Sonne, Mond und Sterne - Tibetische Astronomie

Hmmm... im Link http://www.rabten.eu/downloads/calendarDE.pdf von verrückter-narr ist nur von den vier Elementen Erde, Wasser, Feuer, Wind die Rede.

Zitat

In der tibetischen Astrologie wird beschrieben, wie die vier Elemente, Erde, Wasser, Feuer und Wind unsere Tage beeinflussen. Entweder dominiert die doppelte Kraft eines Elements oder die Vereinigung von zwei Elementen. Entsprechend der zusammenpassenden oder nicht-zusammenpassenden Natur der Elemente sind die Tage für bestimmte Aktivitäten günstig oder ungünstig. Es ist etwas, das man berücksichtigen kann, wenn man die Wahl hat.

Aber es gibt ja auch mindestens zwei Kalendersysteme in Tibet: http://www.buddhaland.de/viewtopic.php?f=14&t=16137#p339042

Irgendwo bin ich auch auf das Element "Holz" hier beim Thema gestossen und hatte mich gewundert. Ich finde die Quelle gerade aber nicht.

kilaya:

Sehr üblich ist z.B. die Einordnung in 6 Elemente: Raum, Feuer, Wasser, Erde, Wind und Kristall.

Kann es sein das diese Elemente in der buddhistischen Lehre und Praxis Verwendung finden während in der tibetischen Medizin die chinesischen Elemente verwendet werden?

Wikipedia:

Als Begründer der Tibetischen Medizin gilt auch Yuthog Yontan Gonpo, der Jüngere, der das Standardwerk, die Vier Wurzeln, im 12. Jahrhundert geschrieben und darin verschiedene fremde Einflüsse vereinigt hat. Die Vier Wurzeln sind noch heute das wichtigste Lehrmittel der Tibetischen Medizin. In der sehr wechselhaften Geschichte zwischen Tibet und China wurde die Tibetische Medizin auch stark durch die traditionelle Chinesische Medizin (TCM) beeinflusst. Besonders die Pulsdiagnose und die Astrologie beruhen auf Einflüssen aus der TCM. Trotzdem sind die beiden Medizinsysteme grundsätzlich verschieden: Während die geistesgeschichtlichen Grundlagen der Chinesischen Medizin im Daoismus und im Konfuzianismus liegen, basiert die Philosophie der Tibetischen Medizin auf dem aus Indien stammenden Buddhismus, während ihre medizinischen Grundlagen aus dem Ayurveda stammen, der in Tibet eine eigene Ausprägung erlangt hat.

Grundlagen der Tibetischen Medizin

Die Tibetische Medizin beruht auf dem überlieferten medizinischen System Indiens, dem Ayurveda. Zusammen mit dem Buddhismus kam auch die ayurvedische Medizin nach Tibet.

Elemente

Grundbestandteil allen Seins sind die fünf Elemente Erde, Wasser, Feuer, Holz und Metall. Wichtig ist das harmonische Gleichgewicht unter den Elementen, das zum Beispiel durch Ernährung erreicht werden kann.

(Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Tibetische_Medizin#Elemente)

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Insofern man dem Wiki-Artikel vertrauen kann finden die fünf chinesischen Elemente in der tibetischen Medizin Verwendung.

Nachtrag:
Direkt im nächsten Absatz obigen Artikels werden dann die anderen fünf Elemente benannt:

Wikipedia:

Die drei Nyes pa sind aktive Verdichtungen der fünf großen Elemente. rLung nyes pa entsteht aus Luft und Raum, mkhrispa nyes pa aus Feuer, badkan nyes pa aus Wasser und Erde. Ihre Aufgabe besteht darin, diese Elemente im Mikrokosmos des Körpers zu beeinflussen.

....

