Frage zum Thema Mitgefühl und Gewalt

Der 5 Mai ist der "Gedenktag gegen Gewalt und Rassismus im Gedenken an die Opfer des Nationalsozialismus" und sein Sinn ist es, an all die Opfer des Nationalsozialismus erinnern. Sein zweiter Sinn ist es, im Sinne eines "Nie Wieder"zukünftige Gewalt zu verhindern.

In Mauthausen waren 200000 Menschen inhaftiert, von denen die Hälfte starb. Auf der Website lese ich, dass von den Tätern

im Hauptprozess 100 zum Tode verurteilt wurden, während vom Rest - die zu Haftstrafen verurteilt wurden, 1955 alle wieder auf freiem Fuß befanden. Da hatten ja anscheinend sehr viele Stellen sehr viel Verständnis mit den Tätern gehabt.

Rolf82:

Ich glaube, du verstehst nicht was ich meine ...

Der Zen Lehrer Claude An Shin Roshi war ja Vietnamveteran und wurde da auch zum Täter und auch traumatisiert. Er hat dann auch Retreats in ehemaligen Konzentrationslagern organisiert. Sein Ansatz war einerseits zu fragen, wie man es schafft nicht zum Täter zu werden. Und andererseits, wie man es als Opfer schafft sich Mitgefühl und Menschlichkeit zu bewahren und auch dann nicht in Hass und dem Bedürfnis nach Rache zu verfallen, wenn es scheinbar gerechtfertigt ist. Und deine Traurigkeit kommt daher, dass bei deinem Aufenthalt diese Fragen nicht gestellt wurde. Statt den Ursachen des Hasses nachzuspühren begnügt man sich damit, die einen( legitim) zu beweinen und die anderen (legitim) zu hassen.

(Aber der Gedenktag ist ja nicht für dich und mich und unsere Spritualität sondern für all die hunderttausenden von Opfern)

Rolf82:

“So wie eine Mutter ihr einziges Kind unter Einsatz ihres eigenen Lebens liebt und beschützt, sollst du grenzenlose Liebe zu allen Lebewesen im gesamten Kosmos kultivieren.”

Die gleiche Mutter hat später keinerlei Hemmungen, ihr Kind in den Krieg zu schicken.

Lieber Rolf82,

ich bin bei dir, dass das Ziel im Mitgefühl für alle besteht. Ein sehr herausforderndes Ziel.

Bei Gewaltanwendungen sollte der erste Schritt aber immer Mitgefühl für die Opfer statt die Täter_innen sein, für die Täter_innen ist es dann erst der zweite. Auch wenn der zweite von vielen oder allen gegangen schön wäre, ist der erste mMn auch wertvoll und es wert, gewürdigt zu werden.

LG Hut

Und ja, Mitgefühl für alle ist das, was zu Frieden führt.

Die Opfer bekommen meist automatisch Mitgefühl. Den Tätern wurde möglicherweise wenig oder kein Mitgefühl und Freundlichkeit entgegengebracht, bevor sie Täter wurden. Die letzte Verantwortung liegt trotzdem immer beim Täter, egal welche Geschichte auch vorausgegangen ist. Selbstgerechtigkeit macht aber nichts besser. Gewalt muss aufhören, weil jede Gewalttat, ob "gerecht" oder nicht, immer Kausalketten weiterer Gewalt auslösen. Die Kausalketten verstärken sich selbst –> Eskalationsspirale.

Thorsten Hallscheidt:

Die Opfer bekommen meist automatisch Mitgefühl. Den Tätern wurde möglicherweise wenig oder kein Mitgefühl und Freundlichkeit entgegengebracht, bevor sie Täter wurden. Die letzte Verantwortung liegt trotzdem immer beim Täter, egal welche Geschichte auch vorausgegangen ist. Selbstgerechtigkeit macht aber nichts besser. Gewalt muss aufhören, weil jede Gewalttat, ob "gerecht" oder nicht, immer Kausalketten weiterer Gewalt auslösen. Die Kausalketten verstärken sich selbst –> Eskalationsspirale.

Dann aber bitte alle Gewalt, auch die Ausgrenzung, die in „Nazis raus“ drin ist, auch die zur körperlichen Gewalt aufrufende Perspektive in „Nazis töten.“

Gurkenhut:

Dann aber bitte alle Gewalt, auch die Ausgrenzung, die in „Nazis raus“ drin ist, auch die zur körperlichen Gewalt aufrufende Perspektive in „Nazis töten.“

Ja, absolut! "Mit Nazis reden" ist viel besser.

