Buddhismus und politisches Engagement

Moin Sisyphos,

ich halte ein politisches Engagement in Organisationen für unheilsam (Ich und Mein-Problematik). Aber das hast Du ja auch schon selbst festgestellt.

Persönlich jedoch ist für mich die Zivilcourage wichtig, aufmerksames und verantwortungsvolles Handeln - aber immer im Hier und Jetzt. Das geschieht dann spontan, wenn es notwendig wird. Auf jeden Fall wünsche ich mir, diese Haltung dann auch umsetzen zu können.

Wie ich schon des öfteren schrieb: Die Welt ist wie sie ist. Sie ändert sich nicht. Und es ist nach meiner Auffassung der Lehre des Buddha nicht unsere Aufgabe, sie zu ändern - außer durch unser eigenes Geistestraining und das daraus folgende Vor-Leben.

Irgendwie verstehe ich die Trennung nicht, die politische Parteien für die Buddhisten ausschließt.
Soll das bedeuten, politische Teilhabe mit dem Versuch durch eine Partei an der Regierung teilzunehmen sei "unbuddhistisch"?
Das ist also die Drecksarbeit, die man den Nicht-Buddhisten überlässt, den "spirituellen Parias"? Und meckern tun wir dann gemeinsam mit den anderen Untätigen …

Es gibt die Empfehlung, gerade denjenigen Liebe zukommen zu lassen, die sie am allerwenigsten selber verteilen. Also die "Sorgenkinder" benötigen am meisten unsere Zuwendung und unser Mitgefühl. Ich ziehe daraus die Analogie, dass gerade dort, wo es am schmutzigsten zugehen kann, wo am meisten auf dem Spiel steht, praktizierende Buddhisten am besten aufgehoben sind.

Auch für sich selbst, weil da die Herausforderung für die eigene Entwicklung am größten ist. Auf einer Insel der Seeligen ist es einfach ein Heiliger zu sein.

Meine Welt habe ich verändert. Wenn sich die Welt gegen mein Ändern wehrt mach ich was falsch, wenn sich Mitmenschen wehren hab ich Sprache und handeln zum Not-wendigen. Als Mensch sich der Politik entziehen wollen ist nicht möglich, die Familie ist auch die Keimzellen von Politik. Zusammenleben mit Menschen ist immer Politik. Schon wenn Familie mit mehreren Familien in einem Haus leben ist eine Parteibildung unvermeidlich und auch da hilft es den Parteien einen Sprecher zu wählen. Keine Politik machen wollen ist ein sicherer Weg aus aller Gemeinschaft, denn gerade dann geht man den Weg des beherrscht werden und nicht den des regiert werden. Nicht wählen gehen oder Wahl boykottieren heißt sich jeder Macht gegen Beherrscht werden entziehen. Nichtwähler haben also den Wunsch beherrscht zu werden, auch wenn sie scheinbar nur in Ruhe gelassen werden wollen mit Politik.

Buddhismus lässt sich mit politischem Engagement vereinbaren. In der Politik geht es um die Gestaltung der Welt. Die buddhistischen Ideale tun der Welt gut. Es kommt aber auf die einzelne Person an, wie weit sie sich einbringen will und kann. Grundsätzlich kommt man am schnellsten zur Erleuchtung, wenn man abgeschieden und in der Ruhe lebt. Ein Bodhisattva wünscht das Glück aller Menschen. Am besten kann man den Menschen in Deutschland helfen, wenn man Bundeskanzler (König von Deutschland) wird oder die richtigen Parteien unterstützt. Zwischen diesen beiden Polen bewegt sich das Engagement. Ich habe für mich einen Mittelweg gewählt. In meiner Jugend war ich politisch sehr aktiv und jetzt lebe ich eher zurückgezogen. Buddha hat Könige getroffen und so den Buddhismus groß gemacht. Der Dalai Lama ist politisch sehr engagiert. Alles ist möglich, wenn es der Erleuchtung und dem Glück aller Wesen dient.

Sherab Yönten:

...weil es einer Partei in einer Demokratie darum geht, um Wählerstimmen zu wetteifern.

Der Werbeslogan: "Wählt mich, ich bin der beste Kandidat für Deutschland!" - passt für mich nicht ins buddhistische Weltbild.

Aber so funktioniert die Demokratie eben. Du müsstest konsequenterweise auf die Beteiligung an Wahlen verzichten und die Monarchie oder Diktatur präferieren. Dort wird kein Wettbewerb gemacht.

