Schwaches Selbstvertrauen und Buddhismus

Loslassen:

...
Aber Metta üben zum Beispiel schließt ja alle ein, also auch Feinde! Also doch alle berücksichtigen und auf alle eingehen?
...

Hallo Loslassen,

ich wünsche, daß viele andere auf Deinen Text als Gesamtes eingehen, erlaube mir deshalb bitte auf diesen einen Abschnitt einzugehen.

Metta schließt alle ein - stimmt! Aber: Metta schließt alle als Menschen ein, in ihrer menschlichen Kapazität; als Wesen, die ihr Leiden bewusst erleben können und die das Potential zur Entwicklung haben.

Metta schließt alle als Menschen ein - aber nicht den Arbeitskollegen als Egoisten, als Bully, als aggressiven Karrieremenschen. Das sind nur angenommene Rollen, mit denen sich diese Menschen selbst Schaden zufügen, neben dem Schaden, den sie bei anderen erzeugen.

Ich habe ein einfaches Mettakonzept, bei dem eine Gleichmacherei gegenüber allem besteht nie verstanden. Metta bezieht sich für mich nicht auf das, was ich heute äußerlich wahrnehmen kann, sondern auf die einmalige Chance, die jeder Mensch, jedes Wesen darstellt. Auf eine einmalige Chance, die viel zu oft verschenkt wird.

Loslassen:

Wie seht ihr das? Kann der Buddhismus Leuten mit schwachem Selbstvertrauen nutzen?

Der Buddha sagt ja oft dass man durch seine Lehre die höchste Sicherheit erlangen kann. Also je mehr Vertrauen in den Buddhadhamma desto mehr Sicherheit, während es in Wahrheit keine Sicherheit gibt wenn man einzig auf sich selber vertraut, in eine von allen Seiten bedrohte Existenz.

Schöne Grüße,
mukti

Loslassen:

In einer Firma, in der Selbstbewusstsein und Coolness erwartet wird, in der man erfolgs- und karriereorientiert denken muss, also primär an sich und das wohl der firma und nicht alle Einzelnen und erst recht nicht die Konkurrenz...in so einer Firma könnte ein Buddhist doch gar nicht arbeiten, oder? Wenn ich stets Metta übe und alle mit einschließe, wird es mit dem Alphatiersein nichts.

Auch ( oder gerade ) als Alpha-Tier sollte man sich achtsam benehmen. Man hat auch Vorbild-Funktion. Was man selbst nicht gebacken bekommt, kann man schwerlich von seinen Mitarbeitern einfordern. Und dabei geht es letztendlich gar nicht so sehr nur um Leistung sondern sehr oft gerade um das Verhalten innerhalb der Gruppe. Der grösste Überflieger nutzt mir gar nichts im Betrieb, wenn er durch sein aufgeblasenes Ego zum Störfall wird und dadurch den Work-Flow hindert.

Metta üben heißt nicht, dass man alles widerspruchslos hin nehmen muss. Klares, sachliches, freundliches Abgrenzen ist durchaus angebracht.

Es kommt ja auch drauf an, inwiefern man "den Buddhismus" praktizieren und umsetzen kann. Grundsätzlich gehen die buddhistischen Inhalte an die Ursachen allen Übels.
Und viele hohe buddhistische Lehrer sind totale "Alphatiere" bei gleichzeitigem Vorhandensein von größtmöglichem Mitgefühl und Bescheidenheit. Die sind halt in der Mitte.
Wichtig ist, Buddhismus erstmal verstehen zu lernen und nicht gleich wild mit christlichen Vorstellungen zu vermischen.

Metta mental üben (einerseits) und tatsächlich auf alle eingehen und es allen Recht machen wollen (andererseits) ist nicht das Gleiche. Wenn man sich im Außen verzettelt, dann ist ja auch vielleicht eher die Übung von Gleichmut angesagt und die Einsicht in die Vergänglichkeit auch der unangenehmen Phänomene. Oder auch die Übung von Mut, zur eigenen Ethik zu stehen. Buddhismus ist ja nicht nur Metta, sondern auch Geduld, Gleichmut, Konzentration (innere Ruhe) und Weisheit (Durchblick in die Ursachen). Es gibt im Tantra auch sowas wie "göttlichen Stolz" - das ist eine Art egolose Würde.
Deshalb gibt es so viele verschiedene Praktiken und Meditationsformen: so ist für jede Baustelle was dabei.
Es geht auch nicht darum, sich äußerlich so und so zu verhalten, sondern darum die Dinge verstehen zu lernen.

Und grundsätzlich kann man so eine Situation, wo man vermeintlich über den Tisch gezogen wird, wunderbar analysieren: Nutzt meine Nachgiebigkeit überhaupt dem anderen? Was wäre, wenn es umgekehrt wäre? All sowas kann man betrachten. Wenn man dann handelt, dann eben nicht aus Reflex und Ego, sondern weil man zu einem Fazit gekommen ist.
Mein Fazit ist oft, dass ich denke: ohne mich. Ich stehe zum ÜberdenTischgezogenwerden dann einfach nicht zur Verfügung. Da mache ich es dem Aggressor noch weniger Recht, als wenn ich mich wehren würde. Man baut einfach eine Wand auf. Wenn der andere dagegenfährt, ist das seine eigene Entscheidung. Die Wand besteht aus der Ethik. Das ist eine klare Sache.

