Skandhas - PK-Texte

Quote

"Wenn, Freunde, innerlich das Auge intakt ist, aber keine äußeren Formen in seine Reichweite kommen, und keine passende Hinwendung [5] vorhanden ist, dann gibt es kein Erscheinen des zugehörigen Bewußtseinsanteils. Wenn innerlich das Auge intakt ist, und äußere Formen in seine Reichweite kommen, aber keine passende Hinwendung vorhanden ist, dann gibt es kein Erscheinen des zugehörigen Bewußtseinsanteils. Aber wenn innerlich das Auge intakt ist, und äußere Formen in seine Reichweite kommen, und passende Hinwendung vorhanden ist, dann gibt es das Erscheinen des zugehörigen Bewußtseinsanteils."

"Die Form, die auf solche Weise ins Dasein getreten ist [6], wird in die Daseinsgruppe der Form, an der angehaftet wird, eingeschlossen. Das Gefühl, das auf solche Weise ins Dasein getreten ist, wird in die Daseinsgruppe des Gefühls, an der angehaftet wird, eingeschlossen. Die Wahrnehmung, die auf solche Weise ins Dasein getreten ist, wird in die Daseinsgruppe der Wahrnehmung, an der angehaftet wird, eingeschlossen. Die Gestaltungen, die auf solche Weise ins Dasein getreten sind, werden in die Daseinsgruppe der Gestaltungen, an der angehaftet wird, eingeschlossen. Das Bewußtsein, das auf solche Weise ins Dasein getreten ist, wird in die Daseinsgruppe des Bewußtseins, an der angehaftet wird, eingeschlossen.

Er versteht so: 'Auf diese Weise, in der Tat, kommt das Einschließen, Einsammeln und Anhäufen in diese fünf Daseinsgruppen, an denen angehaftet wird, zustande. Nun wurde dies vom Erhabenen gesagt: >Einer, der bedingte Entstehung sieht, sieht das Dhamma; einer, der das Dhamma sieht, sieht bedingte Entstehung [7].< Und diese fünf Daseinsgruppen, an denen angehaftet wird, sind bedingt entstanden. Die Begierde, das Frönen, die Neigung und das Festhalten an diesen fünf Daseinsgruppen, an denen angehaftet wird, ist der Ursprung von Dukkha. Das Entfernen von Begierde und Gier, das Überwinden von Begierde und Gier nach diesen fünf Daseinsgruppen, an denen angehaftet wird, ist das Aufhören von Dukkha.' Auch an jenem Punkt, Freunde, ist von jenem Bhikkhu viel erreicht worden."

(MN 28)

Viele Grüße
Elliot

Im Mahāsatipatthāna Sutta kommen die khandhas auch vor:

Quote

Weiter sodann, ihr Mönche, wacht der Mönch bei den Geistobjekten über das Erscheinen der fünf Daseinsgruppen (khandha).
Wie aber, ihr Mönche, wacht der Mönch bei den Geistobjekten über das Erscheinen der fünf Daseinsgruppen? Da sagt sich, ihr Mönche, der Mönch:

<So ist die Form, so entsteht sie, so löst sie sich auf;
so ist das Gefühl, so entsteht es, so löst es sich auf;
so ist die Wahrnehmung, so entsteht sie, so löst sie sich auf;
so sind die Geistesformationen (sankhāra), so entstehen sie, so lösen sie sich auf;
so ist das Bewußtsein, so entsteht es, so löst es sich auf.>

http://palikanon.com/digha/d22.htm

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Quote from vimokkha

Der beste Text bisher.

Ja. Würd' ich auch sagen. Bingo.

Gruß,
Mirco

Sati
Sati
Sati
ab und an sträuben sich bei mir echt die Haare, wenn ich so die Antworten hier lese.
Gift.
Denkt daran, es lesen auch Andere, die euch nicht kennen in diesem Forum.

menno .. enno

metta trotz allem oder grad deswegen

Hallo Onda,

Quote from Onda

es gilt in diesem Forum als uncool, verbale Entgleisungen zu kritisieren. Anders gesagt: im Hinblick auf Pöbeleien ist das hier eine sehr permissive Veranstaltung. Der Wahrscheinlichkeit, dass der Kritiker der Entgleisung als Mimose oder sonst was verhöhnt wird, ist größer als dass der Entgleiser deutlich in die Schranken gewiesen wird.

lass ihn doch. Jeder macht seine Erfahrungen selber.

Gruß,
Mirco

Freigeist
Na und ?
Ich kritisier wen und was ich will. NAJA .. leider nicht immer ..!
Aber ich fand hier schon häufiger den unterschwelligen Ton von Wut etc. recht
merkwürdig.
Oder das von Oben herab.
Und wenn dann noch Jemand auf sein Verhalten hingewiesen wird und trotzdem immer
wieder dir gleiche Schiene fährt, ist das mehr als unachtsam.
Vllt. bin ich ja zu empfindlich.

sei,s drum
Regenschirm aufgespannt .. es regnet bald

Eben...bloss nicht die ganz grosse Schere des Abschneidens nehmen.

Quote from peeter

Sati
Sati
Sati
ab und an sträuben sich bei mir echt die Haare, wenn ich so die Antworten hier lese.
Gift.
Denkt daran, es lesen auch Andere, die euch nicht kennen in diesem Forum.

menno .. enno metta trotz allem oder grad deswegen

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Auf welchen Text nimmst du denn hier u.a. Bezug?

Es geht nicht um die Texte, sondern um das subtile darin
und um die Nase, an die sich mensch mal packen sollte
bezüglich der Unterschwelligkeit in Formulierungen .
Es würd nur Streit und Ärger auslösen, die Texte zu benennen. Da hab ich keinen Bock darauf.

Sati
Metta

Quote from Elliot

Nun wurde dies vom Erhabenen gesagt: >Einer, der bedingte Entstehung sieht, sieht das Dhamma; einer, der das Dhamma sieht, sieht bedingte Entstehung [7].< Und diese fünf Daseinsgruppen, an denen angehaftet wird, sind bedingt entstanden. Die Begierde, das Frönen, die Neigung und das Festhalten an diesen fünf Daseinsgruppen, an denen angehaftet wird, ist der Ursprung von Dukkha. Das Entfernen von Begierde und Gier, das Überwinden von Begierde und Gier nach diesen fünf Daseinsgruppen, an denen angehaftet wird, ist das Aufhören von Dukkha.' Auch an jenem Punkt, Freunde, ist von jenem Bhikkhu viel erreicht worden."

Sind wahrlich wissende Worte vom Buddha Shakyamuni .