Pali-rezitation Bedeutung

Eine kurze Beschreibung zu Mantras und Parittas Chanting on Youtube und Vortrag von 11 Parittas/Mantren (englisch):

PARITTA CHANTING 保护经

accinca:

Hanzze:

Accinca, das ist Gehirnakrobatik und führt völlig an der Sache vorbei. Es geht um die Bedeutung und Sinnhaftigkeit, wie auch die Wirkung von Rezitationen (die einen Nennen es Mantra und die anderen Paritta)

Das ist mir jetzt völlig neu. Es ging doch um die Bedeutung
des Wortes "Mantra" und eben nicht um Rezitation. Rezitation
(und damit meine ich nicht Singsang) der Lehre ist natürlich
ein wichtiges Element der Lehre, darin besteht doch keine Diskussion hier.

Alles anzeigen

Lieber Accinca,
das schöne ist doch, dass es immer einen Weg gibt einander zu verstehen, entschuldige, dass ich das was du missverstanden hast nicht gesehen haben, dass liegt sicher an meiner ungeduldigen Natur. *schmunzel* Schön ist eine Welt ohne Namen und Form.

Hier das Atthavisati Paritta:

Pali Chanting - Protective Chant of 28 Buddhas (Atthavisati Paritta)

und noch eine Sammlung der häufigsten Schutz und Heilrezitationen:

Paritta - Sammlung (videos)

Freund Accinca,
glaub mir, du wirst noch so viel sehen und hören, dass nicht in dein Bild passt. *schmunzel*

Zitat

Dekadenz (frz. décadence, über mlat. decadentia, von lat. cadere „fallen“, „sinken“) ist ein ursprünglich geschichtsphilosophischer Begriff, mit dem Veränderungen in Gesellschaften und Kulturen als Verfall, Niedergang bzw. Verkommenheit gedeutet und kritisiert wurden.
Der Begriff setzt damit voraus, es gäbe objektiv bessere oder wünschenswertere Zustände. Er wurde in der französischen Historiographie zuerst für den Niedergang Roms gezielt verwandt. Nur in der Dekadenzdichtung hat das Wort auch eine positive Bedeutung; im heutigen Sprachgebrauch überwiegt der abwertende Charakter.
Quelle: wikipedia

"Das bezeichne ich weder mit Manta noch mit Rezitation sondern mit: "dekadentem Singsang""...kann man als "moderner" Mensch - satt in einer gefestigten Tradition verwurzelt - vor dem PC sitzend gegenüber alter Kultur und Tradition mit Sicherheit angebracht behaupten. Hollymolly... *schmunzel*

...aber bewerten tu ich es nicht *schmunzel*

Jetzt weis ich was Kusala mit der Gefahr des Einbrennes eines Mantras und picken bleiben gemeint hat. *schmunzel*

„Das gehört mir nicht, das bin nicht ich, das ist nicht mein Selbst.“
„Das gehört nicht mir, das bin nicht ich, das ist nicht mein Selbst.“
„Das gehört nicht mir, das bin nicht ich, das ist nicht mein Selbst.“
„Das gehört nicht mir, das bin nicht ich, das ist mein nicht Selbst.“

Keine Ahnung wer da postet und denkt...

*schmunzel* ist normal ansteckend, jedoch kann es auf Frust noch frustrierender wirken.

Hier ein Thangka. Wenn immer du ein *schmunzel* siehst brauchst du nur dieses Bild visualisieren.

Quelle: recipeapart.com

metta sutta

Mögen alle Wesen glücklich sein ob groß ob klein ....

Mir ist z.B. die Version sehr symphatisch Christoph Bank ?
oder
als metta bhavana;
und ganz unten eine mp3 datei zum download

Sarva mangalam

Mit ganz freundlichen und herzlichen Grüßen
Dorje Sema

Mettāsuttaṃ-pāḷi

1. Karaṇīyam-atthakusalena,
~ yan-taṃ santaṃ padaṃ abhisamecca:
sakko ujū ca sūjū ca,
~ suvaco cassa mudu anatimānī,

2. santussako ca subharo ca,
~ appakicco ca sallahukavutti,
santindriyo ca nipako ca,
~ appagabbho kulesu ananugiddho,

3. na ca khuddaṃ samācare kiñci
~ yena viññū pare upavadeyyuṃ.
“Sukhino vā khemino hontu,
~ sabbe sattā bhavantu sukhitattā!

