Meditationstagebuch

mMn nach :

reine Zeitverschwendung...können andere aber auch anders sehn....

Meine Erfahrung ist, das so ein Tagebuch für mich Nichts bringen würde. Wieso … ? Weil ich, seitdem ich wirklich meditiere, "danach" mich nicht mehr an Gefühle erinnern kann. Nur in der Zeit, als noch ein "ich" meditierte, war dies wohl möglich.

PS: wer meint, dadurch besser zu erkennen, was er tut, bitte schön, doch ist dies für mich kein samma samadhi

Ich hatte früher, bei Retreats immer gerne bei Vorträgen mitgeschrieben und auch so eine Art Praxis-Tagebuch geführt.

Aber nur für mich wirklich Wichtiges und nicht jeden "Gehirn-Pups".

Damals war es auch gut für mich, aber heute mach ich das nicht mehr.

Das wäre mir ein zu sehr um mich selbst kreisen.

Kann manchen sicher hilfreich sein, wenn man es nicht übertreibt.

Ich vermute, ich würde aus meinen Meditationen ein Erlebnis machen, wenn ich alles so genau aufschreiben würde. Das soll Meditation ja nicht sein. Sie ist ja eher Schulung in die andere Richtung, also Einkehr statt Erleben.

Ein Tagebuch macht ja Sinn, wenn man etwas analysieren will. Aber Meditation ist eigentlich kein Analyseobjekt - es sei denn, man macht was ganz bestimmtes, das analysiert werden muss. Das klingt mir aber eher nach der Idee eines Psychologen, nicht eines Meditationsmeisters, oder?

Allerdings habe ich jahrelang notiert, was ich praktiziert habe. Also nur kurz: Avalokiteshvara (Om Mani Peme Hung) 108x. Und so.

Das hat mir für den Überblick gut geholfen, weil ich lange Jahre keine festen Zeiten zum Praktizieren hatte.

Durch das Notieren habe ich langfristig Struktur in mein persönliches Chaos gebracht.

Schneelöwin:

wenn man überhaupt ein Tagebuch macht, dieses reduzierter aufgestellt werden muss

Das sehe ich auch so. Ein wichtiger Teil meines Jobs ist es, mir Geschichten und Texte auszudenken. Wenn ich nach dem Meditieren schreiben würde, würde es mir schwer fallen, das beim Sitzen auszublenden.

Aber Dein "reduziert" hat mich an was erinnert, das ich eine zeitlang "erfolgreich" gemacht habe:

"Drei" als Tagesabschluss:

Die drei bedeutensten Ereignisse

Die drei wertvollsten Geschenke

Die drei wertvollsten Erkenntnisse

Die drei Vorhaben für morgen (was will ich morgen anders machen).

Kann mich leider nicht mehr an die Quelle erinnern.

Liebe Grüße,

Aravind.

Dieses Beispiel wirkt auf mich schon etwas wie Satire.

Markus:

Dieses Beispiel wirkt auf mich schon etwas wie Satire.

Ich freu mich immer, wenn ich unterhalten kann!

Aravind:

Markus:

Dieses Beispiel wirkt auf mich schon etwas wie Satire.

Ich freu mich immer, wenn ich unterhalten kann!

Nicht das, das von Schneelöwin gepostete Beispiel wie man ein Meditationstagebuch führen kann. 😁

Markus:

Nicht das, das von Schneelöwin gepostete Beispiel wie man ein Meditationstagebuch führen kann. 😁

Schneelöwin

Weil mein Verständnis von "Meditation" sich, jedenfalls bei dem, was ich hier las, von dem unterscheidet, was viele als meditative Versenkung verstehen.

So wie es tausende Arten von Meditationen gibt. Auch ich begann mit einer Art von "Wellness" - Meditation, um mich danach gut zu fühlen. Um mich zu analysieren, um schlechte Angewohnheiten zu erkennen, um ruhiger zu werden.

Von Meditationsarten aus dem Yoga über die Metta - Meditation bis hin zum shikantaza. *lacht* und ursprünglich aus der christlichen "Meditation" während der Gebete.

Doch je mehr ich arbeitete, umso mehr fühlte ich eine Art Mangel. Shikantaza erst brachte mich zusammen mit dem Studium der sutten mehr von mir, von dem Selbst weg, Da geschah es wohl auch, das ich "danach" nicht mehr wirklich sagen oder erinnern konnte, was während der Meditation geschah. Das "Ich" verschwand, zuerst nur während meditativer Phasen, später auch, als die Meditation mein ganzes Leben umfasste, auch dann.

Nicht als intellektuelles Konstrukt, denn das es kein "selbst" gibt, "wusste" ich schon vorher.

Doch immer noch fühlte es sich als nicht ganz richtig an, irgendwie fehlte etwas. Ich kann es schlecht beschreiben, so eine Art "Bauchgefühl".

Was während meiner Zeit in Russland geschah, gerade auch in meditativer Hinsicht, habe ich dort wohl beschrieben. Ob dies das "Ende" meines meditativen Weges ist kann ich noch nicht sagen, dazu praktiziere ich es noch nicht lange genug.

jianwang:

Was während meiner Zeit in Russland geschah, gerade auch in meditativer Hinsicht, habe ich dort wohl beschrieben. Ob dies das "Ende" meines meditativen Weges ist kann ich noch nicht sagen, dazu praktiziere ich es noch nicht lange genug.

