Mantras

Onyx9:

wenn grund also mantras als esoterisch bezeichnet, unterliegt er einem gepflegtem irrtum;
ebenso, wenn er den tibetischen buddhismus üüber diesen grundirrtum disqualifizieren möchte.

Vajrayana als esoterisch zu bezeichnen, ist doch keine Disqualifizierung. Das machen doch auch die Vajrayanis selbst.

Einige Beispiele:
von dem Glossar der Kamalashila-Seite

Zitat

Mijiao: Eine umfassende Bezeichnung für alle esoterischen Lehren des in China verbreiteten esoterischen oder tantrischen Buddhismus (Vajrayana).

Aus einem Artikel der Tibet-Zeitung:

Zitat

Der Ursprung des Vajrayana ("Diamant-Fahrzeug"), auch als tantrischer Buddhismus oder Esoterischer Buddhismus bezeichnet...

Xuangfa Dharmazentrum

Zitat

Tantra ist der geheime oder esoterische Teil der buddhistischen Praxis. Es wird oft als Vajrayana oder Diamantweg bezeichnet. Es wird ebenfalls als Begriff für die geheimen oder esoterischen Schriften verwendet.

Wiki zu Vajrayana

Zitat

Vajrayana (Sanskrit, n., वज्रयान, vajrayāna; wylie: rdo rje theg pa („Dorje Thegpa“); auch: Lamaismus (lamajiao), Diamantfahrzeug, Wadschrajana, Mantrayana („Mantrafahrzeug“), Tantrayāna („Tantrafahrzeug“) oder esoterischer Buddhismus)

Wiki zu Anuttarayoga-Tantra

Zitat

Anuttarayoga-Tantra (tibetisch: bla na med pa'i rgyud; „Unübertroffenes Yoga-Tantra“ oder „Höchstes Yoga-Tantra“) ist ein Terminus aus dem Tibetischen Buddhismus in der Kategorie des 'esoterischen Tantra' (Vajrayana) in den buddhistischen Texten, die einen Teil des Kangyur („übersetzte Worte des Buddha“) im buddhistischen Kanon bilden.

Daher seh ich nicht, wieso der Begriff Esoterik etwas abwertendes haben soll. Vielleicht ist es eher abwertend in der Esoterik per se etwas negatives sehen zu wollen.

Bleibt doch bitte beim Thema. Den Rest findet ihr hier http://www.buddhaland.de/viewtopic.php?f=22&t=10011#p179350
Kritik an diesem Vorgehen bitte per PN an mich oder unter Anregungen und Kritik. Hier lösche ich sie kommentarlos.

void:

Das Herzustra ist ja ein Destilat der ganzes Prajanaparmitra-Literatur. Und das "gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā" ein Destilat eben dieses Sutras. Wie der Druide in "Asterix bei den Goten", der sogar seinen Kessel zum Pulver reduzieren kann oder Homöpathen, die durch Verdünnung zu immer höherer Potenz kommen, ist das also die Essenz des Zen-Buddhismus heruaskritallisert. Das eigentlich Peinliche daran ist aber, dass der Zen-Buddhimus überhaupt nicht an Essenzen, wares Wesen oder Destillaton glaubt. Wenn alles "Mu" ist, dann ist im Zweifelsfall das Herzustra nicht besser als ein Stringtanga auf der Wäscheleine oder eine Fernsehzeitschrift oder eine Blume. Aber auch nicht schlechter.

Genauso ist es - du sprichst mir da aus dem Herzen.
Buddha hält eine Fernsehzeitschrift hoch - oder ein String-Tanga. Mahakashyapa lächelt.
Fall 6 (!) des Mumonkan.

Wird das Herzsutramantra im Zen auch als Japa, also als sich wiederholendes Mantra benutzt? Ich kenn es da vorwiegend als Teil der Sutrenrezitation.

