur aus mehr geerdet ist.

Ich muss aber stark aufpassen, dass ich mein Vata nicht erhöhe, da sonst die Sachen, die für ADHS typisch sind, zu stark werden und mir Probleme machen.
Zu viel Feuer darf ich aber auch nicht machen - dafür jetzt nach Yoga z.B. immer ein paar Minuten Savasana.
In dem Video wurde darauf auch noch etwas mehr eingegangen.

Das noch zu den Zwillingsstudien und nochmal was zu Mate und Ayurveda (aus GPT)

Zitat

Studien an Zwillingen haben dazu beigetragen, den Zusammenhang zwischen Genen und ADHS (Aufmerksamkeitsdefizit-/Hyperaktivitätsstörung) besser zu verstehen. Hier sind einige Schlüsselkonzepte, die aus diesen Studien hervorgegangen sind:

1. **Genetische Veranlagung**: Zwillinge teilen entweder 100% ihrer Gene (eineiige Zwillinge) oder im Durchschnitt 50% ihrer Gene (zweieiige Zwillinge). Wenn eineiige Zwillinge eher dazu neigen, ADHS zu entwickeln als zweieiige Zwillinge, deutet dies darauf hin, dass genetische Faktoren eine Rolle spielen.

2. **Heritabilität**: Heritabilität bezieht sich auf den Grad, in dem genetische Unterschiede die Variation in einer bestimmten Eigenschaft erklären. Studien haben gezeigt, dass ADHS eine hohe Heritabilität aufweist, was bedeutet, dass genetische Faktoren eine starke Rolle bei der Entstehung der Störung spielen.

3. **Zwillingsstudien**: Durch den Vergleich von ADHS-Raten zwischen eineiigen und zweieiigen Zwillingen können Forscher untersuchen, wie viel von der Variation in ADHS auf genetische Faktoren zurückzuführen ist. Wenn eineiige Zwillinge mit ADHS häufiger vorkommen als zweieiige Zwillinge mit ADHS, deutet dies auf eine genetische Komponente hin.

4. **Kombination von Genen und Umwelt**: Es ist wichtig zu beachten, dass Genetik nicht der alleinige Faktor bei der Entstehung von ADHS ist. Die Störung wird durch eine komplexe Wechselwirkung von genetischen und Umweltfaktoren beeinflusst. Studien haben gezeigt, dass Umweltfaktoren wie Schwangerschaftskomplikationen, frühe Kindheitstraumata, Tabakrauchexposition, Alkoholkonsum während der Schwangerschaft und andere Faktoren das Risiko für die Entwicklung von ADHS erhöhen können.

5. **Polygenetische Vererbung**: ADHS wird als polygenetisch betrachtet, was bedeutet, dass es nicht durch ein einzelnes Gen verursacht wird, sondern durch eine Vielzahl von Genen, die jeweils einen kleinen Beitrag zur Entwicklung der Störung leisten.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Zwillingstudien wichtige Erkenntnisse darüber liefern, dass ADHS stark von genetischen Faktoren beeinflusst wird. Eineiige Zwillinge haben eine höhere Wahrscheinlichkeit, beide ADHS zu haben, im Vergleich zu zweieiigen Zwillingen, was auf die genetische Veranlagung hinweist. Allerdings ist die Situation komplex, da auch Umweltfaktoren eine bedeutende Rolle spielen.

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Zitat

Dr. Gabor Maté ist ein bekannter Arzt und Autor, der sich intensiv mit psychischen Gesundheitsproblemen wie ADHS und Hochsensibilität befasst hat. Seine Ansichten zur Hochsensibilität und deren möglicher erblicher Veranlagung sowie zur Beziehung zwischen ADHS und der ayurvedischen Lehre lassen sich wie folgt zusammenfassen:

### Hochsensibilität und genetische Veranlagung nach Dr. Gabor Maté:

1. **Genetische Komponente**: Dr. Gabor Maté betrachtet Hochsensibilität als eine Persönlichkeitseigenschaft, die stark von genetischen Faktoren beeinflusst wird. Er argumentiert, dass einige Menschen von Natur aus empfindlicher auf Reize aus ihrer Umgebung reagieren, was zu einer erhöhten Empfindlichkeit führt.

2. **Epigenetik**: Maté spricht auch über Epigenetik, was bedeutet, dass Umweltfaktoren die Expression von Genen beeinflussen können. Er argumentiert, dass traumatische Erfahrungen, insbesondere in der Kindheit, dazu führen können, dass bestimmte Gene aktiviert werden, die mit Hochsensibilität in Verbindung stehen.

3. **Familienmuster**: Maté weist darauf hin, dass Hochsensibilität in einigen Familien gehäuft auftritt, was auf eine erbliche Komponente hinweist. Er betont, dass diese Sensibilität oft von Eltern an ihre Kinder weitergegeben wird.

Insgesamt argumentiert Dr. Gabor Maté also, dass Hochsensibilität stark genetisch bedingt ist und in Familienclustern auftreten kann.

### ADHS und die ayurvedische Lehre:

1. **ADHS als unausgeglichener Vata-Typ**: In der ayurvedischen Lehre wird ADHS oft als eine Störung des Vata-Doshas betrachtet. Das Vata-Dosha in Ayurveda steht für Bewegung, Kreativität und Vitalität. Wenn es unausgeglichen ist, kann es zu Symptomen wie Unruhe, Impulsivität, Konzentrationsproblemen und einem unsteten Geist führen - alles Charakteristika, die auch bei ADHS auftreten können.

2. **Ursachen von Vata-Ungleichgewicht**: Ayurveda betrachtet Umweltfaktoren wie Stress, unregelmäßige Routine, ungesunde Ernährung und emotionale Instabilität als Ursachen für ein unausgeglichenes Vata. Diese Faktoren können dazu beitragen, dass sich die ADHS-Symptome verschlimmern oder manifestieren.

3. **Behandlung im Ayurveda**: Die Behandlung von ADHS im Ayurveda konzentriert sich darauf, das Vata-Dosha wieder ins Gleichgewicht zu bringen. Dies kann durch eine angepasste Ernährung, regelmäßige Routine, Entspannungstechniken wie Yoga und Meditation sowie die Verwendung von Kräutern und Ölen erreicht werden.