Hier ist ein großes Beispiel für eine Beendigung der Kausalketten von Gewalt und Gegengewalt:

Ismail Khatib – Wikipedia

Um mit Nazis zu reden, muss man fast alles über sich selbst wissen und überprüft haben. Da fällt man oft auf seine eigene Selbstgerechtigkeit rein oder es werden Nazitendenzen in einem selbst bestätigt. Eben nicht an Vorstellungen anhaften, weder an den eigenen noch an denen des Anderen, dass sehe ich als Schwierigkeit aller „Gespräche“.

Was bedeutet denn Mitgefühl mit Tätern?

Angenommen mein Großvater wäre da in Mauthausen zum Täter geworden. Was hätte ich mir für ihn gewünscht? Zu allererst, dass er für seine Taten bestraft würde, diese einsieht und zu einem Umdenken gelangt. Und dass er natürlich von anderen nicht als Monster gesehen würde.

ORF:

Insgesamt 506 Personen standen in der Nachkriegszeit wegen Verbrechen vor Gericht, die im KZ Mauthausen oder in einem seiner Außenlager begangen worden waren ...„Das sind sehr wenige Verfahren, wenn man bedenkt, dass geschätzte 12.000 bis 15.000 SS-Angehörige im Mauthausen-Komplex tätig waren.“ Hinzu kommt, dass um die 70 Verfahren nicht gegen SS-Angehörige, sondern gegen ehemalige KZ-Häftlinge, wie eben Alexander Keleberc, geführt wurden.

Aber das ist nicht passiert. Die meisten Täter könnten einfach heim. Eben weil Familie und Kirche sich einsetzten. Weil man die SSler eben als seinesgleichen sah - als die Irre gegangene "nette Burschen von nebenan". Es ist also eine Form des "entschuldigenden Mitgefühls" das aus aus einer Indentifizierung kommt:

ORF:

 In den frühen 1950er-Jahren kam es zu zahlreichen Amnestien und die meisten SS-Männer kamen frei. Das betraf vor allem jene, die während der Dachauer Prozesse verurteilt wurden. „Oft setzten sich die Familien, aber auch Politiker und die Kirche für viele verurteilte SSler ein.“ Christian Rabl hat die Begnadigungsgesuche, die an die US-Behörden gingen, genau unter die Lupe genommen: „Da wird klar: Es bedurfte keiner Reintegration der SS-Angehörigen in die Nachkriegsgesellschaft, weil sie in Österreich und Deutschland tendenziell gar nicht außerhalb der Mehrheitsgesellschaft standen.

Während es dieses Mitgefühl für die Funktionshäftinge nicht gab. Die waren ja "andere" die noch immer von vielen als Asoziale gesehen wurden.

ORF:

Anders sah die Situation für ehemalige Funktionshäftlinge aus: „Unter ihnen gab es auch welche, die sich brutaler Verbrechen schuldig gemacht haben. Kamen sie vor Gericht, wurden sie teilweise strenger bestraft als die SS-Angehörigen“, sagt der Historiker. So wie Alexander Keleberc, der zu einer mehrjährigen Haftstrafe verurteilt wurde. Das hatte einen juristischen Grund: „Der Leumund der SS-Angehörigen war bis Kriegsbeginn im Normalfall tadellos, während Funktionshäftlinge Vorstrafen aufwiesen, oft wegen kleiner, banaler Delikte.“ Es handelte sich dabei etwa um politische Häftling, Menschen, die von den Nazis als „Asoziale“ kategorisiert wurden oder Kleinverbrecher.

Das ganze hängt doch eben nicht insofern schief, als alle sich auf die Täter stürzen. Sondern umgekehrt. Wir haben es mit einer Situation zu tun, wo die Bevölkerung die Täter unterstütze und deckte. Als Häftlinge flohen, gaben ihnen die lokalen Leute keinen Unterschlupf sondern beteiligten sich an der mörderischen Treibjagd .

Das ist so eine große Schieflage, dass es 20 Bundespräsidenten jeder mit einem Monster-Truck von Kränzen nicht wieder gutmachen könnten.