Hier noch mal Links zum Thema aus Wikipedia:
Tibetischer Kalender
Sinotibetische Divinationskalkulationen
Weißer Beryll

Wikipedia:

Bis in die Neuzeit waren in den verschiedenen Regionen Tibets zeitgleich mehrere, unterschiedliche Kalender in Gebrauch. Die Gebräuchlichsten waren die Kalender nach der Kalenderrechnung des Kālacakratantra, der Kalenderrechnung der Phugpa-Schule und der Kalenderrechnung der Tshurphu-Schule.
[...]
Die Tageszeiten werden also auch wie die Jahre, Monate und Tage mit den Tiernamen des ostasiatischen Tierkreiszyklus bezeichnet. Den Bezeichnungen mit den Tiernamen des ostasiatischen Tierkreiszyklus können die Namen der fünf Elemente der Sinotibetischen Divinationskalkulationen hinzugefügt werden.

(Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Tibetischer_Kalender)

Wikipedia:

Die Nag-rtsis (Anm.: Sinotibetische Divinationskalkulationen) beruhte auf einer Elementen-Theorie chinesischen Ursprungs, deren Grundlage harmonische oder antagonistische Relationen zwischen den fünf Elementen Feuer, Wasser, Holz, Erde und Eisen bildeten, aus denen sich Zeit und Raum zusammensetzte.
Die Divinationskunde Nag-rtsis ist zu unterscheiden von der tibetischen Astrologie. Diese stellt eine weitere Disziplin innerhalb der tibetischen Kalkulationswissenschaften dar und stammt aus Indien.

(Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/…_Divinationskalkulationen)

Wikipedia:

Das große Handbuch der Regenten (Anm.: Weißer Beryll) wurde von den Astronomen und Divinationsmeistern seiner Zeit nicht nur positiv aufgenommen. Die zahlreichen, zum Inhalt des Handbuches vorgelegten kritischen Fragen stellte ein Gelehrter, der uns nur mit dem Namen Ngagwang (tib.: ngag dbang) bekannt ist, zusammen und legte sie als eigene Schrift im Mai/Juni 1687 dem Regenten vor. Diese Sammlung von 208 Fragen zum Inhalt des Weißen Berylls wurde ebenfalls gedruckt. Sie umfasst in einer großformatigen Ausgabe 124 Seiten.
Hervorzuheben ist hierbei, dass die grundsätzlichen Gegner der Astronomie der Phugpa-Schule und insbesondere die Anhänger der Tshurphu-Schule in diesem Werk überhaupt nicht zu Wort kamen. Vielmehr stellen die 208 Fragen nur einen Beitrag zur internen Diskussion innerhalb der Phugpa-Schule dar.

(Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Wei%C3%9Fer_Beryll)

... verschiedene Schulen, Lehren aus Indien, Lehren aus China.. ein Fach genauso komplex und vielseitig wie der tibetische Buddhismus scheint mir

Der Link von void liefert den Bezug der chinesischen fünf Elemente zu den Jahreszeiten: sorigastro

Holz - Frühling
Feuer - Sommer
Erde - Spätsommer/Herbstanfang
Metall - Herbst
Wasser - Winter

Die Zeit Halloween-bis-Sylvester wäre also Metall-Zeit. (Abgesehen von WSW bis Sylvester = Wasser)
Was bedeutet das nun für die Praxis?

Edit:
Konnte auf die Schnelle folgende Links zu Metall/Herbst finden:
Das Element Metall
Das Metall
Die 5 Elemente und Ihre Eigenschaften
Das Element METALL / JIN

Schöne Beschreibung, void!

Vergänglichkeit, Alter, Tod und nach der WSW Wiedergeburt und neue Knospen.
Der Herbst als Zeit der Besinnung auf das Wesentliche, Essenzielle.
Zeit der inneren Einkehr und des Aufräumens, Reinigens im Angesicht des karmischen Gesetzes das die kommenden Knospen, Blüten und Früchte ihre Ursache in uns haben.
Eine Zeit der verstärkten Kontemplation über Samsara und Karma.
Den Geist aufräumen auf das wir heilsame Früchte im kommenden Jahr ernten werden.
Was wir diesen Herbst ernten ist die Auswirkung unseres selbst erschaffenen Karmas vergangener Handlungen.

Mit Eintritt in die dunkle Jahreszeit (Halloween, Zeitumstellung) beobachten wir achtsam unseren Geist. Plagen uns Dämonen? Welche Maras plagen uns? Woher kommen sie?
Wir schauen genau hin und strukturieren unseren Geist auf das kommenden Herbst weniger Maras erscheinen.

