Bhikkhu Analayo - Der direkte Weg - Satipatthana

Aspekte der Achtsamkeit nach Analayo:

nicht-reaktive, nicht einmischende Wachsamkeit
distanzierte und gleichmütige Aufmerksamkeit
frei von Aversion & Verlangen
losgelöste & unverstrickte Empfänglichkeit
vorbegriffliches Aufmerken

LG
Onda
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Zum Vergleich:

M. Henepola Gunaratana: "Die Praxis der Achtsamkeit".

"Achtsamkeit ist die deutsche Übersetzung für das Paliwort sati. sati ist eine Tätigkeit. Was aber ist das genau? Es kann keine präzise Antwort geben, jedenfalls nicht mit Worten", 149

"Achtsamkeit ist vor-symbolisch" 149

"Wenn Sie sich irgendeiner Sache erstmals bewusst werden, gibt es einen flüchtigen Moment reiner Bewusstheit, gerade bevor Sie beginnen, das Ding begrifflich zu fassen, bevor Sie es identifizieren." 149

"Achtsamkeit ist nicht-wertende Beobachtung", 151

"Achtsamkeit ist eine unparteiliche Wachsamkeit", 151

"Achtsamkeit ist nicht-begriffliche Bewusstheit", 152

"Sie ist kein Denken", 152

"Bewusstheit der Gegenwart", 152

"Wachsamkeit, die nicht ichbezogen ist", 152

Onda:

Aspekte der Achtsamkeit nach Analayo:

...vorbegriffliches Aufmerken

LG
Onda
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..

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interessanter Ausdruck.
ekkhi

ekkhi:

...vorbegriffliches Aufmerken

das entspricht dem:
"Wenn Sie sich irgendeiner Sache erstmals bewusst werden, gibt es einen flüchtigen Moment reiner Bewusstheit, gerade bevor Sie beginnen, das Ding begrifflich zu fassen, bevor Sie es identifizieren." 149 - Gunaratana (s.o.)

Onda

Zitat

Auf der Grundlage der in der „Definition“ und in dem Kehrvers beschriebenen zentralen Merkmale und Eigenschaften lässt sich das, worauf es bei satipatthâna hauptsächlich ankommt, wie folgt zusammenfassen:

Erhalte ein ruhiges Erkennen der Veränderlichkeit aufrecht.

Mit der Ermahnung „Erhalte aufrecht“ beabsichtige ich, sowohl die Kontinuität als auch das Umfassende der satipatthâna-Betrachtung einzuschließen. Die Kontinuität des Gewahrseins liegt der in der „Definition“ erwähnten Eigenschaft „unermüdlich, eifrig“ (âtâpî) zugrunde. Das Element des Umfassenden kommt im Kehrvers vor, worin die Anweisung enthalten ist, sowohl innerlich (ajjhatta) als auch äußerlich (bahiddhâ) zu betrachten, das heißt, auf umfassende Weise sowohl sich selbst als auch andere zu betrachten.

Die Bezeichnung „ruhig“ steht für die in der „Definition“ und dem Kehrvers erwähnten Notwendigkeit, sich mit satipatthana zu befassen, frei von Begierden und Missstimmung (vineyya loke abhijjhâ-domanassa) und ebenso frei von jeglichem Anhaften und jeglicher Abhängigkeit (anissito ca viharati, na ca kinci loke upâdiyati).

In dem Verb „erkennen“ spiegelt sich der häufige Gebrauch des Verbs pajânâti in der Lehrrede wider. Ein solches „Erkennen“ steht für die Eigenschaft reiner Achtsamkeit (sati) verbunden mit Wissensklarheit (sampajanna), die beide in der „Definition“ erwähnt werden. Beide kommen auch im Kehrvers vor, in dem davon die Rede ist, die Betrachtung schlicht wegen „reinen Erkennens und andauernder Achtsamkeit“ (nanamattaya patissatimattâya) vorzunehmen.

Im Kehrvers wird auch der jeweilige Aspekt Körper, Gefühle, Geist und dhammas erklärt, auf den diese Eigenschaft des Erkennens zu richten ist, nämlich ihr charakteristisches Merkmal des Entstehens und Vergehens (samudaya-vaya-dhammânupassî). Derartige Betrachtung der Vergänglichkeit kann entweder zu einem Verstehen der Bedingtheit führen oder die Grundlage für das Verstehen der anderen beiden Merkmale bedingter Phä- nomene, dukkha and anattâ, herstellen. Es ist dieses Wachsen der Einsicht in die unbefriedigende und leere Natur der bedingten Existenz, gegründet
XV. Schluss | 297
298 | Der direkte Weg - satipatthâna
auf das unmittelbare Erfassen der Vergänglichkeit, auf das ich mich mit dem Begriff „Veränderlichkeit“ beziehen möchte.

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Onda:

Ein hervorragendes Buch! Habe zur Zeit ein gutes Drittel gelesen. Mich spricht u.a. die gründliche und sehr strukturierte Vorgehensweise an (Doktorarbeit) sowie die penible Klärung aller zentralen Begriffe. Ausgehend vom satipatthana-Sutra enfaltet der deutsche Mönchs-Gelehrte Analayo den ganzen Kosmos buddhistischen Denkens. Somit ist das Werk nicht nur eine gründliche Analyse des satipatthana-Sutras, sondern eine profunde und kenntnisreiche Darstellung der zentralen Gedanken des gesamten Buddha-Dharma. Unbedingt empfehlenswert!

LG
Onda

Gibts das auch auf Deutsch? Hab vor einem Jahr schon mal gefragt, aber da gab es das wohl nur auf Englisch (zumindest kam keine Antwort)...

Maybe Buddha:

Gibts das auch auf Deutsch? Hab vor einem Jahr schon mal gefragt, aber da gab es das wohl nur auf Englisch (zumindest kam keine Antwort)...

Das gibt's auch auf deutsch. Sogar for free.
Google mal: Analayo Downloads.

Onda

Onda:

Maybe Buddha:

Gibts das auch auf Deutsch? Hab vor einem Jahr schon mal gefragt, aber da gab es das wohl nur auf Englisch (zumindest kam keine Antwort)...

Das gibt's auch auf deutsch. Sogar for free.
Google mal: Analayo Downloads.

Onda

Alles klar, vielen Dank...

Hier der direkte Weg:
http://www.buddhismuskunde.uni…df/analayo/DirekteWeg.pdf