Ich glaub es gibt sowas wie ein "Ende" nicht. Der spirituelle Weg zeichnet sich m.E. ja dadurch aus, dass man nirgends stehen bleibt und sich mitten in der veränderlichen Welt ebenso verändern lässt. Ich hab die Erfahrung gemacht, dass immer wenn man meint, man hätte jetzt etwas entscheidendes erkannt auch wieder gleichzeitig ein Loslassen vorprogrammiert ist, um über das Erkannte hinaus offen zu sein und den eigenen Wandlungsprozess nicht zu blockieren. Ich fände es auch schade, wenn es tatsächlich so sein könnte, dass man eine Endstation erreicht und wenn ich das Gefühl hätte, dass es so ist wäre ich lieber extra-skeptisch.

jianwang:

Auch ich begann mit einer Art von "Wellness" - Meditation, um mich danach gut zu fühlen. Um mich zu analysieren, um schlechte Angewohnheiten zu erkennen, um ruhiger zu werden.

so war das bei mir auch und diese "Stationen" durchlaufen wohl auch die meisten. Das ist auch überhaupt nichts Schlechtes, aber man muss dabei eben auch zum weiteren Aufbruch bereit sein und sich nicht häuslich im Wohlfühlprogramm einrichten. Ich glaube das ist die große "Verführung", dass man seine spirituelle Komfortzone nicht verlassen will und die "dunkle Nacht" scheut.

Theresa von Avila hat sich mal in einem ihrer Bücher an ihre Mitschwestern gewandt, die im Komfort verharrten und sie sinngemäß gefragt, warum sie sich denn mit so wenig zufrieden geben und sich selbst so klein halten. Das hat mir damals sehr geholfen - diese Ermutigung, es sich zuzutrauen und wirklich den Sprung ins Ungewisse zu wagen. Ich glaube es spürt jeder in dieser Phase, dass das Analysieren und "sich um sich selbst kümmern" nicht die letzte Station ist, aber bei jedem ist es eine ganz individuelle Herausforderung, den Mut zu finden, darüber hinaus zu gehen.

Niemand

Du hast mich falsch verstanden. Natürlich gibt es nicht wirklich ein Ende. Doch es gibt ein Ende der Verschiedenartigkeiten der Arten der geistigen Übung. Wenn man das gefunden hat, was in keiner Weise mehr ein noch so kleines Mangelgefühl übrig lässt.

Und wenn ich jetzt gerade sehe, wie mein Weg im anapanasati sich bewegt, wie mein Verständnis sich bewegt wüsste ich nicht, wie ich mehr als der Buddha wissen könnte, der diese Art von samadhi direkt beschrieb. Für mich war es überwältigend, wie darin sich Alles vereint.

Ich würde mir aufschreiben, wenn du irgendwann eine Entdeckung machst, was gut ist oder was nicht gut ist für das Meditieren. Man vergisst es leicht wieder ...

hmmm. meditierst Du, um Entdeckungen zu machen ? Interessant …

Lilli:

Ich hatte früher, bei Retreats immer gerne bei Vorträgen mitgeschrieben und auch so eine Art Praxis-Tagebuch geführt.

Aber nur für mich wirklich Wichtiges und nicht jeden "Gehirn-Pups".

Damals war es auch gut für mich, aber heute mach ich das nicht mehr.

Das wäre mir ein zu sehr um mich selbst kreisen.

Kann manchen sicher hilfreich sein, wenn man es nicht übertreibt.

Hahaha, Gehirn-Pups!

Du hast ja Humor. Ich bin ganz Deiner Meinung!

Und auch das Übrige bringst Du auf den Punkt.

Ich habe mal vor mehr als 5 Jahren gedacht, es könnte hilfreich sein, ein Meditationstagebuch zu schreiben, als es zu Kommunikationsstörungen zwischen mir und meinem Lama kam. Auch im Zusammenhang damit, dass ich wusste, dass Lama Anagarika Govinda, in dessen Orden ich früher Mitglied war, in jungen Jahren ebenfalls ein für ihn sehr hilfreiches Med.tagebuch schrieb.

Aber mein Tagebuch war Mist. Ich bin zu schreibbegabt und so bekam es ein Eigenleben. Zuletzt habe ich das Tagebuch geduzt, als ob es mein Gesprächspartner sei. Spätestens da merkte ich, dass ich abbrechen muss.

Die Kommunikationsstörungen mit meinem Lama wurden zwar nicht weniger, aber ich respektiere das und lasse wenigstens diesen ihr Eigenleben.

Jeder muss seinen Weg allein gehen, so ist das nun mal.

Liebe Grüße von Amdap

P. S. Aber bei Vorträgen schreibe ich sehr gern und viel mit. Es ist mir wichtig, später nachlesen zu können, was der vortragende Lehrer gesagt hat, und auch, wie es auf mich gewirkt hat, denn nicht selten mache ich beim Mitschreiben meine eigene Formulierung. Ich lasse es dann aber so stehen und mache keine neue Reinschrift daraus (wie damals in der Schule).

Ich könnte mir vorstellen, dass das auch von Mensch zu Mensch verschieden ist, was wann hilft. (ja, ich zahl schon mal in die "Allgemeinplatzkasse" )

Was ich meine: Ich bin ein sehr visueller Mensch, wenn es um Worte geht. Dinge, die ich aufschreibe, dringen viel tiefer in meinen Geist, als beispielsweise Gehörtes. Auch, wenn ich das Papier danach sofort weg werfe.

Wenn ich etwas bewegend finde, schreibe ich dazu ein, zwei Stichworte auf. Wenn ich mehr schreibe, dann geht es mir wie Amdap : ich mach eine Story draus, die schon weiter interpretiert.

Liebe Grüße, Aravind.