Wie wehrt man sich über negatives Karma

S: Meister wie werd ich negatives Karma los?

M: Bring mir dein Karma her und ich werd's dir zeigen.

S: Ich kann mein Karma nicht finden.

M: Was willst du dann loswerden?

Echo7:

Manchmal muß man sich verteidigen um dem anderen eine Lehre zu erteilen,damit der oder diejenige nicht wieder schlechtes Karma ansammelt.So hat man für sich und für andere was getan.-gute Handlung
Grüße echo7

Sind dann auch schlechte Handlungen gut wenn sie zu einem gutem Ergebnis führen?
Grüße tsewang

Negative Handlungen führen immer zu Leid, früher oder später.

Wenn man einem Menschen das Leben nimmt, um 500 anderen das Leben zu retten, dann wird sich diese Tat sowohl positiv als auch negativ auswirken. Ursache und Wirkung.

Zitat

7. "Puṇṇa, es gibt vier Arten der Handlung, die von mir verkündet wurden, nachdem ich sie mit höherer Geisteskraft unmittelbar selbst verwirklicht hatte. Was sind die vier?

Es gibt dunkle Handlung mit dunklem Ergebnis;
es gibt helle Handlung mit hellem Ergebnis;
es gibt dunkle-und-helle Handlung mit dunklem-und-hellem Ergebnis;
und es gibt Handlung, die weder dunkel, noch hell ist, mit weder-dunklem-noch-hellem Ergebnis, Handlung, die zur Vernichtung von Handlung führt."

8. "Und was, Puṇṇa, ist dunkle Handlung mit dunklem Ergebnis? Da erzeugt jemand eine leidbringende körperliche Gestaltung, eine leidbringende sprachliche Gestaltung, eine leidbringende geistige Gestaltung [3]. Nachdem er eine leidbringende körperliche Gestaltung, eine leidbringende sprachliche Gestaltung, eine leidbringende geistige Gestaltung erzeugt hat, erscheint er in einer leidbringenden Welt [4] wieder. Wenn er in einer leidbringenden Welt wiedererschienen ist, berühren ihn leidbringende Kontakte. Von leidbringenden Kontakten berührt, fühlt er leidbringende Gefühle, äußerst schmerzhaft, wie im Fall der Höllenwesen. So geschieht das Wiedererscheinen eines Wesens aufgrund eines Wesens: man erscheint aufgrund der Handlungen, die man begangen hat, wieder. Wenn man wiedererschienen ist, berühren einen Kontakte. So sage ich, daß die Wesen die Erben ihrer Handlungen sind. Dies nennt man dunkle Handlung mit dunklem Ergebnis."

9 "Und was, Puṇṇa, ist helle Handlung mit hellem Ergebnis? Da erzeugt jemand eine nicht-leidbringende körperliche Gestaltung, eine nicht-leidbringende sprachliche Gestaltung, eine nicht-leidbringende geistige Gestaltung [5]. Nachdem er eine nicht-leidbringende körperliche Gestaltung, eine nicht-leidbringende sprachliche Gestaltung, eine nicht-leidbringende geistige Gestaltung erzeugt hat, erscheint er in einer nicht-leidbringenden Welt [6] wieder. Wenn er in einer nicht-leidbringenden Welt wiedererschienen ist, berühren ihn nicht-leidbringende Kontakte. Von nicht-leidbringenden Kontakten berührt, fühlt er nicht-leidbringende Gefühle, äußerst angenehm, wie im Fall der Götter der Leuchtenden Herrlichkeit. So geschieht das Wiedererscheinen eines Wesens aufgrund eines Wesens: man erscheint aufgrund der Handlungen, die man begangen hat, wieder. Wenn man wiedererschienen ist, berühren einen Kontakte. So sage ich, daß die Wesen die Erben ihrer Handlungen sind. Dies nennt man helle Handlung mit hellem Ergebnis."

