Alleine schaff ich es nicht

Losang Lamo:

Wenn also einer fragt: "Bitte führt mich auf den spirituellen Pfad.", dann werd ich immer guten Gewissens antworten: "Bitte suche Dir auch non-virtuelle Helfer und Freunde."

Da geb ich Dir vollkommen recht liebe Losang Lamo.
Auch mit dem weniger! (Weniger ist oft mehr ). Man sollte nur alles bewußt machen. Schreiben in einem Forum ist nicht unbedingt Ablenkung, denn man beschäftigt sich ja mit einem Dhamma-Thema. (Bei mir ist das so). Z. Bsp. welche Lehrrede könnte passen....wo steht sie.......dann sich (noch mal ) mit der Lehrrede auseinander setzen............wie passt sie in den Alltag............welcher Nutzen.............wie verstehe ich was usw. usf.
Aber wie Du richtig sagst alles dosiert..........immer der mittlere Weg

Manchmal merke ich auch wie ich mich hinreißen lasse und unsachlich emotional werde. Spätestens dann ist es Zeit PAUSE zu machen. Ruhen lassen.
Aber das bemerken (wie fühlt sich das an..........ist da Aufgeregtheit...Unwohlsein usw.) ist auch ein Schritt zur eigenen Erkenntnis. Praxis halt.

Mit ganz viel Metta
Kusala

Hallo,
ich habe schon lange nicht mehr so viel praktiziert wie jetzt, seit ich hier im Forum mitschreibe/-lese.
Liebe Grüße Monika

Lieber accinca,
aber ich sprach nicht von der Achtsamkeit, die üblicherweise stattfindet. Ich spreche von der Achtsamkeit, die vorhanden ist, wenn wir aufgrund eines schockierenden Erlebnisse voll-wach mit allen Sinnen wahrnehmen, was um uns herum und in uns geschieht, was das bedeutet für uns und für die Umwelt, ob ich richtig wahrnehme oder mir etwas einbilde. Hört sich ja sehr kompliziert an, ist aber durchaus ein in Fleisch und Blut übergehendes Verhalten, wenn Du die Achtsamkeit richtig übst und verstehst (auch ohne Schock, aber ein Schock kann hilfreich zeigen, was Bewusst Sein ist).
Ich gehe nicht davon aus, dass Du nicht weißt, wovon ich spreche. Ich kann mir beim besten Willen nicht vorstellen, dass Du nicht weißt, was Abhidhamma ist.
Liebe Grüße Monika

Übrigens: Mit Facette meine ich nicht, nur ein Teil von vielen. Ich drücke das mal anders aus: Deine Beispiele von Achtsamkeit sind nur Stückwerke mit Tunnelblick. Achtsamkeit beinhaltet Konzentration und entspanntes Wahrnehmen mit allen Sinnen. Schau Dir ruhig noch einmal den Thread "Achtsamkeit" an. Ich wiederhole mich und andere verständige User nicht gern.

accinca:

...sondern nur von Achtsamkeit und
die ist weit verbreitet, auch wenn sie lange anhält und sehr stark ist, sehe ich darin
noch nichts was besonders "buddhistisch" wäre.

weit verbreitet. Das ist wohl Wunschdenken?
Willst Du mich jetzt aus der Reserve locken? Ob buddhistisch oder nicht, ich jedenfalls bin mit dieser Form der Achtsamkeit erst durch Thich Nhat Hanh in Berührung gekommen.
So what?

Sati (Achtsamkeit) ist:

- ist eine der 5 Fähigkeiten (indriya) und Kräfte (bala),
- ist eines der 7 Erleuchtungsglieder (bojjhanga)
- ist das siebente Glied des Achtfachen Pfades (magga)
- ist im weitesten Sinne ein mit allem heilsamen und edlen Bewußtsein untrennbar verbundener Geistesfaktor.

Puggala Paññatti 85-86. Besinnung und Wissensklarheit

[79.] 85. Welcher Mensch gilt als "der Besinnung gewärtig", und was ist da "Besinnung" (sati)?

Was da Besinnung ist, Nachsinnen, ins Gedächtnis zurückrufen, Erinnerung, im Gedächtnis bewahren, Gründlichkeit, Nichtvergesslichkeit, Besinnung, Fähigkeit der Besinnung, Kraft der Besinnung, rechte Besinnung: das nennt man Besinnung. Der mit dieser Besinnung ausgerüstete Mensch aber gilt als der Besinnung gewärtig.