Natürlich geht es um den/die besten Kandidaten. Um was denn sonst? Die blödesten, die schlechtesten, die korruptesten?

Man wählt auch nicht so sehr den Menschen, als seine Fähigkeit, das Beste für seine Wählerschaft und das Land zu erreichen. Eigentlich geht es um die Sache. Und natürlich darum, ob jemand redlich ist usw.

Sherab Yönten:

Sisyphos:

Und wieso in keiner Partei?

...weil es einer Partei in einer Demokratie darum geht, um Wählerstimmen zu wetteifern.

Der Werbeslogan: "Wählt mich, ich bin der beste Kandidat für Deutschland!" - passt für mich nicht ins buddhistische Weltbild.

Sorry, aber die Demokratie auf solch einen platten Populismus zu verkürzen ist nun selbst schon fast populistisch. Gerade in den Parteien auf Kommunalebene sind sehr viele Leute ehrenamtlich tätig, um das Leben der Menschen jeden Tag ein bisschen besser zu machen. Glaubst du ernsthaft deren Motiv ist die pure Machtgeilheit?

Sherab Yönten:

...weil es einer Partei in einer Demokratie darum geht, um Wählerstimmen zu wetteifern.

Der Werbeslogan: "Wählt mich, ich bin der beste Kandidat für Deutschland!" - passt für mich nicht ins buddhistische Weltbild.

Hi Sherab Yönten,

für mich ist die Mitarbeit in der Partei deshalb unakzeptabel, weil es gar nicht möglich ist, die gewünschten positiven Ziele ungebremst umzusetzen. Die Lobby der Unternehmer, die Abhängigkeit von wirtschaftlichen Belangen, die Entscheidungen betreffend Waffenlieferungen ... usw. Wie will da ein Buddhist die Regel zum "rechten Lebenserwerb" umsetzen?

Wie will man sich frei von Wünschen und Ängsten um Ziele streiten?

Gerade weil es in der Politik rund geht, ist es wichtig, dass auch Leute mitmischen, die mehr reflektieren. Wenn diese Leute wegbleiben, dann können wir alle Hoffnung begraben.

Doris:

Gerade weil es in der Politik rund geht, ist es wichtig, dass auch Leute mitmischen, die mehr reflektieren. Wenn diese Leute wegbleiben, dann können wir alle Hoffnung begraben.

Ja, das stimmt natürlich auch. Aber sorgen müssen wir uns bestimmt nicht. Es gibt genug Idealisten und Menschen mit guten Qualitäten - auch ohne Buddhisten.

Für mich bleibt es immer noch viel wichtiger, Zivilcourage zu zeigen, vor allem, wenn es schwierig wird mit unserer Regierung. Es braucht viel mehr Menschen mit Mut, die sich in ihrem Umkreis engagieren als Politiker, um unseren Frieden und unsere Freiheit zu sichern. Dazu gehören auch die Wahlen. Ich bin übrigens nicht gegen Demonstrationen und bin auch dabei, wenn es darum geht, "Flagge zu zeigen".

Monikadie4.:

Sherab Yönten:

...weil es einer Partei in einer Demokratie darum geht, um Wählerstimmen zu wetteifern.

Der Werbeslogan: "Wählt mich, ich bin der beste Kandidat für Deutschland!" - passt für mich nicht ins buddhistische Weltbild.

Hi Sherab Yönten,

für mich ist die Mitarbeit in der Partei deshalb unakzeptabel, weil es gar nicht möglich ist, die gewünschten positiven Ziele ungebremst umzusetzen. Die Lobby der Unternehmer, die Abhängigkeit von wirtschaftlichen Belangen, die Entscheidungen betreffend Waffenlieferungen ... usw. Wie will da ein Buddhist die Regel zum "rechten Lebenserwerb" umsetzen?

Wie will man sich frei von Wünschen und Ängsten um Ziele streiten?

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Wann ist es in einer liberalen Demokratie denn JEMALS möglich, "die gewünschten positiven Ziele ungebremst umzusetzen"? Selbst für absolutistische Herrscher ist das ein äußerst schwieriges Unterfangen. Mit dieser fatalistischen Haltung macht man es doch nur denen einfach, die wirklich nichts Gutes mit der Demokratie im Sinne haben. Und was das mit "rechtem Lebenserwerb" zu tun hat weiß ich auch nicht - es geht hier meines Wissens nach nicht um die Berufspolitik, sondern um das Ehrenamt.