Mein Urgroßvater wurde durch Verwandte nach Sachsenhausen verleumdet. Als er das überlebt hatte, änderte sich das Verhalten der Verwandten nicht, vorher Hass und nachher Scham. Mitgefühl also gegenüber der eigenen Person und Mitleid, das nicht geäußert wurde, mit der „fremden“. Mich traf eine Schweigewand und Verweigerung der Begegnung mit meinem Urgroßvater, die ich nicht verstand. Mit dem hat man nichts zu schaffen. Wir als eine solche Familie ist einfach nur verstörend. Weil ich das so erfahren habe konnte ich immer Mitgefühl mit dem Täter und dem Opfer haben. Die Justiz hat immer versagt, die Kleinen hängt man, die Großen werden gebraucht, das hat sich nie geändert.

Hast du eine Million Schulden gehörst du der Bank, hast du 100 Millionen Schulden gehört die Bank dir, die kann dich nicht mehr anklagen. Der Schuldner bleibt Schuldner es ändert sich nur die Vorstellung.

Der Nazi und sein Opfer bleiben gleich, Menschen, doch die Vorstellung derer die sie sehen ändert sich.

Kannst du den Täter in deinem Herzen erkennen , und auch vergeben?

Kannst du dem Opfer im eigenen Herzen mit Verständnis,Liebe und Mitgefühl begegnen.

Diese Täter waren keine Außerirdischen oder Monster aus einer längst vergangenen Zeit.

Wir alle haben das Potential zum Täter, und wir alle haben ein Opfer in uns.

Und noch viel wichtiger, wir alle haben das Potential für die vollständige Befreiung in uns.

Solange es noch Rassismus,Angst,Gewalt usw in den Herzen der Menschen gibt, solange dürfen diese unvorstellbaren Verbrechen nicht vergessen werden.

Die Opfer dürfen nicht vergessen werden.

Da braucht man nicht unbedingt den Tätern gedenken.

Die brauchen da kein Metta machen sondern du darfst Metta machen.

Du kannst die Veränderung in der Welt sein, die du gerne sehen möchtest.

Hitler , Stalin , Breivik, Putin usw kamen wohl nicht als Psychopathen und Massenmörder auf die Welt.

Sie wurden auch nicht mit einem Raumschiff hier her gebracht.

Es sind bzw waren Menschen.

In jedem Mensch steckt ein Mörder,Dieb,Rassist usw , aber auch ein Buddha.

Dir sind die Täter wichtig, bzw du forderst mehr Aufmerksamkeit und Mitgefühl mit den Tätern?

Dann suche in deinem Herzen nach dem Täter und dem Opfer.

Dort kannst du die Welt retten und hinter dir lassen .

Du bist traurig weil die Welt nicht so ist wie du sie gerne hättest, aber in Wirklichkeit bist du der Trauer unterworfen, weil du die Dinge nicht siehst wie sie sind, und das kannst du dank der buddhistischen Lehre ändern.

Viel Glück!

Lg Martin

Martin_1980:

Du bist traurig weil die Welt nicht so ist wie du sie gerne hättest, aber in Wirklichkeit bist du der Trauer unterworfen, weil du die Dinge nicht siehst wie sie sind, und das kannst du dank der buddhistischen Lehre ändern.

Als Arnold gestorben, war ich traurig und wütenden, das er stirbt, wollten wir nicht, wir hatten unser Wir verloren.

Ich fühlte mich als Opfer eines Verrates unseres Wir. Wie konnte er mir das antun?

Dagegen tun war nicht möglich, aber wütend und traurig sein waren meine Waffen.

Dieser Arnold der Tote und ich wurden ein Wir, es gab nur Trauer und Wut, wenn ich nicht einsehen wollte, das Wir Menschen SIND.

Ein Leben voller Leid und Freude. Was sollte es Trauer und Wut geben?

Verzeihen ALLES, vergessen um keinen Preis.

Jede Sekunde war ein Leben, Persönlichkeiten/Arnold ist nur Erinnerung, unvergessen, wie im Leben so im Tot, doch wie schon mein Leben lang habe ich verziehen und nie vergessen, das Leid und die Freude.

Wie sollte ich sonst üben können, Leid und Freude zu vermeiden, den Weg des Dukkha, wenn ich Verzeihen und nicht Vergessen nicht geübt hätte?

Jedes festhalten an Leid und Freude schafft Dukkha.

Leidenschaft ist immer, ganz sicher, schmerzhaft. Noch besser ist Leidenschaft, egal ob Leid oder Freude wahrhaft zu genießen. Das ist die Kunst ein Mensch zu sein, wie man dann bezeichnet wird, führt zu Lachanfällen. Um anderen nicht das Gefühl zu geben, das man sie nicht ernst oder auf den Arm nimmt, spielt man unsere Leidenschaft.