[80.] 86. Welcher Mensch gilt als "wissensklar", und was ist da "Wissensklarheit" (sampajaññam)?

Die Weisheit, die da Wissen ist, Forschen, Erforschen, Ergründen der Wahrheit, Beobachtung, Unterscheidung, Beurteilung, Aufgeklärtheit, Geschicklichkeit, Scharfsinn, Gewißheit, Überlegung, Untersuchung, umfassendes Wissen, Klugheit, lenkende Weisheit, Klarblick, Wissensklarheit, anspornende Weisheit, Fähigkeit der Einsicht, Kraft der Einsicht, Schwert der Weisheit, Turm der Weisheit, Licht der Weisheit, Glanz der Weisheit, Leuchte der Weisheit, Schatz der Weisheit, Unverblendung, Wahrheitsergründung, rechte Erkenntnis: das nennt man Wissensklarheit. Der mit dieser Wissensklarheit ausgerüstete Mensch aber gilt als wissensklar.

Puggala Paññatti 65-66. Gedankenlos und unklar

[59.] 65 Welcher Mensch gilt als "gedankenlos", und was ist da "Gedankenlosigkeit" (mutthasaccam)?

Was da Unaufmerksamkeit ist, Uneingedenksein, Gedankenlosigkeit, Unfähigkeit des Erinnerns, Nichtfesthalten im Gedächtnis, Oberflächlichkeit, Vergeßlichkeit: das nennt man Gedankenlosigkeit. Bei wem aber diese Gedankenlosigkeit anzutreffen ist, dieser Mensch gilt als gedankenlos.

[60.] 66. Wer gilt als ein Mensch mit unklarem Wissen, und was ist da "unklares Wissen" (asampajaññam)?

Was da Unkenntnis ist, Blindheit, Unfähigkeit des Verbindens, Mangel an Wissen und Erkenntnis, an durchdringendem Blick, an Auffassungsvermögen, an Tiefsinn, Unfähigkeit des Vergleichens und Beobachtens, Augenlosigkeit, Dummheit, kindisches Wesen, unklares Wissen, Verblendung, Torheit, Betörung, Unwissenheit, Flut der Unwissenheit, Fessel der Unwissenheit, Neigung der Unwissenheit, Besessensein durch Unwissenheit, Schranke der Unwissenheit, Verblendung, die Wurzel des Bösen: das nennt man unklares Wissen. Bei wem aber dieses unklare Wissen anzutreffen ist, der gilt als ein Mensch mit unklarem Wissen.

Danke, Kusala!

accinca:

...
Über deinen persönlichen Werdegang weiß ich natürlich nichts aber ich
mußte schon als Kind Achtsamkeit lernen. (spätestens als ich mich wiederholt
gestoßen hatte). Wenn du aber nicht Achtsamkeit meinst wenn du von Achtsamkeit
schreibst sondern in Wahrheit nur eine ganz bestimmte Achtsamkeit meinst, dann
weiß ich nicht welche bzw. wie diese sich von der allgemeinen Achtsamkeit unterscheiden
sollte.

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Dazu brauchst Du nur Kusalas Zitat zu lesen. Das ist die Achtsamkeit, die ich meinte.

Kusala:

Puggala Paññatti 85-86. Besinnung und Wissensklarheit

[79.] 85. Welcher Mensch gilt als "der Besinnung gewärtig", und was ist da "Besinnung" (sati)?

Was da Besinnung ist, Nachsinnen, ins Gedächtnis zurückrufen, Erinnerung, im Gedächtnis bewahren, Gründlichkeit, Nichtvergesslichkeit, Besinnung, Fähigkeit der Besinnung, Kraft der Besinnung, rechte Besinnung: das nennt man Besinnung. Der mit dieser Besinnung ausgerüstete Mensch aber gilt als der Besinnung gewärtig.

Sati-sambojjhanga
Von nichts anderem war die Rede werter accinca (zumindest bei mir)

Mit Metta
Kusala

In dieser Übersetzung ist mit Besinnung Achtsamkeit gemeint.