### Überschneidungen und Verbindung:

1. **Genetische Komponente**: Sowohl Dr. Gabor Maté als auch die ayurvedische Lehre betonen die Bedeutung genetischer Faktoren bei der Entstehung von Hochsensibilität bzw. ADHS.

2. **Umweltfaktoren**: Beide Ansätze erkennen auch die Rolle von Umweltfaktoren bei der Entwicklung dieser Zustände an.

3. **Ganzheitlicher Ansatz**: Sowohl Maté als auch Ayurveda verfolgen einen ganzheitlichen Ansatz zur Behandlung, der die körperliche, emotionale und spirituelle Gesundheit berücksichtigt.

Insgesamt kann man sagen, dass Dr. Gabor Matés Ansichten zur Hochsensibilität, ihrer genetischen Veranlagung und die ayurvedische Sichtweise auf ADHS als unausgeglichenes Vata-Typen in gewisser Weise zusammenpassen. Beide Konzepte erkennen die Komplexität dieser Zustände an und betonen die Bedeutung einer ganzheitlichen Herangehensweise an ihre Behandlung.

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So, schonmal den ersten Post abgearbeitet. Mache mich dann mal an den nächsten

Rigpa:

Der Autor sagte in dem Gespräch ( ich habe aber bis jetzt nur 5 Minuten angehört, da ich eigentlich nach etwas andrem gesucht habe, etwas zum richtigen Umgehen mit Jugendlichen ), das ADHS kein Aufmerksamkeits- Defizit ist, sondern ein Problem beim Umlenken der Aufmerksamkeit. Da sehe ich mich etwas wieder. Dass sie in einer Tätigkeit die ihnen Spaß macht voll aufgehen können, aber bei anderen Tätigkeiten, die eher lästig sind, da fällt es ihnen schwer auch da so viel Aufmerksamkeit reinzustecken. Da kann ich ein Lied von singen.

Eine Überweisung tätigen, ging neulich gründlich schief mit Folge, dass

ich nun Schulden habe bei einer Inkasso.

Ja, "Problem beim Umlenken der Aufmerksamkeit" ist sehr treffend.

Wenn etwas interessant ist, hat man auch schnell das Problem von zu viel Aufmerksamkeit und verliert sich in einer Sache (Hyperfokus).
Ist ein Problem, wenn man sich davon kontrollieren lässt, aber da hilft, wenn ich nach der wissenschaftlichen Datenlage und auch nach meinen eigenenen Erfahrungen gehe, Meditation extrem gut gegen.

Aufmerksamkeit kann man auch einfach Achtsamkeit nennen, dann wird eigentlich direkt deutlich, wo der Vorteil liegt

Solche Sachen wie mit Rechnungen vergessen ist auch ein bekanntes Problem (die ADHS-Steuer).

Würde das aber, auch für dich, auf die Vata-Eigenschaft "Lernt schnell und vergisst schnell" zurückführen. Kleine uninteressante Sachen bleiben auch nach viel Meditieren für den Verstand eher unwichtig, ist mein Eindruck.
Kleiner Notizzettel hilft da aber Wunder.

Zu dem anderen Teil weiß ich gerade nicht viel zu sagen. Bin nur ganz froh, dass ich vor ein paar Jahren auf ein kleines Dorf gezogen bin.

Hier grüßt eigentlich jeder freundlich zurück, wenn man Moin sagt.
Aber falls nicht, kann man das Moin (Guten xxx) demjenigen ja noch mehr wünschen, da er vielleicht gerade einen schlechten Tag hat. Wie du sagst: Immer mit Metta - immer das gute in den anderen sehen und fördern

Wegen der KI: Sehr gerne - die hat mir schon seit ihrem release bei so vielen Sachen geholfen. Je nach Thema ersetzt die schon eine Person, die sich professionell damit beschäftigt. Als Englisch-Lehrer z.B. sehr gut zu gebrauchen (Sprache ist ja quasi das Fachgebiet von einem Large Language Model )

Liebe Grüße

ewald:

Die Hochsensibilität isoliert betrachtet führt zu keinem guten Ergebnis, egal was die Ärzte sagen, die so gerne Krankheiten behandeln und weniger vorbeugend für Gesundheit sorgen.

Aryuveda geht da halt genau in die andere Richtung. Da wird jede Person individuell betrachtet und dann nach ihren Bedürfnissen Maßnahmen getroffen, um Krankheiten vorzubeugen oder zu behandeln.

Geht in dem Video auch um das Thema.

Selber gucke ich mir gerade nochmal Videos an, die ich vor einem Jahr schonmal hesehen habe. Gerade von Dr. Kanojia die zum dem Thema gehörenden.

Wichtiger Take-Away aus dem Video ist auf jeden Fall, dass man bei den Doshas verschiedene Verteilungen hat. Hatte damals schon festgestellt, dass ich mich als vata-pitta einteilen kann, kapha ist sehr schwach bei mir, muss da dementsprechend auch immer auf genug erdende Praktiken achten (soweit ich das bisher rausgefunden habe..)

Mit GPT habe ich die Infos aus dem Video nochmal etwas zusammenfassen lassen (also die AI nach dem Thema befragt, sagt mir die gleichen sachen, wie auch Dr. K in dem Video)

Hingabe Ich pack mal die Fragen mit dazu, dann kannst du bisschen sehen, wie man damit arbeiten kann. Geht übern Browser ganz einfach über chat.openai.com

Zitat

Q: bitte erkläre ausführlich, wie sich bei jedem mensch die arjuveda doshas unterschiedlich verteilen (fachbegriff für die basislinie) und man ein typ mit einem starken, zwei starken oder ausgeglichenen doshas sein kann. Erkläre dann, wie man die basislinie verändern sollte, wenn ein oder zwei doshas zu stark sind.