Ein wichtiges Dharani (ich dachte immer Dharanis sind einfach längere Mantren, bis ich auf das Surangamamantra stieß, das einige DinA4 Seiten lang ist) ist sicher im Zen/Seon noch das Dharani des großen Mitgefühl, im Seon auch als Die große Dharani bekannt.
Wenn ich mich recht erinnere hat Seung Sahn vor dem Erwachen lange zeit Vorwiegend dieses Dharani rezitiert. (Also wirklich als japa).
Die jap. Version findet ihr u.a. unter http://zendojobasel.ch/home/Te…tras/daishin-dharani.html
Die koreanische unter http://www.kwanumzen.de/zc/pix/Deutschland/sutrabuch.pdf auf Seite 20.
Beide sind ein wenig zu lang, um sie hier zu posten, finde ich.

Hier das Dharani zur Abwendung von Unheil (jap. version)
No mo san man da
moto nan
oha ra chi koto sha
sono nan to ji to
en
gya gya
gya ki gya ki
un nun
shifu ra shifu ra
hara shifu ra hara shifu ra
chishu sa chishu sa
chishu ri chishu ri
sowa ja sowa ja
sen chi gya
shiri ei so mo ko.

quelle

Die Dharanis aus dem Lotussutra findest du im 26. Kapitel des Lotussutras. Hier eine engl. Version (Die Dharanis freilich nicht, es klingt mir nach der chin. Version).
http://www.fodian.net/world/0262_26.html

Zählt meiner Meinung nach zwar nicht zum Mantra, aber für viele haben die Namensrezitationen eine gewisse Nähe zum Mantra.
Es ist jedenfalls auch ein Satz, der oft wiederholt wird. Es fehlt ihm allerdings die quasi magische Komponente.

das wesentliche aus der Amida-Tradition ist das nembutsu.
Namo Amituo Fo (chinesisch)
Namu Amida Bu(tsu) oder in der Kurzform Namandabu (jap)
Namu Amita Bul (kor.)
Nam mo A si da Fat (viet.)

Die Hauptpraxis im Nichirenbuddhismus ist die rezoitation des Daimoku, dem Titel des Lotussutras.
Nam(u) Myoho Renge Kyo

Im Seon werden u.a. folgende außerdem rezitiert:
Ji Jang Bosal - Ksitigarbha
Kwan Se Um Bosal - Avalokiteshvara (in seiner weiblichen Form)
Namu chilguji bul modae junje bosal - Gemeint ist das Eins­werden mit der Mutter aller Buddhas, Inbegriff des Heilens und des Erbarmens.

Noch ein paar Seiten mit links einiger Vajrayana-Mantras:

http://shii.org/knows/Thirteen_Buddhas - Shingon (Japan)
http://www.aetw.org/jsp_buddhist_mantras.htm Tendai und Shingon (Japan)

http://www.ebslr.org/practice_sakya_images.html Sakya (Tibet)
http://geshezopa.blogspot.de/2…ntras-for-recitation.html Gelug? (Tibet)

Zu den Lotussutra Dharanis gibt's übrigens ne CD von Massimo Claus (Sogar mit Dharanis langsam gesungen und schnell gesungen).

Mantras bewirken alles was man sich vorstellt,der Phantasie sind da keine Grenzen gesetzt.
Om mani peme hung

wangtschuk:

Om mani peme hung

Was bedeutet das?

Es geschehen noch Zeiten und die dazugehörigen Wunder!
Entschuldigung Simo ..., bitte; sorry es tut mir leid
Entschuldige bitte ?
Das [erzeugte] Missverständnis liegt bei mir, auf meiner Seite.
„Du weißt schon.“

The Seven Line Prayer to Padma Sambhava

añjalī अञ्जलि
Dorje Sema

Simo:

Schau mal hier, Sun.

http://lmgtfy.com/?q=Was+bedeutet+Om+Mani+Peme+Hung%3F

Danke