Man kann es auch so ausdrücken:

Zitat

Achtsamkeit (sati)

Jemand, der nach Erleuchtung strebt, achtet stets wachsam auf die Absichten, die hinter seinen Gedanken stehen, und auf alle Aktivitäten seines Körpers. Achtsamkeit ist einer der essentiellen Ausgangspunkte der Meditation. Besser ausgedrückt, jederzeit und immerzu sollte man sich die Achtsamkeit vergegenwärtigen (sati + upatthāna). Man soll sich besinnen und sich die Besinnung vergegenwärtigen. Was aber bedeutet "Achtsamkeit", bzw. "Besinnung", "sich auf etwas besinnen"? Es bedeutet, sich etwas ins Gedächtnis zurückzurufen, sich zu erinnern, im Gedächtnis zu behalten, Nicht-Vergesslichkeit, Nachsinnen. Dabei helfen die vier Pfeiler der Achtsamkeit (sati = "Fähigkeit" und patthāna = "Errichten"). Sie beinhalten folgende Betrachtungen:

1 Die Betrachtung des Körperlichen (kāyānupassanā)
2 Die Betrachtung der Gefühle (vedanānupassanā)
3 Die Betrachtung des Bewusstseins (cittānupassanā)
4 Die Betrachtung der Geistobjekte (dhammānupassanā)

Diese Meditationspraxis findet man ausführlich im Satipatthāna-Sutta beschrieben.

Außer in der Meditation kann (sollte) die Achtsamkeit bei jeder täglichen Verrichtung geübt und kultiviert werden. Wenn man spült, spült man. Wenn man putzt, putzt man. Wenn man telefoniert, telefoniert man. Man konzentriert sich auf eine Tätigkeit und macht sich bewusst, WAS man gerade in diesem Moment tut. Man konzentriert sich auf das Hier und Jetzt. Es wird keine Zerstreuung zugelassen, wie z.B. Telefonieren und Computerspielen gleichzeitig. Putzen, während das Radio läuft und man überlegt, was man zum Mittag kocht, usw. Jede Handlung ist von Achtsamkeit geprägt. Bei jeder Tätigkeit können die vier Betrachtungen geübt werden. Achtsamkeit zu konditionieren, hat noch einen weiteren Nutzen. Da man alles mit Bedacht tut, ist es leichter, sich ethisch korrekt zu verhalten, was wieder zu einer Gemütsruhe führt, die von "unguten" Geisteszuständen abhält. Ungute Geisteszustände, wie Zorn, Ärger, Groll, Neid, Eifersucht usw., die z. B. dazu führen, zu fluchen, anderen Übles zu wünschen, usw., lenken den Geist ab, sind störend, lassen die Achtsamkeit schwinden. Wird man jedoch von unguten Gedanken abgelenkt (was menschlich ist!) gilt es, inne zu halten, diese achtsam, ohne Ablenkung zu betrachten, bis sie erkannt, durchdrungen und eliminiert sind, also keine Nahrung und Ablenkung für den Geist mehr sind.

Im Saṃyutta-Nikāya 46.51 heißt es:

Was aber ist, ihr Mönche, die Nahrung, um das noch nicht erschienene Erwachungsglied Achtsamkeit erscheinen, und das erschienene sich weiter entfalten und reif werden zu lassen? Es gibt, ihr Mönche, Gedanken, die das Erwachungsglied Achtsamkeit fördern: was dabei an gründlicher Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist die Nahrung, um das noch nicht erschienene Erwachungsglied Achtsamkeit erscheinen und das erschienene sich weiter entfalten und reif werden zu lassen. Was aber ist, ihr Mönche, der Nahrungsentzug für das Erscheinen des noch nicht erschienenen Erwachungsgliedes Achtsamkeit und für Entfaltung und Reifwerden des erschienenen? Es gibt, ihr Mönche, Gedanken, die das Erwachungsglied Achtsamkeit fördern: dazu keine Aufmerksamkeit ausbilden, das ist jener Nahrungsentzug für das Erwachungsglied Achtsamkeit.
http://www.satinanda.de/thema-01/bojjhanga.htm

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Das heißt............üben der Achtsamkeit in jedem Augenblick seines Lebens um sich in Richtung heilsames zu konditionieren.
Und damit ist nicht die unheilsame Achtsamkeit gemeint, derer es für einen Bankraub bedarf.

Aber sind wir nicht langsam seeeehr Offtopic?

Mit Metta
Kusala

Hallo Kat,
was ist eigentlich ein Fredöffner?
Liebe Grüße Monika