Erkläre, wie bestimmte grundtypen ihren altag unterschiedlich gestalten sollten

Zitat

Ayurveda ist ein altes indisches Gesundheitssystem, das auf der Idee basiert, dass jede Person eine einzigartige Mischung aus drei Doshas oder Konstitutionstypen hat. Diese Doshas sind Vata, Pitta und Kapha, und sie repräsentieren verschiedene Energien oder Prinzipien im Körper. Die Verteilung dieser Doshas bestimmt im Wesentlichen den Konstitutionstypen oder die Basislinie einer Person.

### Grundlegende Dosha-Beschreibungen:

1. **Vata**: Vata ist verantwortlich für Bewegung und Kommunikation im Körper. Es ist das Dosha, das für Bewegung, Kreativität und Flexibilität steht. Wenn Vata übermäßig ist, kann dies zu Angstzuständen, Schlaflosigkeit und Ungleichgewicht führen.

2. **Pitta**: Pitta steht für Transformation und Stoffwechsel im Körper. Es ist verantwortlich für Verdauung, Stoffwechsel und Temperament. Ein überschüssiges Pitta kann zu Entzündungen, Wutausbrüchen und Magenproblemen führen.

3. **Kapha**: Kapha ist verantwortlich für Struktur und Stabilität im Körper. Es ist das Dosha, das für Ausdauer, Ausgeglichenheit und Stärke steht. Wenn Kapha übermäßig ist, kann dies zu Gewichtszunahme, Trägheit und emotionaler Stagnation führen.

### Unterschiedliche Verteilung der Doshas:

1. **Einzelne Dosha-Dominanz**:

- Manche Menschen haben eine überwiegende Dominanz eines bestimmten Doshas, was bedeutet, dass dieses Dosha bei ihnen besonders stark ausgeprägt ist.

- Zum Beispiel könnte jemand eine Vata-Dominanz haben, was bedeutet, dass Vata-Eigenschaften wie Kreativität, Beweglichkeit und Sensibilität bei ihnen ausgeprägter sind als bei den anderen Doshas.

2. **Zwei Dosha-Dominanz**:

- Es ist auch möglich, dass eine Person eine Kombination aus zwei dominanten Doshas hat. Zum Beispiel könnte jemand Pitta-Kapha-Dominanz haben, was bedeutet, dass sie sowohl die Eigenschaften von Pitta (z.B. Intensität, Organisation) als auch von Kapha (z.B. Stabilität, Ruhe) stark ausprägen.

3. **Ausgeglichene Doshas**:

- Eine ausgeglichene Dosha-Verteilung bedeutet, dass alle drei Doshas in einem harmonischen Gleichgewicht sind. Dies führt zu guter Gesundheit, emotionaler Ausgeglichenheit und einem starken Immunsystem.

### Veränderung der Basislinie:

Wenn ein oder zwei Doshas zu stark sind, kann Ayurveda verschiedene Ansätze empfehlen, um das Gleichgewicht wiederherzustellen:

1. **Ernährung**: Eine Dosha-ausgleichende Ernährung kann helfen, das übermäßige Dosha zu reduzieren. Zum Beispiel kann eine Vata-Person warme, nahrhafte Mahlzeiten bevorzugen, während eine Pitta-Person kühlende, beruhigende Lebensmittel wählen sollte.

2. **Lebensstil**: Anpassungen im Lebensstil können ebenfalls dazu beitragen, das Dosha-Gleichgewicht zu fördern. Zum Beispiel kann eine Vata-Person von regelmäßiger Meditation und ruhigen Aktivitäten profitieren, während eine Pitta-Person von kühlenden Übungen wie Schwimmen oder Yoga profitieren könnte.

3. **Kräuter und Heilmittel**: Ayurvedische Kräuter und Heilmittel können verwendet werden, um das übermäßige Dosha zu beruhigen und das Gleichgewicht wiederherzustellen. Zum Beispiel kann Ashwagandha bei einer erhöhten Vata helfen, während Aloe Vera bei einer übermäßigen Pitta nützlich sein kann.

### Tägliche Routinen für verschiedene Typen:

1. **Vata-Typ**:

- Eine Vata-Person sollte sich auf Routine und Stabilität konzentrieren, um das übermäßige Vata auszugleichen.

- Empfohlene Aktivitäten sind sanfte Yoga-Übungen, Meditation und regelmäßige Ruhepausen.

- Eine warme, nahrhafte Ernährung mit beruhigenden Gewürzen wie Ingwer und Zimt ist ideal.

2. **Pitta-Typ**:

- Eine Pitta-Person profitiert von kühlenden Aktivitäten wie Schwimmen oder Spazierengehen in der Natur.

- Entspannungspraktiken wie Meditation und Atemübungen sind hilfreich, um das Pitta zu beruhigen.

- Eine Ernährung mit viel frischem Gemüse, süßen Früchten und kühlenden Kräutern wie Koriander ist förderlich.

3. **Kapha-Typ**:

- Für eine Kapha-Person sind regelmäßige Bewegung und Aktivität wichtig, um Trägheit zu überwinden.

- Aktivitäten wie Tanzen, Joggen oder Yoga können Kapha ausgleichen.

- Eine leichte, trockene Ernährung mit viel Gemüse, Gewürzen und weniger Öl ist für Kapha-Typen empfohlen.

Es ist wichtig zu beachten, dass die Dosha-Typen nicht statisch sind und sich im Laufe des Lebens ändern können. Durch die Anpassung von Ernährung, Lebensstil und täglichen Routinen gemäß den Empfehlungen der Ayurveda kann man das Dosha-Gleichgewicht fördern und so zu einem gesünderen und ausgeglicheneren Leben beitragen. Ayurveda betrachtet jede Person als einzigartig, und daher können individuelle Unterschiede bei der Dosha-Balance unterschiedliche Ansätze erfordern.

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Zitat

was sind die samskrit begriffe dafür (prakriti oder so glaube ich?)