Mensch sind unberechenbar, Persönlichkeiten sind berechenbar.

Martin_1980:

In jedem Mensch steckt ein Mörder,Dieb,Rassist usw , aber auch ein Buddha.

Dir sind die Täter wichtig, bzw du forderst mehr Aufmerksamkeit und Mitgefühl mit den Tätern?

Dann suche in deinem Herzen nach dem Täter und dem Opfer.

Dort kannst du die Welt retten und hinter dir lassen .

Sorry, ich führe keine langen Diskussionen. Eine einzige Frage habe ich jedoch. Wenn man Hitler, seinen Krieg und das totale Verbrechen gegen die Menschlichkeit nicht gestoppt hätte, mit entsprechender Gewalt, wo könnten wir jetzt leben? Die Demokratie fällt nicht vom Himmel und sollte, wenn es notwendig ist, mit den geeigneten Mitteln verteidigt werden. Andernfalls würden wir wieder in einer Diktatur landen, aber wir würden es vielleicht nicht einmal bemerken.

Igor07:

Martin_1980:

In jedem Mensch steckt ein Mörder,Dieb,Rassist usw , aber auch ein Buddha.

Dir sind die Täter wichtig, bzw du forderst mehr Aufmerksamkeit und Mitgefühl mit den Tätern?

Dann suche in deinem Herzen nach dem Täter und dem Opfer.

Dort kannst du die Welt retten und hinter dir lassen .

Sorry, ich führe keine langen Diskussionen. Eine einzige Frage habe ich jedoch. Wenn man Hitler, seinen Krieg und das totale Verbrechen gegen die Menschlichkeit nicht gestoppt hätte, mit entsprechender Gewalt, wo könnten wir jetzt leben? Die Demokratie fällt nicht vom Himmel und sollte, wenn es notwendig ist, mit den geeigneten Mitteln verteidigt werden. Andernfalls würden wir wieder in einer Diktatur landen, aber wir würden es vielleicht nicht einmal bemerken.

Der Krieg ist vielleicht vorbei, aber Sein Gedankengut ist immer noch da. Und die Chancen auf einen zukünftigen Hitler steigen leider gerade gewaltig (siehe Russland, Nordkorea , gewisse Parteien in Deutschland).

Natürlich ändern sich die Namen und andere Dinge, aber im Grunde entsteht alles Leiden dieser Welt, durch falsche Ansichten. Da folgt dann Angst,Hass,Neid,Rassismus usw.

Du kannst machen was du willst, aber bitte lass mich da raus.

Danke im Voraus!

Lg Martin

Es wird solange Streit, Feindschaft(en) und Krieg(e) geben, wie es Menschen gibt, die (in der Kindheit) keine emotionale Wärme erfahren, die traumatisiert werden, sich ihrer Gefühle und Gedanken nicht bewusst sind, oder sich, aufgrund anderer Gegebenheiten, unfähig zu Empathie und Mitgefühl zeigen.

Wird die Suche des "Feindes" im Außen auch noch gesellschaftlich oder/und durch Religionen forciert, kommt es schnell zu Feindbildern und es ist kein weiter Schritt mehr bis hin zu (gewalttätigen) Auseinandersetzungen....

Rolf82:

Nach so einer zwischenmenschlichen Katastrophe, sollte jeder Mensch sich bemühen Mitgefühl für alle Wesen in sich zu kultivieren. So wie der Buddha es im Metta-Sutta lehrt. Das ist die beste Voraussetzung, damit sowas nicht mehr passiert.

Da bin ich ganz bei dir, aber wie willst du die Anderen dazu bewegen, sich so zu üben und entsprechend zu verhalten?

In dem Moment, wo man glaubt, es besser zu wissen, liegt schon eine gewisse Spannung in der Luft - Liebe, Mitgefühl und Empathie lassen sich nicht oktroyieren, nur vorleben und dann könnte bei Anderen der Wunsch entstehen, auch diesen Weg einzuschlagen...

Rolf82:

aber ich glaube auch daran, dass Gewalt (neue) Gewalt erzeugt.

Wer Frieden will, muss damit anfangen. Gewaltloser Widerstand funktioniert sehr gut. Und man kann schon mal Anfangen ein Mitgefühl für alle Wesen in sich zu kultivieren.

Transparente mit der Aufschrift "Faschismus zerstören","Dem Krieg keinen Frieden" tragen nicht dazu bei. Auch keine linken Kampflieder.