10 "Und was, Puṇṇa, ist dunkle-und-helle Handlung mit dunklem-und-hellem Ergebnis? Da erzeugt jemand eine körperliche Gestaltung, die sowohl leidbringend, als auch nicht-leidbringend ist, eine sprachliche Gestaltung, die sowohl leidbringend, als auch nicht-leidbringend ist, eine geistige Gestaltung, die sowohl leidbringend, als auch nicht-leidbringend ist [7]. Nachdem er eine körperliche Gestaltung, eine sprachliche Gestaltung, eine geistige Gestaltung, die sowohl leidbringend, als auch nicht-leidbringend ist, erzeugt hat, erscheint er in einer Welt wieder, die sowohl leidbringend, als auch nicht-leidbringend ist. Wenn er in einer Welt wiedererschienen ist, die sowohl leidbringend, als auch nicht-leidbringend ist, berühren ihn sowohl leidbringende, als auch nicht-leidbringende Kontakte. Von sowohl leidbringenden, als auch nicht-leidbringenden Kontakten berührt, fühlt er sowohl leidbringende, als auch nicht-leidbringende Gefühle, Glück und Schmerz vermischt, wie im Fall der Menschen und einiger Himmelswesen und einiger Wesen in den niedrigeren Welten. So geschieht das Wiedererscheinen eines Wesens aufgrund eines Wesens: man erscheint aufgrund der Handlungen, die man begangen hat, wieder. Wenn man wiedererschienen ist, berühren einen Kontakte. So sage ich, daß die Wesen die Erben ihrer Handlungen sind. Dies nennt man dunkle-und-helle Handlung mit dunklem-und-hellem Ergebnis."

11. "Und was, Puṇṇa, ist Handlung, die weder dunkel, noch hell ist, mit weder-dunklem-noch-hellem Ergebnis, Handlung, die zur Vernichtung von Handlung führt [8]? Der Wille, der im Überwinden der Art von Handlung steckt, die dunkel, mit dunklem Ergebnis ist; und der Wille, der im Überwinden der Art von Handlung steckt, die hell, mit hellem Ergebnis ist; und der Wille, der im Überwinden der Art von Handlung steckt, die dunkel und hell, mit dunklem und hellem Ergebnis ist: dies nennt man Handlung, die weder dunkel, noch hell ist, mit weder-dunklem-noch-hellem Ergebnis, Handlung, die zur Vernichtung von Handlung führt. Dies sind die vier Arten der Handlung, die von mir verkündet wurden, nachdem ich sie mit höherer Geisteskraft unmittelbar selbst verwirklicht hatte."

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Nun ich würde es differenieren. Wenn es um mein nicht existentes Ich geht, dann können die leute das gerne versuchen. Wobei sie langfristig eher selber darunter leiden werden. Das Problem ist ja, dass man auch an das karma der anderen denken sollte und da macht es durchaus sinn sofort einzugreifen und einfach zu fragen was sie gesagt haben und es sie nochmal wiederholen lassen. Wenn es veralgemeinerunggen sind die nicht wahr sind oder beleidigenden dann kann man sofort etwas sagen. Wenn z.B. Onyx9 schreibt "Diamantwegzentren sind wie die Pest" http://www.buddhaland.de/viewt…193652&hilit=pest#p192939

dann kann man das karmisch einfach solange gegen einen verwenden, bis onyx9 heulend aus dem Forum fliegt da das negative Karma das aufgebaut wird so stark wirkt...

Shin:

SebGGau:

Wie z.b Beleidigungen und Schikane?

Es erdulden, egal wie sehr es auch schmerzt.
Liebe Grüße, Shin

Das ist nur dann richtig, wenn mit vernünftigen Mitteln
nichts dagegen unternommen werden kann. "Vernünftige
Mittel" sind alle Dinge die nicht zu Schaden führen. Dazu
zählen auch Dinge wie gute Taten, rechte Rede, oder
weggehen, an einen anderen Ort ziehen usw. (Siehe M 2)
Man soll dort hingehen wo die guten Eigenschaften am
besten zunehmen und die schlechten abnehmen können.
In einem Umfeld leben das dafür förderlich ist, ist es am besten.

Joella:

sonnenschein:

Das Problem ist ja, dass man auch an das karma der anderen denken sollte und da macht es durchaus sinn sofort einzugreifen und einfach zu fragen was sie gesagt haben und es sie nochmal wiederholen lassen.