Zitat

Die Sanskrit-Begriffe, die in der Ayurveda verwendet werden, um die individuelle Konstitution oder die Basislinie zu beschreiben, sind "Prakriti" und "Vikriti". Hier ist eine Erläuterung der Bedeutung dieser Begriffe:

1. **Prakriti**: Dieser Begriff bezieht sich auf die angeborene, natürliche Konstitution oder Basislinie eines Individuums. Es ist die ursprüngliche, einzigartige Mischung der Doshas, mit der eine Person geboren wird. Prakriti ist das, was von Natur aus in einer Person vorhanden ist und neigt dazu, relativ stabil zu sein. Es bestimmt, wie die Doshas normalerweise im Gleichgewicht sind, wenn eine Person gesund ist.

2. **Vikriti**: Im Gegensatz dazu bezieht sich Vikriti auf den aktuellen Zustand der Doshas oder die aktuelle Konstitution einer Person. Es beschreibt das Ungleichgewicht der Doshas, das aufgrund von Umweltfaktoren, Ernährung, Lebensstil und anderen Einflüssen auftreten kann. Vikriti ist also der Zustand, den eine Person in einem bestimmten Moment oder zu einem bestimmten Zeitpunkt hat.

In Bezug auf die Fragestellung:

- **Prakriti** beschreibt die individuelle Konstitution, die bei der Geburt festgelegt ist und im Laufe des Lebens im Allgemeinen relativ konstant bleibt.

- **Vikriti** beschreibt das vorübergehende Ungleichgewicht der Doshas, das durch Lebensstil, Ernährung oder andere Faktoren entstehen kann.

Wenn ein Ayurveda-Praktiker eine Person beurteilt, betrachtet er sowohl die Prakriti als auch die Vikriti, um festzustellen, wie das aktuelle Ungleichgewicht im Vergleich zur natürlichen, ursprünglichen Konstitution aussieht. Die Behandlung zielt darauf ab, das Vikriti zu korrigieren und das Dosha-Gleichgewicht zurück zur Prakriti zu bringen, um Gesundheit und Wohlbefinden zu fördern.

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Zitat

danke. wie wird der vata-pita-typ beschrieben und wie sollte er seinen alltag gestalten?

Zitat

Der Vata-Pitta-Typ ist eine Kombination der Doshas Vata und Pitta. Diese Person hat also sowohl Eigenschaften von Vata (Luft und Raum) als auch von Pitta (Feuer und Wasser). Es ist wichtig zu beachten, dass die Dominanz von Vata oder Pitta in diesem Typen variieren kann, und einige Personen können eine ausgewogenere Mischung haben, während andere eine stärkere Neigung zu einem der Doshas haben.

### Merkmale des Vata-Pitta-Typs:

1. **Körperliche Merkmale**:

- Diese Personen neigen dazu, eine zierliche und schlanke Statur zu haben, aber mit einem guten Muskeltonus.

- Die Haut kann dünn, trocken und empfindlich sein.

- Die Haare sind oft dünn, fein und neigen dazu, früh zu ergrauen oder auszufallen.

- Sie haben eine normale Verdauung, die aber bei Stress oder Ungleichgewicht beeinträchtigt sein kann.

2. **Geistige und Emotionale Merkmale**:

- Der Vata-Pitta-Typ ist oft sehr kreativ, lebhaft und innovativ wie Vata.

- Sie sind auch entscheidungsfreudig, zielorientiert und haben eine starke Persönlichkeit wie Pitta.

- Es kann zu einem inneren Konflikt zwischen der Lebhaftigkeit von Vata und der Intensität von Pitta kommen.

- In stressigen Situationen können sie nervös, ängstlich oder reizbar werden.

3. **Verhalten und Reaktionen**:

- Sie neigen dazu, sich schnell zu bewegen und sich leicht von einer Aktivität zur anderen zu bewegen.

- Ihr Geist ist aktiv, mit vielen Ideen und Projekten, die sie verfolgen möchten.

- Sie können leicht ungeduldig, kritisch und perfektionistisch sein, vor allem, wenn sie aus dem Gleichgewicht geraten.

### Alltagsgestaltung für den Vata-Pitta-Typ:

Um das Gleichgewicht zu fördern und das Wohlbefinden zu verbessern, kann der Vata-Pitta-Typ verschiedene Ansätze in seinem Alltag anwenden:

1. **Ernährung**:

- Eine Dosha-ausgleichende Ernährung ist entscheidend. Sie sollte warm, leicht verdaulich und beruhigend sein.

- Vermeiden Sie übermäßig scharfe, trockene oder fettige Speisen.

- Genießen Sie nahrhafte Suppen, gedünstetes Gemüse, Vollkorngetreide und beruhigende Kräutertees.

2. **Routine**:

- Eine regelmäßige tägliche Routine ist für Vata-Pitta-Typen besonders wichtig, um Stabilität zu schaffen.

- Beginnen Sie den Tag mit einer sanften Morgenroutine, die Zeit für Meditation, Yoga oder Atemübungen enthält.

- Planen Sie feste Essens- und Schlafenszeiten, um den Körper im Gleichgewicht zu halten.

3. **Entspannung**:

- Da diese Typen dazu neigen, sich schnell zu bewegen und zu denken, ist es wichtig, regelmäßig zu entspannen.

- Praktiken wie Meditation, Yoga Nidra oder Progressive Muskelentspannung können hilfreich sein.

- Nehmen Sie sich Zeit für ruhige Aktivitäten wie Lesen, Spazierengehen in der Natur oder Malen.

4. **Bewegung**:

- Wählen Sie moderate, beruhigende Übungen, die sowohl den Geist als auch den Körper stärken.

- Yogaarten wie Hatha Yoga oder Yin Yoga sind besonders gut geeignet.

- Spaziergänge in der Natur oder Schwimmen können auch sehr wohltuend sein.

5. **Stressmanagement**:

- Da Vata-Pitta-Typen dazu neigen, Stress zu erleben, ist es wichtig, Stressmanagement-Techniken zu erlernen.

- Praktiken wie Achtsamkeit, tiefes Atmen oder das Führen eines Tagebuchs können helfen, den Geist zu beruhigen.

- Regelmäßige Pausen während des Tages einplanen, um sich zu entspannen und zu regenerieren.

6. **Kräuter und Öle**:

- Ayurvedische Kräuter und Öle können dazu beitragen, das Dosha-Gleichgewicht zu fördern.

