Beständigkeit in dieser Welt zu suchen, um dem Leid zu entgehen, ist von ebensolcher ängstlicher Enge: Es bedeutet kontrollieren wollen, sich aneignen zu wollen, sich ständig identifizieren wollen.
Beständigkeit wurde vom Buddha ja auch nicht in dieser Welt (Samsara) gesucht, sondern in jener: Nirvana.
Dabei kannst du auch Samsara und Nirvana nicht als Orte, sondern als "Bewusstseinssphären" oder ähnliches (was eigentlich nicht benennbar ist) verstehen.
Ich gaube, es würde nicht schaden, wenn man den Palikanon mal lektorieren würde, um zumindest die ständigen Wiederholungen zu reduzieren. Wahrscheinlich könnte man so das ganze auf ein paar hundert Seiten bringen.
Die Reden in den Übersetzungen sind ja schon reduziert.
In Pali ist das alles viel ausführlicher. und das soll natürlich
seinen Grund in der Wirkung haben. Nicht nur im auswendig Lernen
sondern auch auf den eigenen Geist. Jemand der sich damit befassen
will sollte keine Eile haben. Das hindert am tieferen Verständnis. Aber
wenn man noch was anderes vor hast ist das natürlich was anderes.
Richtig, Samsara und Nibbana ist kein Ort und keine "Bewusstseinssphäre".
Samsara ist nur eine Bezeichnung für den Daseinskreislauf und Nibbanā nur
eine Bezeichnung für das Ende des Daseinskreislauf (also Samsaras).
Das Sutta Pitaka besteht aus Lehrreden, die alle drei Themen behandeln: Ethik, Konzentration und Weisheit.
Das Sutta Pitaka besteht aus allen drei Themen, weil ja über jeden Dhamma-Aspekt meditiert wird, oder nicht?
Das ist doch offenbar, dass das Sutta Pitaka der Korb der Konzentration ist. Du hast es ja selbst begründet: die vielen, vielen wörtlichen Wiederholungen ganzer Passagen. Dies sind ja zugleich Denk-Wiederholungen beim Hörer oder beim Rezitierendem. Und das ist Meditation.
Die Reden wurden innerhalb von 40 Jahren gehalten und immer zu anderem Publikum. Wenn also damals jemand eine Rede verstanden hat, warum sollte er/sie noch weitere hören?
Wer die vier edlen Wahrheiten begreift und den achtfachen Pfad betreten hat, um sich in all den Empfehlungen zu üben, braucht sich nicht mit allen Lehrreden herumzuschlagen. Aber wer begriffen hat, worum es geht, der wird vielleicht ein größeres Interesse spüren, sich damit zu beschäftigen - so wie ich das auch erst jetzt seit wenigen Jahren mache.
Der Palikanon braucht nicht überarbeitet zu werden, ganz im Gegenteil, das würde die Lehre nur verwässern. Jede/r kann sich selbst so damit beschäftigen, wie es ihm/ihr möglich ist, denn es ist ja kein Wettbewerb und wir müssen darüber ja auch keine Diplomarbeit schreiben. Wer versteht, versteht auch ohne viel Worte. Ich behaupte sogar, eigentlich muss jemand schon viel verstanden haben, um mögliche Widersprüche in den Texten richtig einzusortieren zu können. Unterscheidungsvermögen ist da vonnöten.
Hinzufügen möchte ich noch, dass das rituelle Auswendigdahersagen (Herunterleiern) von spirituellen Texten keineswegs ein Beweis für Verstehen und Wissen um den Inhalt dieser Texte ist. Wie oft kann es vorkommen, dass man einen Text von einem Gedicht oder Lied oder Zitat erst nach Jahrzehnten plötzlich begreift, obwohl man ihn schon ewig hört oder sogar selbst von sich gibt. Da frage ich mich dann, wieso habe ich diese Worte nie richtig untersucht, sondern einfach nur übernommen? Ich halte es allerdings für menschlich normal. Wir übernehmen so Vieles, ohne uns über dessen Bedeutung Gedanken zu machen. So geht es vielleicht auch so manchem jungen Mönch, der aus Tradition im Kloster lebt.
Bis, ja bis ich angefangen bin die Reden lesend zu hören, beim Lesen ganz bewusste das gelesene in Gedanken zu hören und dann zeigten sich mir die Worte des Buddha, die Lehre offen.
Es gibt immer mehr Projekte die Lehrreden als "Hörbücher" anbieten. Dann muss man sie nicht "lesend hören", sondern kann sie ganz direkt hören. So wie es früher war. Da hat man die Lehrreden nicht gelesen, sondern sie als Gemeinschaftsrezitation gehört.
2 Projekte sind www.paliaudio.com und auch SuttaCentral.
Leider sind die Projekte, die ich kenne, alle auf Englisch. Sie sind entweder von einem Menschen oder einer Computer-Stimme gelesen. Ein ganz einfacher, aber leider qualitativ nicht so hochwertiger Weg, die Lehrreden auf Deutsch zu hören ist, wenn man Microsofts Browser Edge benutzt. Der hat eine eingebaute Lesefunktion, natürlich ohne Pali-Kenntnisse.
