Buddhistische Nonnen auf Emanzipationskurs

Buddha persönlich war gegen die Ordination von Frauen, auch wenn er Frauen die gleiche Erleuchuntgs-Fähigkeit zuschrieb. Er gab nach langem Drängen seinen Widerstand auf, jedoch mit dem Hinweis, dass die reine Lehre jetzt 500 Jahre lange weniger zu Leben habe.

Man kann auch hinzufügen, warum Buddha die Ordination von Frauen zuerst nicht wollte. Vermutlich weil Frauen damals wesentlich gefährlicher als Männer lebten, die in die Hauslosigkeit zogen. Dass die reine Lehre 500 Jahre weniger Überlebenzeit hatte, wurde vermutlich vom ersten Konzil nach dem Tod Buddhas so dargestellt laut Bh. Analayo foundation.pdf .

Spartiat:

Er gab nach langem Drängen seinen Widerstand auf, jedoch mit dem Hinweis, dass die reine Lehre jetzt 500 Jahre lange weniger zu Leben habe.

cinnamon:

Man kann auch hinzufügen, warum Buddha die Ordination von Frauen zuerst nicht wollte. Vermutlich weil Frauen damals wesentlich gefährlicher als Männer lebten, die in die Hauslosigkeit zogen. Dass die reine Lehre 500 Jahre weniger Überlebenzeit hatte, wurde vermutlich vom ersten Konzil nach dem Tod Buddhas so dargestellt laut Bh. Analayo foundation.pdf .

Wenn Bh. Analayo (ich habe den Link nicht öffnen können), mit seiner Vermutung nicht recht hätte, dann müsste man ja ein Sutta nennen können, in dem Buddha Sakyamuni dies gesagt hat.

Bei mir funktioniert der Link. Bh. Analayo hat verschiedene Versionen miteinander verglichen, analysiert und wann etwas wahrscheinlich geschrieben wurde.

cinnamon:

Bei mir funktioniert der Link. Bh. Analayo hat verschiedene Versionen miteinander verglichen, analysiert und wann etwas wahrscheinlich geschrieben wurde.

Bedeutet dies, dass Bh. Analayo in den Suttas keine Aussage Buddha Sakyamunis über die Verkürzung der Existenz des Dharma um 500 Jahre aufgrund der Nonnenordination gefunden hat?

Wenn Du seine Exegese lesen könntest, würdest du in allen (mindestens) 5 Schriften ( die er vollständig angibt) finden, dass die Zahl fünfhundert und damit die Verkürzung vorkommt. Lies Dir seine Zusammenfassung einfach durch oder seine Schlussfolgerungen darin. Das ist nur eine mögliche andere Sicht auf die Schriften. Es wäre interessant, dieser Hypothese weiter wissenschaftlich nachzugehen, schreibt er. (Falls Du noch weiterhin Probleme hast, versuch es vielleicht mit einem anderen Betriebssystem oder Gerät herunterzuladen. Bei mir funktionieren viele Webbrowserversionen auf dem Handy mit Android und verschiedene PC-Betriebssysteme.)

Wenn ich mich recht entsinne (man möge mich schnellst möglich korrigieren wenn ich mich irre) so war die rede davon das die lehre nun nicht 1000 jahre leben würde sondern nur 500 da man frauen Ordiniert hätte .

"NEIN WIR HABEN 500 JAHRE WENIGER UM ZUR ERLEICHTUNG ZU KOMMEN SONST MÜSSEN WIR AUF DEN NÄCHSTEN BUDHA WARTEN"

oder aber es geht nur halb solange bis alle Wesen befreit sind da nun doppelt so fiele Menschen mitmachen

wer weis das schon.

so nun noch was zur gleichberechtigung aus meiner sicht:

wer würde gerne mit einem Eichhörnchen spielen und kuscheln? Wer würde ihm bei einer begegnung etwas zu essen geben?

sehr fiele Menschen würden da ja sagen den die Eichhörnchen sind auf grund ihrer Anatomie sehr süss

wer würde das selbe für eine Ratte tun?

die wenigsten da ratten auf geund ihrer anatomie nicht als süss gelten.

die unterschiede sind aber doch recht klein

wiso ich das schreibe? Gabz einfach eine gleichberechtigung finde ich eher falsch, es trägt gewissen dingen die nun mal eben so sind zu wenig rechnung wen wir versuchen beide gleich zu behandeln. Damit meine ich nicht das einer fon beiden weniger wert sei oder sich unterordnen müssen aber nur schon der schwerpunkt der beiden Körper ist nicht gleich, oder beim Auto sind die Autos zb für Männer ausgelegt was bei Frauen zu erhöter verletzungsgefahr führen kann da die Körper eben nicht gleich sind! Je eher wir das auch mal anerkennen und sagen dürfen desto eher wird man einen weg find um das beste für beide zu finden den was nicht gleich ist um jeden preis gleich machen zu wollen führt doch nur zu Druck den wir nicht unbedingt brauchen

Gleichberechtigung heißt ja nicht absolute Gleichbehandlung, sondern Stärken und Schwächen gleichermaßen Rechnung zu tragen.

Es ist aber die Frage, ob es aber ein gemeinsamer Vinaya nicht zeitgemäßer wäre. Sind die 84 Regeln mehr wirklich notwendig? Seltsam, das im tib. Buddhismus erst jetzt eine Frauenordination durchsetzt, wo doch Frauen (auch in der Praxis) eine nicht unbedeutende Rolle spielte (Yeshe Tsogyal, Achi Chokyi Drolma, Machig Labdrön, die Taras). Zumindest spielt die Frage von etwas außerhalb der beiden Geschlechter keine Rolle, weil die dürfen meines Wissens eh nicht ordinieren. Ob das noch akzeptabel ist, ist eine andere Frage. Andererseits, jemand der Ekzeme, Hämorrhoiden, zusammengewachsene Augenbrauen etc. hat, darf ja auch nicht.

Hendrik:

Wäre doch toll, bald eine Dalai Lama*in zu haben.

Lustig, dass ein sB die Institution des Dalai Lama fortsetzen will, wo der Dalai Lama selbst sie in Frage stellt, wenn ich mich recht erinnere. Es ist aber doch eh die Frage, ob es dazu Ordination braucht, weil es gibt ja auch verheiratete Karmapas, verheiratete Sakya Trizins, auch der 6. Dalai Lama lebte nicht im Zölibat.