- Beruhigende Kräuter wie Brahmi oder Ashwagandha können helfen, den Geist zu beruhigen.

- Für die äußerliche Anwendung können kühlende Öle wie Kokosnuss oder Sandelholz verwendet werden.

Indem der Vata-Pitta-Typ seine täglichen Gewohnheiten entsprechend anpasst und sich auf Ausgeglichenheit und Stabilität konzentriert, kann er dazu beitragen, sein Dosha-Gleichgewicht zu fördern und ein gesundes, erfülltes Leben zu führen. Es ist auch ratsam, regelmäßige Konsultationen mit einem erfahrenen Ayurveda-Praktizierenden in Betracht zu ziehen, um eine individuell angepasste Herangehensweise zu erhalten.

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Mit dem Begriff "Hochsensibel" hat die westliche Psychologie wohl nur den Vata-Typ, der schon lange in der indischen Medizin bekannt ist, entdeckt.

Dieser Typ ist genetisch bedingt, es sind nunmal nicht alle Menschen gleich.

GPT Vergleichen lassen, und die Unterschiede fallen kaum auf, kommen nur in der beschreibung des Körpertyps vor.

Wie gesagt, genetische Ursachen von höherer Sensibilität werden von Dr. Mate erklärt.

Zitat

Eine Gegenüberstellung des Ayurveda-Vata-Typs und der Hochsensibilität in der westlichen Psychologie zeigt interessante Parallelen sowie Unterschiede auf:

### Ayurveda-Vata-Typ:

- **Eigenschaften:**

- Der Vata-Typ im Ayurveda wird oft als jemand beschrieben, der kreativ, energetisch, sensibel, und einfallsreich ist.

- Sie neigen dazu, schnell zu denken, sich leicht zu bewegen, und haben oft eine schlanke oder zierliche Körperstruktur.

- Sie sind auch anfällig für Nervosität, Unsicherheit, und fühlen sich oft kalt.

- **Im Gleichklang mit Vata:**

- Ein ausgeglichener Vata-Typ ist enthusiastisch, kreativ und flexibel.

- Sie haben eine schnelle Auffassungsgabe und sind oft visionär und inspiriert.

- **Ungleichgewicht:**

- Wenn das Vata-Ungleichgewicht vorliegt, kann dies zu Ängsten, Schlaflosigkeit, Unruhe und körperlichen Beschwerden wie Trockenheit oder Verdauungsstörungen führen.

- **Ernährung und Lebensstil:**

- Um das Vata-Gleichgewicht zu erhalten, wird eine warme, nahrhafte Ernährung empfohlen, sowie eine regelmäßige, aber nicht zu intensive körperliche Betätigung.

- Ruhe und eine regelmäßige Routine sind wichtig, um die Nerven zu beruhigen und das Nervensystem auszugleichen.

### Hochsensibilität in der Westlichen Psychologie:

- **Eigenschaften:**

- Hochsensible Menschen haben oft eine tiefe emotionale Reaktivität und nehmen subtile Reize und Stimulationen intensiver wahr als andere.

- Sie sind oft einfühlsam, haben eine hohe Empathie und sind künstlerisch oder kreativ veranlagt.

- Neue Umgebungen oder starke Sinneseindrücke können sie leicht überfordern.

- **Im Gleichklang mit Hochsensibilität:**

- Ein ausgeglichener hochsensibler Mensch ist empathisch, kreativ und intuitiv.

- Sie können subtile Signale und Emotionen anderer gut verstehen und darauf reagieren.

- **Ungleichgewicht:**

- Wenn Hochsensible überstimuliert sind, können sie leicht gestresst, überfordert und emotional erschöpft werden.

- Sie können dazu neigen, sich zurückzuziehen oder zu isolieren, um sich vor Reizüberflutung zu schützen.

- **Ernährung und Lebensstil:**

- Hochsensible Menschen können von einer ausgewogenen, gesunden Ernährung profitieren, die ihren Körper und Geist beruhigt.

- Regelmäßige Pausen und Rückzugsorte, um sich zu entspannen und zu regenerieren, sind wichtig, um die Überstimulation zu verringern.

### Parallelen und Unterschiede:

- **Kreativität und Empathie:**

- Sowohl der Vata-Typ als auch hochsensible Menschen werden oft als kreativ, einfühlsam und empathisch beschrieben.

- Beide haben eine Neigung zur Tiefe in ihren Gedanken und Gefühlen.

- **Empfindlichkeit gegenüber Reizen:**

- Sowohl Vata als auch Hochsensibilität sind empfindlich gegenüber äußeren Reizen und Umwelteinflüssen.

- Beide Typen benötigen Ruhe, um sich auszugleichen und sich vor Überstimulation zu schützen.

- **Ungleichgewicht und Gesundheit:**

- Ein Ungleichgewicht bei Vata kann zu physischen Beschwerden führen, während eine Überstimulation bei Hochsensibilität oft zu emotionalen oder psychischen Belastungen führt.

- Die Ernährung und der Lebensstil werden in beiden Systemen als Schlüssel zur Erhaltung des Gleichgewichts betrachtet.

- **Körperliche Merkmale:**

- Der Vata-Typ im Ayurveda wird oft mit bestimmten physischen Merkmalen in Verbindung gebracht, während Hochsensibilität weniger an physische Eigenschaften gebunden ist.

Insgesamt zeigen diese Vergleiche, dass der Vata-Typ im Ayurveda und Hochsensibilität in der westlichen Psychologie einige ähnliche Charakteristika teilen, insbesondere in Bezug auf Kreativität, Empathie und Reizempfindlichkeit. Die Betonung auf Ernährung, Lebensstil und Selbstpflege zur Erhaltung des Gleichgewichts ist ein weiterer wichtiger Aspekt, der in beiden Systemen anerkannt wird.

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Hingabe Gucke mir deinen Post nochmal genau durch, wenn ich dazu komme. Mal Danke für den Hinweis am Ende

Hingabe Also in deiner Geschichte erkenne ich meine Vergangenheit doch ganz gut wieder. Hatte glaube ich schon einen Grund, dass dein Post hier bei mir so ein Interesse geweckt hat.