Auch hier stimme ich weitgehend mit dir überein.

"Kämpfen für den Frieden" ist im Grunde ein Widerspruch in sich, ein Paradoxon par excellence.

Es fängt m.E. schon viel früher an, feindselig zu werden, nämlich in dem Moment, wo Andere (mit ihren Anliegen) nicht mehr akzeptiert werden - in diesem Fall z.B. die Träger von Transparenten mit Aufschriften, die nicht so "friedlich" empfunden werden und daher Missfallen erregen...

Man kommt nicht darum herum, mit "Läuterungen" bei sich selbst anzufangen, Andere kann man nicht ändern, im besten Falle dazu anregen, in sich zu gehen und über Änderungen bei sich nachzudenken....

Igor07:

Wenn man Hitler, seinen Krieg und das totale Verbrechen gegen die Menschlichkeit nicht gestoppt hätte, mit entsprechender Gewalt, wo könnten wir jetzt leben?

Eine wichtige Konsequenz aus dem ganzen Desaster der Weltkriege, war ja die Parole "Nie wieder Krieg!", ebenso bedeutsam ist aber "Wehret den Anfängen". Und dieses "Wehren" sollte nachdrücklich, aber gewaltlos sein.

Ich gebe dir Recht: Ab einem bestimmten Punkt, wenn versäumt wurde, rechtzeitig die Ursachen anzugehen und geeignete - gewaltlose - Maßnahmen einzuleiten, ist Gewalt wohl unvermeidlich, um noch größeres Leid zu verhindern.

Deshalb ist es so wichtig vorzubeugen und feindselige, gewalttätige Tendenzen gar nicht aufkommen zu lassen, bzw. schnell zu begrenzen.

Rolf82:

Weil eigentlich war nur für die Opfer ein Mitgefühl bzw. Mitleid da, aber nicht für die Täter.

Tatsächlich ist es wohl zu viel verlangt, an einem Gedenktag für die Opfer, auch der Täter zu gedenken, obwohl es sinnvoll (und vielleicht auch heilsam) wäre.

Vor vielen Jahren besuchte ich - im Rahmen einer Studienfahrt - das KZ Theresienstadt im heutigen Tschechien und muss zugeben, dass mir damals nichts ferner lag, als mitfühlende Gedanken für die Täter aufzubringen.

Da war einfach nur tiefstes Mitleid mit den Opfern und fassungsloses Entsetzen über die Untaten/Verbrechen, die Menschen an Menschen begingen...

(Ich musste übrigens die ganze Zeit mit Brechreiz und Kreislaufproblemen kämpfen - Psychosomatik - und wäre am liebsten weggelaufen, aber irgendwie glaubte ich, es den Opfern zu "schulden", durchzuhalten... Meine beiden Großväter waren "in der Partei..." )

Gurkenhut:

Bei Gewaltanwendungen sollte der erste Schritt aber immer Mitgefühl für die Opfer statt die Täter_innen sein, für die Täter_innen ist es dann erst der zweite. Auch wenn der zweite von vielen oder allen gegangen schön wäre, ist der erste mMn auch wertvoll und es wert, gewürdigt zu werden.

Ja, absolut. Vielfach beklagen Angehörige von Opfern, dass die Täter weitaus mehr Beachtung (auch im Sinne von Hilfe/Therapie) erhielten, während sie sich mit ihrem Leid - im Großen und Ganzen - alleine gelassen fühlen.

Opfer werden offenbar auch schneller von der Presse vergessen (besonders, wenn sie nicht mehr leben) und die Täter rücken in den Fokus, weil sie ja weiterhin der Gesellschaft angehören und daher, nach Möglichkeit, Resozialisierung angestrebt wird.

Mitgefühl mit den Tätern ist jedoch wichtig, um zu verhindern, dass neue Untaten begangen werden (auch aus Rache, von Opfern oder deren Angehörigen!) und um Aussöhnung/Frieden zu ermöglichen.

Liebe Grüße, Anna

void:

Was bedeutet denn Mitgefühl mit Tätern?

Angenommen mein Großvater wäre da in Mauthausen zum Täter geworden. Was hätte ich mir für ihn gewünscht? Zu allererst, dass er für seine Taten bestraft würde, diese einsieht und zu einem Umdenken gelangt. Und dass er natürlich von anderen nicht als Monster gesehen würde.

