Buddhismus & Krankenpflege was beachten?

Viele Buddhis essen kein Fleisch. naja, das war jetzt nicht so eine Weltbewegende Neuigkeit.
Ich kenne ziemlich viele Buddhis, die Singles sind und das Thema auch sofort abbiegen, wenn man sie drauf anspricht, so etwa in dem Sinne:" Ein Partner könnte dich doch unterstützen, dann wärst du mit Lebensproblemen nicht so alleine." Aber weiß ich nun, ob die Leute, die ich kenne, irgendwie repräsentativ sind? Keine Ahnung.

Also ich, wenn ich krank und irgendwie hilflos wäre, da wäre mir schon sehr wichtig, dass jemand sich drum kümmert, dass ich in einem ruhigen Zimmer bin. Wenn ich sterbe, besonders.

das meinte ich nicht, ob da jemand im Zimmer ist, oder nicht. Ob es laut ist, oder nicht,das meinte ich. Also jemand soll nicht bei mir am Bett sitzen, sondern dafür sorgen, dass Ruhe ist. nee, also, wenn sich jemand Fremdes um mich kümmert, das mag ich auch nicht. Z. B. wenn die Zahnarzthelferin mich zur Beruhigung anfasst. Mag ich nicht. Ist auch unnötige Bemühung, denn ich bin nicht unruhig.

Fachfrau Gesundheit:

Natürlich habt Ihr recht einen Menschen individuell nach seinen Bedürfisen zu fragen und zusätzlich auch durch das Arbeiten mit Ihm und durch das erlangen von Vertrauen und durch Emphatie Einsicht in seine Anliegen zu erhalten ist der bessere Weg, doch hatte ich gehoft mit Hilfe von Euch zumindest die Grundgedanken des Buddhismus und die Bräuche kennen zu lernen um neuem nicht völlig wissenslos entgegen zu treten.

Hier gibt es verschiedene "Sichtweisen" des "Buddhismus"
Einige haben die Herangehensweise an die Lehre, Andere eben halt eine Andere.
Es gibt aber schlussendlich immer um die Lehre Buddhas.
Aber in deinem Fall als Pflegerin und da Du die Lehre oder die
passenden Inhalte für deinen Beruf erfahren möchtest, versuch
es doch mal mit dem Üben/Verstehen/Erfahren von metta .. dem Mitgefühl.
Das ist auch ein fundamentaler Baustein in der Lehre Buddhas.

Und da in deinem Beruf auch die Gefahr gross ist, dich selbst zu "verlieren" (temporär),
hilft dir auch "metta" dabei, dass es nicht passiert. Ebenso "sati".
Grob übersetzt mit Achtsamkeit.
Im Groben bedeutet metta allumfassende Liebe...eben auch zu Dir selber.
Nicht im Sinne von Selbstliebe.

Und eine andere Grundkomponente ist "sati" .. (Achtsamkeit gepaart mit Erinnern
/eben an das Erlernte in der Achtsamkeit).
Sati ist nicht einfach ... es geht auch dabei darum, dich ein Stück selber zurückzunehmen
und dabei dich doch immer zu beobachten in der Relation zur Umgebung.
Und das auf der geistigen und Gefühls/Empfindungs-Ebene.
Und eben durch Achtsamkeit und gleichzeitiges Erinnern, kannst du dich gegen aufkommende unheilsame
(schlechte, unrechte) Gedanken und Gefühle schützen.

In der Lehre geht es um das bewusste Menschsein. Um die Klarheit des Geistes.
Darum die Hemnisse und Fesseln des Daseins zu bemerken, zu beobachten und sich von zu lösen.
Und es mag ein langer Weg bis zu Erkenntnis sein.
Dazu bedarf es auch und im Besonderen der Meditation.

Die Lehre ist ein Weg.
Du magst ihn beschreiten und ihn für recht für Dich empfinden.
Du magst Dir auch nur einfach das daraus zu nehmen, was dir passend scheint für Dich.

Und lass dir gesagt werden, dass es ein wunderbarer Weg sein kann.

Nicht immer ist "Alles" anfangs leicht zu verstehen. Mit der Zeit und einer gewissen
Einsicht in die Lehre und deren Begriffe wird es dann immer einfacher.

ich steh nicht für die 100% korrektheit meiner antwort
mögen andere mich verbessern oder etwas hinzufügen
genug .. genug .. for now

namaste
http://www.theravadanetz.de/fr…vadanetz.de/txt_sati.html

Matthias65:

Peeter:

Einige haben die Herangehensweise an die Lehre, Andere eben halt eine Andere.

Sorry Peeter, aber das versteht keiner im Anfängerbereich, auch wenn ich vermute wie Du es meinst.

wie denn vermutest du es denn, dass ich es meine ?