Dr. Mate hatte ich oben ja schon erwähnt. In Scattered Minds erklärt er das. GPT kennt das auch, die KI erklärt das in kürze so:

Zitat

Laut Maté kann ADHS durch eine Kombination von genetischen, neurobiologischen und Umweltfaktoren verursacht werden. Er argumentiert, dass frühe Erfahrungen und das soziale Umfeld eines Kindes eine entscheidende Rolle bei der Entwicklung von ADHS spielen können.

Maté erklärt, dass Kinder mit ADHS oft von klein auf ein Gefühl von Andersartigkeit oder "Anderssein" erleben. Dies kann durch ihre neurobiologischen Unterschiede verursacht werden, die dazu führen, dass sie sich schwerer anpassen können, insbesondere in Umgebungen wie Schulen, die strukturiert sind und hohe Anforderungen an Aufmerksamkeit und Verhalten stellen.

Darüber hinaus können Kinder mit ADHS auch in ihrem Verhalten anders wirken, was dazu führen kann, dass sie von ihren Altersgenossen abgelehnt oder gemieden werden. Zum Beispiel können Impulsivität, Unruhe oder Schwierigkeiten, Regeln zu befolgen, dazu führen, dass diese Kinder in sozialen Situationen Schwierigkeiten haben.

Diese Erfahrungen des Andersseins können sich im Laufe der Zeit verstärken, da Kinder mit ADHS häufig auch negative Reaktionen und Zurückweisung von anderen Kindern erleben. Dadurch könnten sie sich isoliert fühlen und in eine Außenseiterrolle gedrängt werden.

Maté betont auch, dass es wichtig ist, die Bedeutung des sozialen Umfelds zu verstehen, in dem ein Kind aufwächst. Wenn ein Kind in einem Umfeld aufwächst, das Verständnis, Unterstützung und Akzeptanz bietet, kann dies dazu beitragen, die negativen Auswirkungen von ADHS zu mildern und dem Kind zu helfen, sich besser anzupassen.

Insgesamt argumentiert Gabor Maté also, dass Kinder mit ADHS oft in früher Kindheit zu Außenseitern werden können, weil sie sich aufgrund ihrer neurobiologischen Unterschiede schwerer anpassen können und auch in ihrem Verhalten von ihren Altersgenossen abweichen. Es ist wichtig, dass diese Kinder Verständnis, Unterstützung und eine positive Umgebung erhalten, um ihre Entwicklung und ihr Wohlbefinden zu fördern.

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Das sich dann mit den Erfahrungen ein Denken entwickelt, was eher skeptisch gegenüber anderen Menschen eingestellt ist, ist dann ja recht logisch.
In buddhistischen Worten wurde das Bewusstsein über Jahre hinweg daraufhin konditioniert, dass man anders behandelt wird und so kommen durch diese Ansichten dann auch die dazu passenden Gedanken.

Ich selber war früher halt sehr gut darin, mich selber irgendwo dann besser als andere zu sehen und dadurch Menschen auch unbewusst abzuwerten.

Radikal half da auf jeden Fall die Metta-Meditation, die ich über Monate sehr regelmäßig Abends gemacht habe.

Wie dort gesagt wird "wir kultivieren Gedanken der liebevollen Güte".

Wenn man dann noch durch die Lehre versteht, dass jeder Mensch nur durch seine Umstände seine Persönlichkeit gebildet hat (sein Kamma), steigt auch das Verständnis für andere.

Für deine Überlegungen ist eventuell die Erklärung und der Vergleich der Persönlichkeit im Yoga und im Buddhismus noch hilfreich.

Die 5 Khandhas sind Sanskara im Buddhismus, die Yoga-Psychologie erklärt es, wie ich finde, nur etwas schöner und praktischer.

Zitat

Samskaras und Vrittis sind Begriffe aus der Yoga-Psychologie, die wichtige Konzepte zur Erklärung des Geistes und des Verhaltens darstellen.

1. **Samskaras in der Yoga-Psychologie**:

- Samskaras sind im Yoga die "Eindrücke" oder "Spuren" im Geist, die durch vergangene Handlungen und Erfahrungen entstehen. Sie sind psychische Muster oder Neigungen, die sich im Laufe der Zeit durch unsere Gedanken, Handlungen und Erfahrungen bilden.

- Diese Samskaras beeinflussen unsere Gedanken, Emotionen und Handlungen im gegenwärtigen Leben. Sie können positiv oder negativ sein und dazu führen, dass wir auf bestimmte Weise reagieren, oft ohne uns dessen bewusst zu sein.

- Im Yoga wird gelehrt, dass das Bewusstsein und die Befreiung von Samskaras ein wichtiger Schritt auf dem Weg zur Erleuchtung sind. Durch Praktiken wie Meditation, Achtsamkeit und spirituelle Disziplin können wir beginnen, uns von den negativen Samskaras zu befreien und eine tiefere Selbsterkenntnis zu erlangen.

2. **Vrittis in der Yoga-Psychologie**:

- Vrittis sind die "Wellen" oder "Bewegungen" im Geist, die durch Gedanken, Emotionen und Wahrnehmungen entstehen. Sie sind die Fluktuationen des Geistes, die dazu neigen, den Geist zu trüben und von einem klaren, ruhigen Zustand abzulenken.

- Diese Vrittis sind oft als "Störungen" des Geistes bekannt und können dazu führen, dass wir uns von unserem wahren Selbst entfremden. Zu den Vrittis gehören Dinge wie Wünsche, Ängste, Sorgen, Zweifel und alle Arten von Gedanken, die den Geist beschäftigen.

- Das Ziel im Yoga ist es, die Vrittis zu beruhigen und den Geist zu klären, um ein tieferes Verständnis und eine größere Kontrolle über den Geist zu erlangen. Dies wird oft durch Praktiken wie Meditation, Konzentration und Selbstreflexion erreicht.

**Vergleich mit Sanskara im Buddhismus**:

- Im Buddhismus bezieht sich Sanskara auf die "Formung" oder "Zusammensetzung" des Geistes durch vergangene Handlungen und Erfahrungen, ähnlich wie in der Yoga-Psychologie.