Meiner Kenntnis nach ist der größte Einflussfaktor Gewalt zu verüben, selbst welche erlebt zu haben. Konkret in den KZ gab es sicher Menschen, die schon gewaltbereit hingegangen sind, aber sehr viele wurden extra für die Arbeit abgerichtet. (Kann dir grad keine Quelle nennen, vielleicht hatte ich es in Neuengamme mitgenommen. Oder anderswo. Tut mir leid.)

Was bestraft man da eigentlich?

Beim Einsehen und Umdenken bin ich aber völlig bei dir, weshalb ich nicht für die Abschaffung von "Strafen" per se diskutieren würde.

void:

Das ganze hängt doch eben nicht insofern schief, als alle sich auf die Täter stürzen. Sondern umgekehrt. Wir haben es mit einer Situation zu tun, wo die Bevölkerung die Täter unterstütze und deckte. Als Häftlinge flohen, gaben ihnen die lokalen Leute keinen Unterschlupf sondern beteiligten sich an der mörderischen Treibjagd .

Das ist so eine große Schieflage, dass es 20 Bundespräsidenten jeder mit einem Monster-Truck von Kränzen nicht wieder gutmachen könnten.

Das wird nie gut zu machen sein. Danke, dass du den ganzen langen Text schriebst. Deshalb schrieb ich oben, dass das Verständnis für die Täter_innen erst der zweite Schritt sein darf nach dem Verständnis für die Opfer.

Von Klaus Theweleit gibt es - so aus den Siebzigern - das Buch "Männerphantasien" wo er die Jugendjahre und die Ausbildung von späteren Tätern und Nazigrößen recherchiert hat - insbesondere der Freikoprs-Literatur der 20et.

Es ist eine Schule der soldatischen Abhärtung in der man erstmal in sich was schwach, mitfühlend oder auch nur entspannt als "weich" und "weiblich" ausmerzt.

Theweleit beschreibt das als "Angst vor der Ich Auflösung" und als Aufbau eines "Körperpanzers". Weil dadurch eine enorme innere Spannung aufgebaut wird, in der die normalen Mechanismen zur Bewältigung - eine liebevolle,offene Beziehung - auch durch die Abwertung der Frau verwehrt bleiben, bleibt zunehmend die Gewalt als Möglichkeit sich lebendig zu fühlen:

Klaus Theweleit:

Alles, was weich ist, was Lust ist, was Entspannung ist, muss bekämpft werden. Sich entspannen scheint identisch zu sein mit einer Kapitulation in dem immerwährenden Kampf, den ein deutscher Mann führen muss, um es zu bleiben.“ (S. 477) Wer sich entspannt, sein Inneres herauslässt, ist ein Feigling. Körperströme sind peinlich und lästig. Das Einzige, was fließen darf, sind Schweiß, das Blut der anderen und Alkohol.

Das Buch ist manchmal etwas pauschal und plakativ - man merkt seine Herkunft aus der Hippie Zeit - aber was ich interessant finde ist die Idee, dass man da die "soldatische Sozialisation" betrachtet und sieht, wie da die L erstmal einen ihnen verächtlichen Teil von sich selber auslöschen, um dann - als nur mit Mühe aufrechterhalten er Körperpanzer voll seelisch-körperlicher Narben selber zu Tätern werden.

Von daher kann man bei einem Täter auch immer die Seite sehen, die quasi sein eigenes erstes Opfer darstellt.

Rolf82:

ich war heute im Konzentrationslager Mauthausen, weil der 79. Jahrestag der Befreiung heute ist und mich hat die Situation unglücklich gemacht, bzw. macht mich das Erlebte noch immer unglücklich.

Weil eigentlich war nur für die Opfer ein Mitgefühl bzw. Mitleid da, aber nicht für die Täter.

Mitgefühl stellt sich ein wenn jemand leidet, auch für Täter die bestraft werden. Aber für Täter die nicht bestraft werden, die Macht und Reichtum genossen haben und dann flüchten und in einem anderen Land im Kreis von Gleichgesinnten ein angenehmes Leben haben, da müsste man für das Mitgefühl wohl an die Hölle glauben, die sie nach dem Tod erwartet.

Wohlwollen in Form von Mitfreude für ihre Karriere und der gelungenen Flucht mit geraubtem Vermögen ist ja nun auch nicht angebracht.

void:

Von daher kann man bei einem Täter auch immer die Seite sehen, die quasi sein eigenes erstes Opfer darstellt.

Darüber kann man glaube ich lange philosophieren, ob man sich das selbst antut oder ob es einem angetan wird.

Wie auch immer, kann man wenigstens dagegen arbeiten.