4. Ye keci pāṇabhūtatthi
~ tasā vā thāvarā vā anavasesā,
dīghā vā ye mahantā vā,
~ majjhimā rassakāṇukathūlā,

5. diṭṭhā vā ye va addiṭṭhā,
~ ye ca dūre vasanti avidūre,
bhūtā vā sambhavesī vā
~ sabbe sattā bhavantu sukhitattā!”

6. Na paro paraṃ nikubbetha,
~ nātimaññetha katthaci naṃ kañci,
byārosanā paṭighasaññā
~ nāññamaññassa dukkham-iccheyya.

7. Mātā yathā niyaṃ puttaṃ
~ āyusā ekaputtam-anurakkhe,
evam-pi sabbabhūtesu
~ mānasaṃ bhāvaye aparimāṇaṃ,

8. mettañ-ca sabbalokasmiṃ
~ mānasaṃ bhāvaye aparimāṇaṃ,
uddhaṃ adho ca tiriyañ ca,
~ asambādhaṃ averaṃ asapattaṃ.

9. Tiṭṭhaṃ caraṃ nisinno vā,
~ sayāno vā yāvatassa vigatamiddho,
etaṃ satiṃ adiṭṭheyya,
~ Brahmam-etaṃ vihāraṃ idha-m-āhu.

10. Diṭṭhiñ-ca anupagamma,
~ sīlavā dassanena sampanno,
kāmesu vineyya gedhaṃ,
~ na hi jātu gabbhaseyyaṃ punaretīti.
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Deutsche Übersetzung
(nach Ehrw. Ñāṇapoṇika)

Güte

Dies soll erwirken, wer des Heiles kundig,
und wer die Friedens-Stätte zu verstehen wünscht.
Stark soll er sein und aufrecht, aufrecht voll und ganz.
Zugänglich sei er, sanft und ohne Hochmut.

Genügsam sei er, und sei leicht befriedigt,
nicht viel geschäftig und bedürfnislos.
Die Sinne still, und klar sei der Verstand,
nicht dreist, nicht gierig geht er unter Menschen.

Auch nicht im Kleinsten soll er sich vergehen,
wofür ihn andere, Verständige, tadeln möchten.
Sie mögen glücklich und voll Frieden sein, –
die Wesen alle! Glück erfüll ihr Herz.

Was es an Lebewesen hier auch gibt,
die schwachen und die starken, restlos alle,
mit langgestrecktem Wuchs und groß an Körper,
die mittelgroß und klein, die zart sind oder grob.

Die sichtbar sind und auch die unsichtbaren,
die ferne weilen und die nahe sind,
Entstandene und die zum Dasein drängen, –
die Wesen alle! Glück erfüll ihr Herz.

Keiner soll den andern hintergehen;
Weshalb auch immer, keinen möge man verachten!
Aus Ärger und aus feindlicher Gesinnung
soll Übles man einander nimmer wünschen.

Wie eine Mutter ihren eigenen Sohn,
ihr einzig Kind mit ihrem Leben schützt,
so möge man zu allen Lebewesen
entfalten ohne Schranken seinen Geist!

Voll Güte zu der ganzen Welt
entfalte ohne Schranken man den Geist:
nach oben hin, nach unten, quer inmitten,
von Herzens-Enge, Hass und Feindschaft frei!

Ob stehend, gehend, sitzend oder liegend,
wie immer man von Schlaffheit frei,
auf diese Achtsamkeit soll man sich gründen.
Als göttlich Weilen gilt dies schon hienieden.

In falscher Ansicht nicht befangen,
ein Tugendhafter, dem Erkenntnis eignet,
die Gier nach Lüsten hat er überwunden
und geht nicht ein mehr in den Mutterschoß.