- Sanskara im Buddhismus bezieht sich auf die mentalen Formationen oder Tendenzen, die durch Karma entstehen. Sie sind die Bausteine des Bewusstseins und beeinflussen die Art und Weise, wie wir denken, handeln und fühlen.

- Sowohl im Buddhismus als auch im Yoga ist das Ziel, sich von den negativen Sanskaras oder Sanskara-bedingten Tendenzen zu befreien, um ein höheres Maß an spirituellem Wachstum und Erkenntnis zu erreichen.

Insgesamt zeigen Samskaras und Vrittis in der Yoga-Psychologie die Bedeutung der Selbstreflexion, Achtsamkeit und Praktiken wie Meditation, um den Geist zu klären und von negativen Mustern zu befreien. Im Buddhismus bezieht sich Sanskara auf ähnliche Konzepte der mentalen Formationen und ihrer Auswirkungen auf das Bewusstsein und das Verhalten. Der Weg zur Befreiung von diesen Tendenzen und Mustern wird in beiden Traditionen durch spirituelle Praktiken und Erkenntnisse angestrebt.

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ewald:

Nee, nicht wirklich, wer unterscheidet bei Menschen Sensibilität, Hochsensibilität oder Hochsensitivität?

Westliche Psychologie, die ja auch nur ein Modell ist. In dem Kontext machen die Einordnungen dann auch vielleicht Sinn.

Allerdings sehe ich selber die alte indische Psychologie der westlichen weit überlegen. Seit Descartes "Ich denke, also bin ich" folgt sie einer falschen Annahme, welcher die östlichen Lehren widersprechen.

Zitat

Der Buddhismus, der eine Psychologie ohne Psyche lehrt, zerlegt das lebende Wesen in Geist und Materie (nāma-rūpa), die sich in einem ständigen Fluss befinden.

https://bps.lk/olib/bp/bp102s_…dha_and_His_Teachings.pdf

Ein sehr gutes Gehör wird zum Beispiel in Patanjalis Yoga-Sutras als Citti (übernatürliche Fähigkeit) und mögliche Folge von meditativer Praxis beschrieben, ebenso Empathiefähigkeit (Gedanken lesen).

Rigpa:

Habe das auch ein wenig ( Geräuschempfindlichkeit ) und einiges mehr auch ADS ( der ruhigere Typ, wobei ich von Syndromen nicht so viel halte, denke, dass so etwas in der Art fast alle haben, aber sie wissen es nicht, und Andere andere Syndrome haben, wofür es noch keine Diagnosen gibt ), und merke aber auch wie das Meditieren das alles deutlich abschwächt.

Die Persönlichkeitstypen nach der Aryuveda-Lehre finde ich da auch hilfreicher als die Einteilung nach westlicher Psychologie.
ADHS ist nach dem ein Ungleichgewicht, wo der Vata-Typ zu stark wird, was sich dann je nach Person an anderen Symptomen deutlich macht.
Auch ist der Grundtyp Vata der, der als empfindlicher, aber auch als kreativer, eingestuft wird, der anfällig für ADHS ist.
Das deckt sich eigentlich sehr gut mit der Ansicht von Dr. Mate und dem, dass man an den Genen nur eine Wahrscheinlichkeit für ADHS ausmachen kann, es aber keine "Krankheit" ist, die bei bestimmten Genen mit Sicherheit auftritt.
Der Grundtyp, der sensibel ist und anfällig für ADHS, ist durch Gene bestimmt, aber die "Störung" eine Folge der Umwelteinflüsse, könnte man wohl sagen.
Aus buddhistischer Sicht würde ich es auch nach beiden dann als eine sehr frühe Konditionierung bestimmter Verhaltensmuster sehen (Nach Mate liegen die Ursachen häufig in emotionalem Stress schon während der Schwangerschaft und frühen Kindheit).
Mates Buch "Unruhe im Kopf" war mir da noch eine recht gute Hilfe, um da bestimmte Muster selber erkennen zu können. ADHS beschreibt er da als ein Erlernen von "tuning-out" des Gehirns, um sich vor zu viel emotionalem Stress zu schützen und ein entkoppeln von seinen Gefühlen, wodurch dann, würde ich sagen, auch viele negative Sensibilitäten entstehen können.

Man kann wohl sagen, dass man mit Meditation die negativen Sensibilitäten schwächt und die positiven stärkt.

Die fünf Augen des Buddha weisen da auch auf das hohe Maß an Empathie hin, die höchst bewusste Wesen haben können.
Bisschen was von GPT dazu, auch wie Metta, Karuna und Upekkha damit zusammenhängen könnten

In Bezug auf die "Fünf Augen" und die erweiterten empathischen Fähigkeiten von Arahats (vollständig erleuchteten Wesen) und Buddhas gibt es im Abhidhamma einige Erklärungen, die auf psychologischen Aspekten basieren.

1. Physisches Auge (cakkhu): Das physische Auge bezieht sich auf die normale visuelle Wahrnehmung. Psychologisch betrachtet bedeutet dies die Fähigkeit, die äußere Welt objektiv und klar zu sehen, ohne von Verzerrungen oder Vorurteilen beeinflusst zu werden.
2. Himmlisches Auge (dibba-cakkhu): Dieses Auge repräsentiert im Abhidhamma eine Art übersinnliche Wahrnehmung, die es ermöglicht, himmlische Reiche und spirituelle Realitäten zu erkennen. Psychologisch gesehen steht es für eine erweiterte Form der Intuition und der Fähigkeit, über die Oberfläche der Dinge hinauszuschauen.
3. Weisheitsauge (pañña-cakkhu): Das Weisheitsauge symbolisiert die tiefe Einsicht und Weisheit. Im Abhidhamma wird dies als die Fähigkeit verstanden, die Dinge in ihrer wahren Natur zu sehen, ohne von Illusionen oder falschen Vorstellungen getrübt zu werden. Psychologisch entspricht dies einer tiefen Einsicht in die Realität, die über konventionelles Wissen hinausgeht.
4. Auge der Würde (kāla-cakkhu): Dieses Auge bezieht sich auf die Fähigkeit, zeitliche Aspekte zu verstehen, einschließlich der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Psychologisch könnte dies darauf hinweisen, dass Arahats und Buddhas eine umfassende Sicht auf die Zeit haben, ohne von den gewöhnlichen Beschränkungen der linearen Zeit beeinträchtigt zu sein.
5. Auge des Dhamma (dhamma-cakkhu): Das Auge des Dhamma steht für die Fähigkeit, die fundamentalen Prinzipien des Dhamma zu erkennen und zu lehren. Psychologisch betrachtet bedeutet dies, dass diese Wesen eine tiefgreifende Einsicht in die Natur des Geistes und der Realität haben, die es ihnen ermöglicht, andere auf dem Pfad zur Befreiung zu führen.