Einige gehen halt vom Mahayana oder Hinayana, Theravada, Zen vice versa
an die Lehre ran.
Wenn du das so verstanden zu haben meinst, dann hast Du Recht.

Und für Anfänger/innen ist das hier von Bedeutung
Meditation
Das Kennen der 4 Wahrheiten
http://www.buddhaproject.de/ab…e_4_edlen_wahrheiten.html
Das Kennen des 8 fachen Pfades
http://members.chello.at/reni/buddhismus/8facher-pfad.htm
(diese Beschreibungen sind nicht die Einzigen ! )

Und ich wundere mich immer mehr, wie essentiell doch das alles ist.
Schon immer vorhanden.

Nicht unentscheidend finde ich auch die Frage, ob die Betroffenen überhaupt über (ihre) Religion plaudern wollen.

Bei uns verhält sich die Situation momentan so, dass ich im Bezug auf meine Weltanschauung sehr deutlich werde, wenn wir eine Betreuerin für unsere schwerbehinderte Pflegetochter über die "Offenen Hilfen" anfordern, die uns entlastet (unsere Pflegetochter ist auch ein Pflegefall und kann sich nicht angemessen selbst versorgen).
Ich werde aber nur aus dem Grund sehr deutlich, weil wir mal eine Betreuerin über einen sekularen Träger bei uns hatten, die ernsthaft versucht hat, uns zu evangelisieren.

Von der Dame haben wir uns schmerzfrei getrennt, aber ich habe keine Abenteuerlust auf eine weitere Erfahrung in dieser Art.

Wäre das jedoch nicht passiert, gäbe es für mich keinen nennenswerten Grund, mit den Fachkräften über unsere Religion zu reden - dafür habe ich liebe Dhammafreunde, mit denen ich "in die Tiefe" gehen kann, wenn ich das Bedürfnis dazu habe.
Mir sind im Fall unserer Pflegetochter "tatkräftige Pragmatiker" am allerliebsten.

Was ich aus eigener Erfahrung (jedoch eben auf dem Sektor der Kinder- und Jugendhilfe) dazu sagen kann:
für mich ist es wichtig, immer auch auf die sog. professionelle Distanz zu achten und mich gefühlsmäßig nicht allzusehr in die Situationen der Menschen zu involvieren, die ich unterstütze.
Da behalte ich meine Kraft und auch meinen klaren Kopf.

Würde ich mich mit dem Bekenntnis einer jeden Familie befassen und würde ich versuchen, mit ihnen Gespräche über ihren Glauben zu führen, würde ich mich heillos verstricken, statt "heilvolle" Arbeit zu leisten.
Es hat sich bei mir mal die Situation ergeben, dass ich eine körperlich schwerstbehinderte Muslima in die Moschee begleitet habe - sie hatte mal erzählt, wie schön das für sie in ihrer alten Heimat war und da habe ich gespürt, dass sie gerne eine Moschee besuchen würde.
Ihr Sohn und ich haben uns dann auf den Weg gemacht und alles in die Wege geleitet.

Da hat Offenheit dem Islam gegenüber vollkommen ausgereicht.

Man sagt ja oft: "Das Gegenteil von gut ist gut gemeint."
Ich passe schon auf, dass ich es nicht allzu gut meine, sondern mich auf die Arbeit konzentriere, die im Moment eben anfällt. Der Mensch, bei dem ich bin, wird mir schon sagen, was er braucht.

Und beim sterben: Naja ... Hier kann man einiges richtig und falsch machen.

Was sollte man beim Sterben falsch machen können? Nichtsterben wäre das einzige, was man beim Sterben falsch machen könnte. Alles andere ist Spekulation und Geschwätz.

Matthias65:

Fachfrau Gesundheit:

Wer einen Job will bei dem er auf die Minute genau Feierabend machen möchte ist im Gesundheitswesen halt an der falschen Adresse.

Auf welcher Station arbeitest Du denn ? Meine Frau arbeitet als Kinderkrankenschwester auf einer Entbindungsstation.
Wenn die Station voll ist (und das ist recht häufig der Fall) haben 2 Schwestern 15 Mütter und ihre Babies zu versorgen. Da bleibt höchstens ein wenig Zeit um Achtsamkeit zu praktizieren aber nicht, um auf Station noch über Religion zu plaudern. Solche Verhältnisse sind in Deutschland in vielen Krankenhäusern leider Normalität (in der Altenpflege ist es wohl noch schlimmer), es ist wirklich nicht viel Zeit da, sich individuell um den einzelnen Patienten zu kümmern, die Überstunden fallen dabei so oder so an, da macht dann keiner mehr "auf die Minute genau Feierabend". Vielleicht sind die Verhältnisse im Gesundheitswesen in der ja Schweiz besser ?

Naja, ich denke, zum Plaudern sollten eigentlich Familienangehörige kommen, oder? Im Falle einer Entbindung ist es ja das Beste, wenn es der Kindsvater macht.