Der Körper-Code und Buddha

Immerhin weiß Mister Silver Gang was Kû bedeutet;
andere kloppen die Birne gegen Wände oder polieren Ziegelsteine.

accinca:

Onyx9:

Immerhin weiß Mister Silver Gang was Kû bedeutet;
andere kloppen die Birne gegen Wände oder polieren Ziegelsteine.

Wie? was ist mit "polieren Ziegelsteine"? Zenistischer Unsinn?

Kennst Du das Tarot, Kleiner ? Da gibt es ein Legesystem in dem eine Karte über den blinden Fleck Auskunft gibt,
also jene Seite des Bewußtseins einer Sache, die einem selber nicht bekannt ist, weil man sie noch vor dem Bewusstwerden ausblendet.
So ist das mit Dir und Zen

Da verstößt Du aber gegen das Achtsamkeitsprinzip.
Unbwewusste Abneigungen und ausgeblendete Sachen gären ja so schön vor sich hin
und beflecken den Geist

Aber da Du an seine Auslöschung am Ende des Weges glaubst,
kann es ja nicht genug Balast sein.

accinca:

Onyx9:

Da verstößt Du aber gegen das Achtsamkeitsprinzip.:

Aber nur wenn man Mahayani ist.
Die rechte Achtsamkeit die der Buddha lehrte hat damit nichts zu tun.
Beim Buddha beschränkt sich die Achtsamkeit auf die Dinge die der Achtsamkeit
auch wert sind.

Buddha hat garnix beschränkt, denn jede Schranke trübt das Bewusstsein.
Der Lotus wächst im Schlamm und blüht über der Wasseroberfläche. Weil dort Licht ist.

Was Du meinst, ist das Für und Wider des Nachsinnens , aber nicht die buddh. Achtsamkeitspraxis.

Onyx9:

accinca:

Aber nur wenn man Mahayani ist.
Die rechte Achtsamkeit die der Buddha lehrte hat damit nichts zu tun.
Beim Buddha beschränkt sich die Achtsamkeit auf die Dinge die der Achtsamkeit
auch wert sind.

Buddha hat garnix beschränkt, denn jede Schranke trübt das Bewusstsein.
Der Lotus wächst im Schlamm und blüht über der Wasseroberfläche. Weil dort Licht ist.

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Na da muß man schon etwas vorsichtig sein *schmunzel*

Zitat

Der Diskriminierende Geist

Rechtes Verstehen bedeutet letztlich nicht-diskriminierend alle Leute als gleich anzusehen, weder gut noch schlecht, weder klug noch dumm, nicht daran denken, dass Honig süß ist und gut und manches andere Essen als bitter sehen. Auch wenn du verschiedene Speisen ißt, wenn du es verdaust und ausschiedest, wir alles zum selben. Ist es eins oder viele? Ist das Glas groß? In Relation zu einer kleinen Tasse, ja, wenn es neben einem Krug platziert ist, nein.

Unsere Begierde und Ignoranz, unsere Diskriminierung färbt alles in dieser Weise. Das ist die Welt die wir kreieren. Nochmal, ein Krug ist weder schwer noch leicht, wir fühlen nur das es in der einen oder andern Weise ist. Im Zen Koan, die Flagge im Wind, beobachten zwei Personen eine Flagge: die eine meint, es sei der Wind der bewegt, der andere es sei die Flagge. Sie können für alle Zeiten argumentieren, Stocke nehmen und es auskämpfen, alles ohne Nutzen, da es der Geist ist der bewegt.

Da sind stets Unterschiede. Gehe daran diese Unterschiede zu kennen, und lerne die Gemeinsamkeit ebenfalls zu sehen. In unserer Gruppe kommen die Leute aus verschiedenen Werdegängen, unterschiedlichen Kulturen. Nun ohne zu denken: „Dieser ist ein Thai, dieser ist ein Laote, er ist Kambodschaner, er ist ein Westler“, sollten wir gegenseitiges Verständnis haben und Respekt für andere Art und Weisen. Lerne die zugrunde liegende Gleichheit aller Dinge zu sehen, wie diese in Wahrheit gleich sind, wahrlich leer. Dann weist du wie du mit den erscheinenden Unterschieden weise umgehen kannst. Aber hafte auch nicht an dieser Gleichheit an.

