Meine Feinde, die Leidenschaften

Helmut:

Sandaju:

Buddhistische Praxis bedeutet für mich mehr als Texte auswendig zu lernen um gut argumentieren zu können für mich muß alles praktisch in der Anwendung funktionieren damit es mir falls mich der erste Pfeil trifft EGAL ist woher er möglicherweise gekommen ist usw. Ich ziehe ihn lieber gleich heraus und dann ist Ruh..

Der Pfeil ist ja nicht das eigentliche Problem, denn er ist ja nur der mitwirkende Umstand für das Entstehen meiner Leiden. Wenn man ihn beiseite legt, ist erst einmal für eine bestimmte Zeit Ruhe. Aber der nächste Pfeil kommt gewiss so lange wir in Samsara leben.

Nicht der Pfeil, der von außen kommende Umstand, ist die eigentliche Ursache für unser Leiden, sondern die Leidenschaften in uns; und zwar

• Gier
• Hass
• Stolz
• Unwissenheit
• leidenschaftsverbundener Zweifel
• leidenschaftsverbundene Ansichten

So lange diese Leidenschaften in unserem Geisteskontinuum bestehen, werden sie immer wieder von Pfeilen aktiviert werden.

Man muss also nicht nur den Pfeil beiseite legen, sondern die Leidenschaften im eigenen Geist überwinden. Dafür hat Buddha Sakyamuni den achtfachen Pfad und andere Methoden aufgezeigt.

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Es ist ein Unterschied ob man den Pfad nur kennt oder ob man ihn beschreitet..

Wenn man soweit ist ist das herausziehen nicht mehr notwendig..

Sorry aber der musste sein ( war natürlich nur Spaß)

Aber im Ernst du hast natürlich Recht es braucht schon mehr um die Leidenschaften zu besiegen und um vollkommen Leidenschaftslos zu werden zum Beispiel eine gehörige Portion Humor. Echt Warum soll Buddhismus immer todernst sein?

Alles Leid und das Gerede vom endgültigen erlöschen der Leidenschaften als ob alles nur Leid wäre das stimmt doch gar nicht es gibt außer Leid abschaffen doch auch noch die Möglichkeit Glück und selbstgeschaffene Freude entstehen zu lassen wir haben doch die Macht dazu oder etwa nicht?

Bitte bitte mich nicht allzu ernst nehmen ich bin einfach ein kleiner Spassvogel..

LG

Sandaju:

Alles Leid und das Gerede vom endgültigen erlöschen der Leidenschaften als ob alles nur Leid wäre das stimmt doch gar nicht

Sorry tausendmal, das ist nichst korrekt, rein buddhistisch gesehen.

Alles, was abhängig entstanden ist, ist dukkha per eigenen natur. Absolut!

Nirvana ist nicht bedingte Entstehung.. Wenigstens, so Theravada.

Nibbana ist frei ( be-frei-t) vom Kausal-Nexus-Gesetz, so man kann auch ausdrücken. ( nichts ihm "unterworfen"). Das ist keine meine eigene Meinung.

LG.

Sandaju:

Alles Leid und das Gerede vom endgültigen erlöschen der Leidenschaften als ob alles nur Leid wäre das stimmt doch gar nicht es gibt außer Leid abschaffen doch auch noch die Möglichkeit Glück und selbstgeschaffene Freude entstehen zu lassen wir haben doch die Macht dazu oder etwa nicht?

Die selbstgeschaffenen Freuden vergehen halt wieder, deshalb ist in dieser Freude bereits das Leid enthalten.

mukti:

Sandaju:

Alles Leid und das Gerede vom endgültigen erlöschen der Leidenschaften als ob alles nur Leid wäre das stimmt doch gar nicht es gibt außer Leid abschaffen doch auch noch die Möglichkeit Glück und selbstgeschaffene Freude entstehen zu lassen wir haben doch die Macht dazu oder etwa nicht?

Die selbstgeschaffenen Freuden vergehen halt wieder, deshalb ist in dieser Freude bereits das Leid enthalten.

Das Leid vergeht auch wieder, ist darüber die Freude enthalten?

Gurkenhut:

mukti:

Die selbstgeschaffenen Freuden vergehen halt wieder, deshalb ist in dieser Freude bereits das Leid enthalten.

Das Leid vergeht auch wieder, ist darüber die Freude enthalten?

Könnte man sagen, man freut sich darauf dass das Leid vergeht. So geht das immer auf und ab - Freude und Leid, Freude und Leid.