Sisyphos:

Hallo

Lässt sich Buddhismus mit politischem Engagement in Organisationen, Parteien oder sonstigen Gruppen oder als Einzelperson vereinen? Nicht im Sinne einer Neugründung. Ich frage mich, ob der Dharma politisches Engagement "zulässt" oder dieses als unnütz oder sogar schädlich ansieht.

Also im Sinne der Buddhalehre ist es nicht, die Welt zu verbessern. Aber dadurch, dass man die Buddhalehere befolgt, ist es wohl möglich, dass die Welt und damit andere "positiv"/in heilsamer Weise beeinflusst werden.

Sprich: andere "profitieren" ja davon, wenn ich andere nicht anzulüge. Genauso wie sie davon "profitieren", wenn ich nicht stehle und auch niemanden wütend für meine Gefühle verantwortlich mache.

Monikadie4.:

Ja, das stimmt natürlich auch. Aber sorgen müssen wir uns bestimmt nicht. Es gibt genug Idealisten und Menschen mit guten Qualitäten - auch ohne Buddhisten.

Für mich bleibt es immer noch viel wichtiger, Zivilcourage zu zeigen, vor allem, wenn es schwierig wird mit unserer Regierung. Es braucht viel mehr Menschen mit Mut, die sich in ihrem Umkreis engagieren als Politiker, um unseren Frieden und unsere Freiheit zu sichern. Dazu gehören auch die Wahlen. Ich bin übrigens nicht gegen Demonstrationen und bin auch dabei, wenn es darum geht, "Flagge zu zeigen".

Ich schaue mir die Ereignisse an und mache mir sehr wohl Sorgen. Große Sorgen.

Natürlich stimmt die Gleichung nicht: Buddhist = Mensch mit guten Qualitäten.

Nur sehe ich keinen Widerspruch darin, dass Buddhisten in die Politik gehen. Sie verlassen deshalb nicht einen "guten Weg" oder den "Pfad der Erleuchtung".

Klar, Zivilcourage ist unverzichtbar und wünschenswert. Dazu gehört auch Mut. Aber wir brauchen auch Politiker mit Mut und Courage und einer gehörigen Portion Ethos und Selbstreflexion. Ohne das nützt keine Demo mehr, keine Courage, weil es ein paar Hanseln benötigt um die die Welt in Flammen zu setzen. Die sind mit Courage nicht zu stoppen, weil sie in sicheren Bunkern tief unter der Erde sitzen.
Ich bin heilfroh, dass es Politiker gibt, die dem ganzen Unheil versuchen was entgegenzusetzen, die unendliche Verhandlungen führen, auf diplomatischem Weg versuchen gute Ergebnisse zu erzielen usw. Ich bin denjenigen unendlich dankbar, die unsere Demokratie gestaltet haben und sich dafür einsetzen sie zu erhalten. Auch wenn es mächtig knirscht und knarzt. Die haben dafür gekämpft, dass es so was wie Rente gibt, Krankenversicherung, Straßen, Schulen, eine relativ gut funktionierende Justiz, Polizei und so vieles mehr.

Wenn jemand nicht in die Politik will, dann ist das in Ordnung. Auch ich könnte das nicht. Aber ich halte es nicht für "unbuddhistisch" oder hinderlich. Ich bin sogar der Meinung, es täte der Welt gut, wenn gewisse Werte und Verhaltensweisen mehr Gewicht in der Politik bekämen. Dabei geht es mir nicht um Religion, und ich halte Buddhis nicht für die besseren Menschen.

pops:

Also im Sinne der Buddhalehre ist es nicht, die Welt zu verbessern.

Wir können die Welt nicht verbessern. Krankheit, Alter und Tod werden bleiben. Ebenso die Naturgesetze und die Grundnatur der Menschen (zumindest dauert es evolutionär länger als eine Generation). Das bleibt. Das zu ändern ist unmöglich. Aber man kann sich selbst verändern und sich darum bemühen die von Menschen erschaffene, also nicht naturgegebene Welt, die Gesellschaft positiv zu beeinflussen. Das wurde auch schon getan. Es gibt so wenige Verbrechen wie nie zuvor. Und obwohl die Weltlage so furchtbar aussieht, hat sich vieles verbessert. Das ist Menschenwerk.

Ich denke schon, dass dies ein Ziel der Buddhalehre ist. Wozu sonst sollten wir uns denn diese Mühe machen, wenn nicht, um uns und andere zu beglücken? Die Frage ist doch nur, wie stellen wir das an und wie stellen wir uns dabei an? Wie gehen wir vor? Meiner Meinung ist der Dharma die ganz pragmatische Anleitung auf der Suche nach dem Wie.