Warum ist Zucker süß und Wasser geschmackloß? Es ist einfach deren Natur. So auch mit dem Denken und der Stille, mit Schmerz und Vergnügen – es ist falsches Verständnis zu ende denken zu wollen. Manchmal sind Gedanken, manchmal ist Stille. Wir müssen erkennen das beide in ihrer Natur unbeständig sind, unbefriedigend, kein Grund für eine bleibende Freude. Aber wenn wir fortsetzen und weiterdenken, „Ich leide, ich will dieses Denken stoppen“, verschlimmert dieses falsche Verständnis nur die Dinge.

Zeitweise mögen wir das Gefühl haben das zu denken Leiden ist, wie ein Dieb der uns die Gegenwart raubt. Was können wir tun um es zu stoppen? Am Tag ist es hell, in der Nacht ist es dunkel. Ist dies für sich selbst Leiden? Nur wenn wir Dinge in dieser Weise mit anderen Situationen die wir kennen vergleichen, wünschen wir sie wären anders. Letztlich sind die Dinge nur so wie sie sind und nur unser Vergleichen verursacht uns zu leiden.

Du siehst deinen Geist bei der Arbeit – betrachtest du ihn als deinen? „Ich weiß nicht ob ich es bin oder meiner,“ antwortest du, „aber er ist zweifellos außer Kontrolle.“ Er ist wie ein Affe der sinnlos herumspringt. Er geht die Treppen hoch, wird gelangweilt, läuft die Treppen zurück hinunter, wird müde davon, geht sich einen Film ansehen, wird wieder gelangweilt, ißt gut oder ißt karg, und wird mit diesem ebenfalls gelangweilt. Sein Verhalten ist nicht durch Sachlichkeit gesteuert sondern von verschiedenen Formen von Ablehnung und Angst.

Du mußt zu kontrollieren lernen. Hör auf dich um den Affen zu kümmern – kümmere dich stattdessen um die Wahrheit des Lebens. Sieh die wahre Natur des Geistes: unbeständig, unbefriedigend, leer. Lerne ein Meister zu sein; kette ihn an wenn es notwendig ist. Tu ihn nicht nur verfolgen, lass ihn leerlaufen und sterben. Dann hast du einen toten Affen. Lass den toten Affen verrotten und du hast Affenknochen.

Dennoch bedeutet Erleuchtung nicht tot wie eine Buddhastatue zu sein. Jemand der erleuchtet ist, denkt ebenfalls, jedoch erkennt er den Ablauf als unbeständig, unbefriedigend und leer von sich selbst. Wir, die wir praktizieren, müssen diese Sache klar sehen. Wir müssen Leiden erforschen und seine Ursachen stoppen. Wenn wir es nicht sehen, kann sich Weisheit nicht entfalten. Wir sollten keine Ratespielchen machen, wir müssen die Dinge exakt so sehen wie sie sind – Gefühle sind bloß Gefühle, Gedanken sind bloß Gedanken. Das ist der Weg zum Beenden all unserer Probleme.

Wir können den Geist wie einen Lotus sehen. Manche Lotuse stecken noch im Schlamm, manche haben sich schon heraus bewegt aber sind dennoch unter dem Wasser, manche haben die Oberfläche erreicht, während andere sich in der Sonne öffnen, makellos. Welcher Lotus möchtest du sein? Wenn du dich unter der Oberfläche findest: achte auf die Bisse der Fische und Schildkröten.

Aus "A Still Forest Pool" von Ajahn Chah

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Wir können den Geist wie einen Lotus sehen. Manche Lotuse stecken noch im Schlamm, manche haben sich schon heraus bewegt aber sind dennoch unter dem Wasser, manche haben die Oberfläche erreicht, während andere sich in der Sonne öffnen, makellos. Welcher Lotus möchtest du sein? Wenn du dich unter der Oberfläche findest: achte auf die Bisse der Fische und Schildkröten.

Gegen Bisse kann man nichts ausrichten. Aber ich weiß schon was der Erwürdige meint.
Glaub ich.

Onyx9:

Gegen Bisse kann man nichts ausrichten.

Doch, achtsam (in Erinnerung rufen, in Erinnerung halten) sein, bis man versteht. *schmunzel* Dann kann man auch das loslassen. Zu früh ist unter Umständen nicht so g'scheit.

In M2 steht Aufmerksamkeit und nicht Achtsamkeit.
Aufmerken muß man natürlich nicht bei allem. Man soll ja denn uneilsamen Dingen nicht weiter Beachtung schenken,
denn dadurch nehmen sie erst Fahrt auf.

Wie lange hast Du denn gesucht für diesen Abschnitt ?
Der unheilsamen Kritiksucht hast Du wohl zuviel Aufmerksamkeit geschenkt