(aus: Sutta-Nipāta, I.)

Mehr dazu auch unter Mettā - ganz nüchtern von Anagarika Santuṭṭho

accinca:

Hanzze:

Hier ein Thangka. Wenn immer du ein *schmunzel* siehst brauchst du nur dieses Bild visualisieren.

Und jemand der dabei in Illusionen sich verstrickt der
ist bei dem Bild noch mehr befangen wenn er denen
auch noch glaubt und findet sowas sogar noch "witzig"
oder gar "niedlich" - Das nenne ich Verblendung pur.

Da hier ja nun doch auch über's Chanten geschrieben wurde, hier noch eine interessante Sichtweise dazu nachgereicht:

"Dhamma Grüße U.,

Tatsächlich gibt es viele Praktiken, die, wie auch Chanting, sehr hilfreich sein können und Freude machen. Aber sie führen nicht notwendigerweise zu einem tiefen Verständnis. Zu einem tiefen Verständnis zu kommen ist aber der 'Hauptantrieb' der Lehre des Buddha. Zu verstehen, wie des Geistes Aufmerksamkeit sich von einer Sache zu nächsten bewegt, hilft die unpersönliche Natur aller Dinge zu verstehen. Chanten hingegen hat die Tendenz, das man dabei einen einspitzigen Geist entwickelt und wenn man es 'richtig' macht, unterdrückt es sogar, das Hindernisse entstehen. Die Frage ist, was will die chantende Person mit dieser Praxis erreichen! Wenn Du fühlst, das es Dir gut tut und dabei hilft, glücklich zu sein, dann mach bitte weiter und verstehe, das dies nur ein sehr kleiner Teil des spirituellen Weges ist. Ich habe Mönche gesehen, die viel Zeit mit Chanten verbracht haben, aber wenn sie dann andere Dinge im Alltag taten, waren keine positiven Veränderungen zu bemerken. Also, ob jemand nun großartig im Chanten ist oder nicht, bedeutet es nun, das es zum Ende des Leidens (Nibbana) führt oder nicht?Das ist die Frage, die man sich beantworten sollte. Ich hoffe, das hilft. Oh, wenn man lächelt und sich beim Chanten entspannt, wird es um so kraftvoller.

Maha-Metta für Dich
immer
Bhante Vimalaramsi"

Quelle: http://groups.yahoo.com/group/dhammasukha/message/13520

Alles Gute

Sei nicht so ein Wortkglauber *schmunzel* Ich klaub das auch nicht. Ist es gut wenn wir sagen: "Jeder hat das Recht zum Chanten"

Das dumme wäre nur, dann wäre der achtfache Pfad nicht mal zu dir gelangt *schmunzel* Willst du es für dich behalten?
Sag nicht Buddha hatte posten und niederschreiben gelehrt (welches ja bekannter weise zu mehr Leid führt) *schmunzel*

Vielleicht ist es aus reinem gesunden Menschenverstand passiert, also warum krank machen?

Vielleicht kannst du diese Beschreibung in einem heilsamen Licht betrachten *schmunzel*

Zitat

Gaunersprache ist der Jargon, das Argot oder der Kryptolekt (Geheimsprache) einer Gruppe, dessen Gebrauch andere ausschließen oder Nicht-Mitglieder fehlleiten soll.

"Sprache dient seit jeher der Informationsübermittlung. Es gibt jedoch auch Situationen, in denen zwar Informationen übermittelt werden sollen, aber nur bestimmte Empfänger sie korrekt entschlüsseln dürfen. Solche gewollten Sprachbarrieren tauchen im Laufe der Entwicklungsgeschichte des Deutschen in Gestalt unterschiedlicher Geheimsprachen immer wieder auf. Die berühmteste, bewusst zur Ausgrenzung Anderer entwickelte Sprache ist zweifellos das Rotwelsch, welches auch als die deutsche Gaunersprache bezeichnet wird."

Quelle: Wiki

Nichts, ich bin nur dein Geist *schmunzel*