Wenn z. B. ein Kleinkind von vorneherein abgelehnt wird und sich mit etwa vier Jahren gegen Erwachsene logischerweise nicht wehren kann und jahrzehntelang vorgeworfen bekommt:"Wegen dir mussten wir auf so Vieles verzichten." Tja, dann muss man sich auch nicht wundern, wenn einem das Karma des anderen dann auch irgendwannn mal egal wird ... Das Einzige, was man anbieten kann, jenem Menschen innerlich aufrichtig Gesundheit und Glück zu wünschen für dessen Zukunft und ihn dann ziehen zu lassen mit seiner unempathischen Haltung seines Kindes gegenüber. Alles andere ist sinnlos, wenn das Urvertrauen schon laaange zerstört wurde.
Nur meine persönliche Meinung dazu.
Ihr könnt mich gerne eines Besseren belehren.

LG Joella

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Die Buddhanatur kann nicht zerstört werden sondern nur verdeckt von Karma. Von negativem wie von positiven. Manch ein Kind mit schwerer Kindheit führt es eher zum erwachen, als verwöhnte Kinder die den Hals nicht voll genug bekommen können. Ich hatte wie die alle Menschen in Kindheit und Jugend schmwerzhafte Erfahrungen machen müssen. Besonders aber im jungen Erwachsenenalter. Diese Erfahrungen haben mich gezwungen mit dem Leid auseinanderzusetzen und die Ursachen zu erkennen und einen Weg heraus. Hätte ich es immer leicht gehabt, dann wäre aus mir vielleicht ein stinknormaler angepasster Bürger geworden, der den einzigen Lebensinn darin sieht möglichst viel Geld zu verdienen und sich dann auf die Rente zu freuen... Insofern bin ich jedem Leid dem ich bisher begegnet bin Dankbar, es war mein härtester spiritueller Lehrer.

Hi,
das Beste ist diese Personen zu meiden, falls es irgendwie möglich ist. So einfach ignorieren kann man das auch nicht.
Da gibt es so eine ganz gemeine Sache, wie man seinen Gegner besiegt, eine Indianerweisheit: Warte an der Biegung des Flußes bis deine Feinde vorbeischwimmen. Das ist ein sehr gefährliches Instrument,da die Agressionen des Gegners nur noch in ihm wüten können und damit sehr krank werden kann.

anando

Hi,
negatives Karma wird durch gute Taten, richtige Lebensführung und mit dem Ringen gegen den inneren Schwseinehund beseitigt und soll auch damit zu einem Anwuchs an positivem Karma kommen.
Es gibt 32 körperliche Merkmale, die den Stand psositiven oder nicht vorhandenen Karmas anzeigen.

sakko

Hi,
eigentlich sollte deine Frage heißen: Wie erwerbe ich positives Karma und wie kann man seinen Karmastand erkennen.
Ein gutes Karma erwirbt man sich durch gute Taten und die werden nach dem Tod mit
dem negativen Karma verrechent, wie auf einem Bankkonto.
Im Buddhismus ist Karma nicht Schicksal, sondern der Ertrag der guten und schlechten Taten.
Es gibt 32 körperliche Merkmale bei jedem Menschen,die Aussagen über sein Karma
machen. Pali-Kano, Dighanikayo.

sakko

Frank1:

Das Eine ist in Allem und in Allem ist das Eine.

So ist auch in einem Konto das Eine.

Das Karma bzw. das Ursache-Wirkungsprinzip ist das was unser Konto schreibt.

Die Wirkungen setzen natürlich Wesen,
so, dass wir mit andere Richter sind
und auch Wirkungen von anderen als Richter über uns gesetzt werden.

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Wie bitte? Ein und alles? Richter?

Doris Rasevic-Benz:

Denke nicht mehr über den Menschen und seine Motive nach. Jedesmal wenn Du das tust, hat er Dich im Griff. [...] Ich werde keine wirkliche Antwort auf meine Frage bekommen, und wenn, dann würde sie mir nicht weiterhelfen. [...] Du wirst durch nichts erreichen, dass Dir keine Schuld mehr zugewiesen wird, aber Du hast die Möglichkeit diese bittere Frucht, die man Dir bietet auszuschlagen. Ist ein langer Weg, aber er ist gangbar.

Das ist m.E.n. die wirksamste Herangehensweise ... vielleicht sogar die Lösung.