Gurkenhut:

mukti:

Sandaju:

Alles Leid und das Gerede vom endgültigen erlöschen der Leidenschaften als ob alles nur Leid wäre das stimmt doch gar nicht es gibt außer Leid abschaffen doch auch noch die Möglichkeit Glück und selbstgeschaffene Freude entstehen zu lassen wir haben doch die Macht dazu oder etwa nicht?

Die selbstgeschaffenen Freuden vergehen halt wieder, deshalb ist in dieser Freude bereits das Leid enthalten.

Das Leid vergeht auch wieder, ist darüber die Freude enthalten?

Der Schmerz vergeht, aber dukkha bleibt.

Im Umkehr-Schluss...

Kein Dukkha---nur im Nibbana. Also "frei " Von "Leiden".

mukti:

Die selbstgeschaffenen Freuden vergehen halt wieder, deshalb ist in dieser Freude bereits das Leid enthalten.

mukti

Man kann es so um-gestalt-en.

Egal welche "Freuden" stellen nur die vorübergehende Milderung des ( allumfassenden) dukkha dar.

Igor07:

Egal welche "Freuden" stellen nur die vorübergehende Milderung des ( allumfassenden) dukkha dar.

Ja, wenn Dukkha nicht wäre müsste man nicht nach Freude streben. "Alles Wollen entspringt aus Bedürfnis, also aus Mangel, also aus Leiden" (Arthur Schopenhauer)

mukti:

Igor07:

Egal welche "Freuden" stellen nur die vorübergehende Milderung des ( allumfassenden) dukkha dar.

Ja, wenn Dukkha nicht wäre müsste man nicht nach Freude streben. "Alles Wollen entspringt aus Bedürfnis, also aus Mangel, also aus Leiden" (Arthur Schopenhauer)

Der "Mangel" bleibt aber immer, trotz / ungeachtet/ der Befriedigung des Bedürfnises, so Paul Debes. Deswegen der Mensch ist immer innerlich frustriert und will immer mehr.

Der Mangel ist wie das Loch, man kann es niemals stopfen.

Igor07:

mukti:

Ja, wenn Dukkha nicht wäre müsste man nicht nach Freude streben. "Alles Wollen entspringt aus Bedürfnis, also aus Mangel, also aus Leiden" (Arthur Schopenhauer)

Der "Mangel" bleibt aber immer, trotz / ungeachtet/ der Befriedigung des Bedürfnises, so Paul Debes. Deswegen der Mensch ist immer innerlich frustriert und will immer mehr.

Der Mangel ist wie das Loch, man kann es niemals stopfen.

Das erinnert mich an ein Gedicht von Wilhelm Busch:

Wieviel du wünschen magst,

der Wunsch wird weitergehn,

und Glück ist da nur,

wo die Wünsche stillestehn

(Friedrich Rückert)

Danke für die Unterhaltung

Leiden leiden nichts als Leid

wann endlich endet die Begehrlichkeit

Kein Ort für Freud in jenem Land

das als Samsara wohlbekannt

Der Buddha seinen Finger hob zu helfen aus der größten Not hat er gelobt

zu brechen er versprach den Bann von Geburt von Alter von Krankheit und Tod

Das Ziel unendlich weit entfernt hat er gedacht doch dann gelernt

Nicht in Askese und in Gram zu lösen ist Samsaras Fluch

zu heben braucht man bloß das Tuch

das unentwegt die Sicht verdeckt wodurch das Herz mit Gier Befleckt

die Gier nach werden und nach Habe versteckt in ihm die höchste Gabe rein sein Herz

zu lösen war das Rätsel nicht im Kopfe denn zu arg verblendet war die Sicht von all dem Schmerz

schlicht und einfach er den Weg erst fand nachdem der Wurzelwahn verschwand

zu glauben er der Täter wär sein Handeln schien unendlich schwer

doch dann im Mai im Vollmondlicht

in ihm entstand die reine Sicht

vergangen in ihm der Glaube er wär der Täter doch nunmehr hinfort sein Wahn vergangen ist kein Ort an dem ein Täter wohnt niemand mehr den sich zu suchen lohnt

zu lehren er erhob die Hand

hier und jetzt und nirgends sonst

zu finden sei das reine Land

Das Leid vergangen ist und nichts zu tun als zu gewahren das kein Täter jemals war

Om mani pemme hung🕉️