Konnte noch eine Info zum Mond in der tibetischen Astrologie finden:

wiki.astro.com:

Mondstationen

Der Mond ist wie in der indischen Tradition von großer Bedeutung. Die Legende vom Mond mit seinen 27 Häusern oder Frauen, die er bei seinem Lauf durch den Tierkreis besucht, erfuhr in Tibet eine leichte Abwandlung. Dort begegnet der Mond auf seiner Reise 28 Göttinnen in ihren Palästen, doch um mit dem astronomischen Ereignis am Himmel im Einklang zu bleiben, wurden zwei Paläste zusammengelegt, sodass es auch 27 Mondhäuser gibt. 28 ist jedoch eine wichtige Zahl für die Tibeter. Sie steht für die vier Könige der vier Himmelsrichtungen und die sieben Tage oder Planeten. Jeder der vier Könige hat sieben Töchter, deren Paläste um den Weltenberg Meru herum liegen. Meru, der mythische Berg im Zentrum des Universums, wird häufig mit dem Tierkreis gleichgesetzt. Jeder der 27 "Paläste" hat eine andere Prägung und wird zur Deutung von Charakter und Zukunftsaussichten eines Individuums herangezogen.

(Quelle: http://wiki.astro.com/astrowiki/de/Tibetische_Astrologie)

shedrupling.at:

Losarfeier

Tibetische Neujahrsfeier zum Beginn des Feuer-Hahn-Jahres 2144
Losar ist das tibetische Wort für Neujahr und der wichtigste Feiertag in Tibet.

Der tibetische Neujahrstag fällt nach unserem Kalender in die Zeit zwischen Anfang Februar und Anfang März.

Am 27. Februar 2017 beginnt das tibetische Jahr 2144 im Zeichen des Hahns im Element Feuer.

Die letzten Tagen des alten Jahres sind der Reinigung vorbehalten. Einerseits werden die Häuser geputzt, und die Menschen baden gründlich, andererseits werden am letzten Tag des Jahres auch religiöse Reinigungsrituale durchgeführt. An den ersten 3 Tagen des neuen Jahres wird gefeiert – im Familien- und Freundeskreis und in den Klöstern. In einem farbenfrohen Fest wird für das vergangene Jahr gedankt und für das kommende Jahr der Vorsatz gemacht, den buddhistischen Pfad zu gehen. Anschließend folgt Mönlam, das 2 Wochen dauernde Große Gebetsfest.

(Quelle: http://www.shedrupling.at/de/k…kurse/Fest_Losar_2017/169)

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schulferien.org:

Fasching 2017 Feiertage:

Weiberfastnacht Donnerstag, 23.Februar 2017
Rosenmontag Montag, 27.Februar 2017
Fastnacht Dienstag, 28.Februar 2017
Aschermittwoch Mittwoch, 01.März 2017

(Quelle: http://www.schulferien.org/Feiertage/Fasching/Fasching.html)

...also beginnt das tibetische Feuer-Hahn-Jahr 2144 am Rosenmontag 2017.

Wenn ich die Lehre der fünf Elemente bzgl der Jahreszeiten nehme würde das i.m.A. in etwa bedeuten das wir uns aktuell in der Metall-Zeit Herbst befinden in der wir uns von alten Mustern, Gewohnheiten trennen können und uns beginnen nach innen zu wenden. Ab dem 21.12. beginnt die Wasser-Zeit Winter in der wir völlig zur Ruhe und zur Einkehr in unsere innerste Essenz kommen können. Am 27.02. beginnt das neue tibetische Jahr. Vorab können wir Reinigungsrituale ausführen um anschließend den buddhistischen Pfad innerlich neu sortiert, gereinigt.. mit ganzer Kraft in der nahenden Holz-Zeit Frühling zu beschreiten und zur Blüte zu führen.
Die zeitgleich hierzulande stattfindende Faschingszeit hat ihre Wurzeln in heidnischen Zeiten. Die Kostümierungen, Tänze, Feste etc. waren Brauch um die Dämonen des Winters zu vertreiben. Das passt symbolisch zur Reinigung und zum Neubeginn!

