Tiefste Lehrrede

gbg:

@ accinca
Noch abschließend etwas für mich selbst zumindest entscheidendes:
Es muss ein ewiges Dharma geben, sonst könnte man, nicht aus sich selbst heraus bestehend sich nicht auf den Weg zu ihm machen und am ende nicht in "Glückseligkeit" eingehen. Grüße

Wenn es so wäre hättest du recht mit dem ewigen Dhamma. Leider ist dem nicht so.
Alles ist vergänglich lehrte der Buddha. Das heißt nur bedingt bestehend, solange
die jeweiligen Bedingungen (dhammas) die sich in ständiger Veränderung befinden
gerade halten.

Aiko:

Und du bist derjenige, der den Text versteht - bzw. der weiß, wie der Text gemeint ist.

Ich glaube, das es einige Leute auf der Welt gibt, die diesen Text richtig verstehen.

gbg:

Aber werde weiterhin aufmerksam deine Beiträge mitverfolgen!

Na, prima!
Dann hier ein kleiner Beitrag aus dem Wörterbuch über Dhamma:

dhamma = Ding, Denkobjekt, Daseinserscheinung, Geistobjekt, Eigenschaft, Geisteszustand,
things, states, factors, mind-objects, qualities,
dhammacakka = Rad des Gesetzes, Rad der Lehre, Wheel of the Dhamma

gbg:

P.S.: Dharmas sind mE Kausalitätsimpulse in Raum und Zeit.

Ganz genau! Und was sollte daran schon ewig sein?

Aiko:

Einige ..... dann nenne sie mal und ich kann sie fragen, wie sie diesen Text verstehen. Ansonsten hilft dir dieser Glaube ja nichts.

Selbst das Fragen würde dir wohl auch nicht helfen.

gbg:

Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Dharma
Habe Dharma doch tatsächlich mit Moksha verwechselt. Sorry für die Unruhestiftung...
(Ersetze bitte einfach den Begriff Dharma durch Moksha in meinen Beiträgen. Danke)

Was immer dort in Wikipedia über Dharma stehen sollte, hier rede
ich über das was der Buddha mit Dhamma bezeichnete. Und da ist
er völlig eindeutig: In erster Linie ist dort Dhammam die Lehre die
der Buddha lehrte im engeren und alle Dinge im weiteren Sinne.
Darüber gibt es unter den Menschen die Pali lesen können und sich
z.B. mal die M 22 ansehen nicht den geringsten Zweifel. Dauernd
erklärt dort der Buddha was der Dhamma den er lehrte ist und was
er nicht ist. Zum Beispiel:

• Unbefriedigend sind die Sinnesbegierden, hat der Erhabene gesagt, voller Leiden, voller Qualen, das Elend vermehrend.
Das ist der vom Buddha gelehrte Dhamma.

• Kahlen Knochen verglichen hat der Erhabene die Sinnesbegierden, voller Leiden, voller Qualen, das Elend vermehrend.
Das ist der vom Buddha gelehrte Dhamma.

• Fleischfetzen verglichen hat der Erhabene die Sinnesbegierden, voller Leiden, voller Qualen, das Elend vermehrend.
Das ist der vom Buddha gelehrte Dhamma.

• flammendem Stroh verglichen hat der Erhabene die Sinnebegierden, voller Leiden, voller Qualen, das Elend vermehrend.
Das ist der vom Buddha gelehrte Dhamma.

• glühenden Kohlen verglichen hat der Erhabene die Sinnesbegierden, voller Leiden, voller Qualen, das Elend vermehrend.
Das ist der vom Buddha gelehrte Dhamma.

• Träumereien verglichen hat der Erhabene die Sinnesbegierden,
voller Leiden, voller Qualen, das Elend vermehrend.
Das ist der vom Buddha gelehrte Dhamma.

• Betteleien verglichen hat der Erhabene die Sinnesbegierden,
voller Leiden, voller Qualen, das Elend vermehrend.
Das ist der vom Buddha gelehrte Dhamma.

• Baumfrüchten verglichen hat der Erhabene die Sinnesbegierden,
voller Leiden, voller Qualen, das Elend vermehrend.
Das ist der vom Buddha gelehrte Dhamma.

• Schwerterschneiden verglichen hat der Erhabene die Sinnesbegierden, voller Leiden, voller Qualen, das Elend vermehrend.
Das ist der vom Buddha gelehrte Dhamma.

• Lanzenspitzen verglichen hat der Erhabene die Sinnesbegierden,
voller Leiden, voller Qualen, das Elend vermehrend.
Das ist der vom Buddha gelehrte Dhamma.

• Schlangenrachen gleich sind die Sinnesbegierden, hat der Erhabene gesagt, voller Leiden, voller Qualen, das Elend vermehrend."
Das ist der vom Buddha gelehrte Dhamma. usw. usw. usw.

gbg:

Aber eine Frage hätte ich dann doch noch. Es heißt: "Das vom Buddha gelehrte Dharma" aber nicht diese Dinge seien das Dharma oder auch nur des Buddhas Worte seien das Dharma?
Bin weiterhin scheunentorweit offen... Mu (zweckentfremdet...)

Also dazu kann ich gar nichts sagen. Ich kann dazu nur sagen was der Buddha
gelehrt hat und sonst nichts was sich andere ausgedacht haben.

gbg:

Ja, aber das könnte auch bedeuten, dass das Dharma in seiner Wesenhaftigkeit unerkennbar und nur wirkend aber keine Wirkung erfahren könnend bedeutet, d.h. deshalb nur ein "Denkobjekt", Plato würde sagen eine "Idee" darstellt?

Wie gesagt, jeder kann ganz viel sagen , der eine das der andere dies.
Ich kann mich da aber nur auf die Lehre des Buddha beziehen.

Was da, ihr Mönche, in der Welt mit ihren guten und bösen Geistern, ihren Brahma-Göttern, den Scharen der Asketen und Priester, Götter und Menschen, gesehen, gehört, empfunden, erkannt, erreicht, erstrebt, im Geiste erwogen wird, das hat der Vollendete völlig (als vergänglich, leidhaft und Ichlos) durchschaut: eben darum heißt er der Vollendete.