Die psychologische Bedeutung dieser Fähigkeiten liegt in der Vorstellung, dass Arahats und Buddhas ein höheres Maß an Bewusstsein, Weisheit und Mitgefühl entwickelt haben, das es ihnen ermöglicht, die Realität auf tiefgreifende und umfassende Weise zu verstehen und anderen auf ihrem spirituellen Weg zu helfen.

1. Karuna (Mitgefühl): Karuna ist die Qualität des Mitgefühls und Mitleids gegenüber dem Leiden anderer. In Bezug auf die "Fünf Augen" bedeutet dies, dass die erweiterten empathischen Fähigkeiten, die durch diese Augen repräsentiert werden, von einem tiefen Mitgefühl für alle Lebewesen getragen werden. Durch die Entwicklung von Karuna wird das Verständnis für das Leiden anderer verstärkt, und die erweiterten Sichtweisen werden dazu genutzt, das Leid zu lindern und anderen auf ihrem spirituellen Weg zu helfen.
2. Metta (liebende Güte): Metta bezieht sich auf die bedingungslose liebevolle Güte gegenüber allen Wesen. Im Zusammenhang mit den "Fünf Augen" bedeutet Metta, dass die erweiterten Sichtweisen von einer grundlegend positiven und liebevollen Einstellung gegenüber allem Leben durchdrungen sind. Diese liebevolle Güte trägt dazu bei, Harmonie und Wohlwollen zu fördern, während die erweiterten Augen genutzt werden, um allen Wesen zu helfen, ihre Leiden zu überwinden.
3. Upekkha (Gleichmut): Upekkha steht für Gleichmut oder Gleichgewicht des Geistes inmitten der Höhen und Tiefen des Lebens. In Bezug auf die "Fünf Augen" bedeutet dies, dass die erweiterten Sichtweisen von einem Zustand innerer Ausgeglichenheit und Gelassenheit begleitet werden. Upekkha hilft dabei, die erweiterten empathischen Fähigkeiten in einer Weise zu nutzen, die frei von übermäßiger emotionaler Reaktion ist. Dies fördert eine objektive Wahrnehmung und eine effektive Anwendung der erweiterten Fähigkeiten zum Wohle aller Lebewesen.

Hallo,

der zweite Teil gleich kommt von GPT und fasst meine persönlichen Erfahrungen zusammen.
Selber hatte ich früher mit ADHS Probleme und muss sagen, dass Dr. Mate die "Störung" sehr gut beschrieben hat und wie es mit einer hochsensiblen "Psyche" zusammenhängt.

Die Hochsensibilität gegen Geräusche und ähnliches konnte ich aber durch Meditation gut angehen (Da war mir ein Video von Yongey Mingyur Rinpoche eine große Hilfe. "Probleme werden zu Lösungen", wenn man unangenehme Objekte als Meditationsobjekt nutzt und die Ursache der Reaktion und die Reaktion an sich beobachtet)

Mit KI-Assist geschrieben:
Hochsensibilität kann in verschiedenen Bereichen wahrgenommen werden und schließt in der Regel nicht nur ein starkes Mitgefühl ein, sondern kann auch mit einem hohen Bewusstseinsgrad einhergehen. Hier sind einige Punkte zu deinen Gedanken:

1. Verschiedene Bereiche der Hochsensibilität:
   • Hochsensibilität kann in der Tat verschiedene Aspekte umfassen, darunter ein starkes Mitgefühl, Empathie und die Fähigkeit, sich in andere Menschen hineinzuversetzen.
   • Ein hochsensibler Mensch kann dazu neigen, weniger schnell zu urteilen und zeigt oft eine wohlwollende Haltung gegenüber anderen.
   • Es gibt jedoch auch andere Facetten von Hochsensibilität, wie die Empfindlichkeit gegenüber Sinnesreizen wie Geräuschen, Gerüchen und visuellen Eindrücken. Dies kann zu einer schnelleren Überforderung durch äußere Reize führen.
   • Es ist wichtig zu beachten, dass Hochsensibilität nicht auf eine bestimmte Eigenschaft beschränkt ist, sondern verschiedene Ausprägungen haben kann.
2. Medizinische Perspektive nach Gabor Maté:
   • Gabor Maté, ein bekannter Arzt, hat in seinen Arbeiten darauf hingewiesen, dass Hochsensibilität mit bestimmten gesundheitlichen Herausforderungen verbunden sein kann, einschließlich ADHS (Aufmerksamkeitsdefizit-/Hyperaktivitätsstörung).
   • Er argumentiert, dass hochsensible Menschen aufgrund ihrer Empfindlichkeit gegenüber Umweltreizen anfälliger für Entwicklungsstörungen wie ADHS sein könnten.
   • Die Verbindung zwischen Hochsensibilität und Krankheiten wie ADHS zeigt, dass es bei dieser Eigenschaft nicht nur um soziale Aspekte, sondern auch um neurobiologische und medizinische Faktoren geht.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Hochsensibilität vielfältig ist und verschiedene Aspekte des Empfindens und Wahrnehmens umfassen kann. Die Verbindung zur Gesundheit, insbesondere im Kontext von ADHS, verdeutlicht, dass Hochsensibilität nicht nur sozial, sondern auch medizinisch relevant sein kann. Es ist wichtig, diesen Begriff präzise zu betrachten und individuelle Ausprägungen zu berücksichtigen.