Die genannten Praktiken können natürlich jederzeit Jahreszeitenunabhängig durchgeführt werden..klaro!
Wenn man die Kräfte des Jahreskreises mit einbeziehen möchte bietet es sich an besagte Eigenschaften für eine kraftvollere Praxis zu nutzen. Man sollte vielleicht Jahreszeitenbedingt Prioritäten in der Praxis setzen.

Laut dieser Seite: Die 5 Jahreszeiten der Traditionellen Chinesischen Medizin haben die chinesischen Jahreszeiten andere Anfangs- und Enddaten als die europäischen:

Zitat

Frühling 13.02. – 26.04.
Übergangsjahreszeit 27.04. – 16.05.
Sommer 17.05. – 27.07.
Übergangsjahreszeit 28.07. – 15.08.
Herbst 16.08. – 27.10.
Übergangsjahreszeit 28.10. – 15.11.
Winter 16.11. – 26.01.
Übergangsjahreszeit 27.01. – 12.02.

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Nach dieser Kalenderrechnung befinden wir uns bereits seit Mitte November in der Wasser-Zeit Winter.
Leider konnte ich bislang keine kurz- und bündige Info zu den Jahrezeitendaten in Tibet finden.

Ja, das ist schon eine Übung dieses triste, nass-kalte, verhangene, dunkle, frostige Wetter in Mitteleuropa um diese Zeit.

Ich habe eine Lösung für mich gefunden: Flug nach Phuket/Thailand... >30Grad, Sommer, Sonne, Palmen.. werde hier Sonne und Licht in der Meditation tanken

Liebe Grüße nach Deutschland,
Thomas

Samten:

mach ma nich so Klimmzüge an Äusserlichkeiten ,bringt absolut nix..

Das sollte kein Klimmzug sein. Eigentlich ist es eine wirklich gute Übung das Licht und die Temperatur usw in Mitteleuropa um diese Zeit mit Gleichmut zu betrachten!
Interessant finde ich das die buddhistisch traditionell geprägten Länder bis auf wenige Ausnahmen abgesehen im Vergleich wie void aufgezeigt hat diesen krassen Unterschied punkto Jahreszeiten nicht kennen. Die Entstehungs- und Verbreitungsgeschichte des Buddhismus findet vornehmlich in südlichen Breitengraden statt.
Die buddhist. Lehre ist also ohne Kenntnis von der Dunkelheit, Kälte und Tristess mittel- und nordeuropäischer Herbst- und Wintermonate entstanden.
Das ändert nun natürlich nichts an der Lehre an sich... aber ich finde es interessant hier die Gelegenheit zu haben ein traditionell buddhistisches Land zu riechen, schmecken, fühlen...

Samten:

trotzdem schönen Urlaub...:)

Vielen Dank

Das stimmt. Tibet und auch die Mongolei (und auch Nordchina, Japan, Korea?) passen da schon besser als Vergleich.
Ich bin da jetzt erstmal von den Wurzeln des Buddhismus ausgegangen, sprich Buddha Shakyamuni und der Verbreitung des Dharma... bis der Dharma nach Tibet etc. durchgedrungen ist sind auch bereit > 1000 Jahre (!) ins Land gegangen! Also die Inspration an sich zum Gedankengut usw fand ohne jeglichen Mangel an Licht und Wärme statt. Auch der Mahayana-Buddhismus hat ja vermutlich seine Wurzeln im heutigen Afghanistan/Pakistan (ehemals Gandhara).
Im Grunde messe ich dem auch keine sonderliche Bedeutung bei, aber interessanr finde ich es schon die Mentalität und Natur der Ursprünge zu erfahren. Es sind durchaus m.E. andere Mentalitäten die in diesen (derzeit meinen ) Breitengraden vorherrschend sind.

Einfach das Gefühl "Hier ist der Buddha-Dharma in seinen Ursprüngen entstanden und ich lebe zigtausend km weiter westlich in Deutschland und studiere und praktiziere nun den Dharma".. das ist interessant zu erfahren.