Ein Buddhist muss nicht immer total lieb zu allen sein und es allen recht machen. Er muss einfach nur "bei sich" (also beim Dharma) bleiben.

Im Prinzip stimmt das: dass der Mittlere Weg (bewusst oder unbewusst) zum Mittelmaß führt, zu Lauheit, Leidenschaftlosigkeit, All-Einheitsgefühlen, gedämpften Bewegtheit des Geistes und angeschwollener Bewegtheit des Gemüts (citta sankhara). Ein gutes Beispiel, um das zu erkennen, ist die notorisch flache Humor von Buddhisten. Andererseits grundiert die buddhistische Psychologie auch das gesamte Feld der asiatischen Kampfsportarten, und die haben ja durchaus eine selbstbewusste Verbindung von Körper und Geist zum Ziel. Ich fürchte, auf deine existenzielle Angst vor der eigenen Sensibilität in einem unheilsamen Berufsumfeld, hat guter Jazz weit bessere Antworten als die Lehre von der weltlosen Entrückung und den Körperknoten.

Bettler:

...Ich fürchte, auf deine existenzielle Angst vor der eigenen Sensibilität in einem unheilsamen Berufsumfeld, hat guter Jazz weit bessere Antworten als die Lehre von der weltlosen Entrückung und den Körperknoten.

Ja! "Jazz ist nicht tot, er riecht nur etwas komisch." (Zappa?)

Und "Lauheit" ist ein hartes Wort. Es gibt nichts Schöneres als eine laue Sommerbrise.

Die Mitgefühlsmeditation hilft, wenn man im zwischenmenschlichen Kontakt unsicher ist, weil das Misstrauen gegenüber anderen Menschen geringer wird und das Gemeinsame in den Vordergrund tritt. (Daneben gibt sie auch Antwort auf die Frage nach dem Sinn des Lebens, bringt emotionales Gleichgewicht usw.) Allein reicht sie nicht, um Unsicherheit wirksam zu bekämpfen, denn wir müssen genauso dem destruktiven Zweifel begegnen: durch eine abwehrende Haltung, Einsicht in seine Destruktivität und in die Eigenverursachung. Der permanente Selbstzweifel ist die Kehrseite von der permanenten Suche nach Fehlern und Schwächen bei den Mitmenschen, beides spielt keine konstruktive Rolle im Zusammenleben. Auch mangelnder Stolz und unangemessener Stolz (Narzissmus) bilden ein solches Paar: Geringschätzung von allem, was das geliebte Selbstbild in Frage stellt, erschwert echtes Selbstvertrauen genauso wie ein übertriebenes In-Frage-stellen der eigenen Fähigkeiten. Das soll jetzt nicht heißen, dass es einfach wäre, dem eigenen Charakter zu begegnen, sondern ich referiere etwa das, was der DL sagt in Rückkehr zur Menschlichkeit. Dies ist eine sehr hilfreiche theoretische Anleitung. Praktisch kann es jedoch auch hilfreich sein, sich eine Brille aufzusetzen oder einen Bart wachsen zu lassen, um selbstbewusster zu werden

Wenn an der Arbeitsstelle ein Klima von Egoismus und Respektlosigkeit herrscht, kann das durchaus auch von arroganten Alphatierchen ausgehen und unterstützt werden, vielleicht weil ein falsches, unreflektiertes Bild über die Aufgabe der Firma besteht. Wird eine Firma nur auf den Aspekt Profit reduziert, dann ist das so, als würde man einen Menschen bloß aufs Essen reduzieren. Denn sie erfüllt eine Aufgabe für die Kunden, Mitarbeiter und für die Gesellschaft, der Profit dient dabei ihrem Überleben, die Konkurrenz als Ansporn. Ich glaube nicht, dass dies eine verträumte Ansicht ist, sondern es geht um eine Einstellung, die dem Wohlergehen förderlich ist. (Ich arbeite allerdings nicht in der Privatwirtschaft.)

Buddhistische Meditation ist vor allem dann sinnvoll, wenn sie jahraus, jahrein regelmäßig geübt wird. Die wenigsten von uns werden aber die Energie haben, verschiedene Meditationsformen gleichzeitig zu praktizieren. Es geht also einmal um die Frage nach dem spezifischen Effekt, der über die Meditation hinausreichen, ja sogar den Geist formen sollte. Die Achtsamkeitsmeditation (Versenkung, Gleichmut), Yoga, Konzentration auf einen Gegenstand sind andere Meditationsformen, die andere Wirkungen verfolgen.

Also ich stelle mir das so vor. Es gibt eine Mitte das ist die Lehre und dann gibt es für mich zwei Extremen. Ein Extrem ist derjenige, der absolut kein Vertrauen zu sich selber hat. Die Gegenseite überschätzt sich ständig und hält sich persönlich für das beste auf der Erde.

Wenn du also der Meinung bist, dass du eher das erste Extrem bist, dann würde ich mich fragen was genau die Ursache dafür ist? Wenn du die Ursache erkennst dann kannst du vielleicht deinen Frieden mit dieser Person schließen.

Zitat

Gibt es Stellen im Palikanon, die das auch besagen?

Klar.

Zitat

«Voll Güte zu der ganzen Welt
Entfalte ohne Schranken man den Geist:
Nach oben hin, nach unten, quer inmitten,
Von Herzens-Enge, Haß und Feindschaft frei!
Ob stehend, gehend, sitzend oder liegend,
Wie immer man von Schlaffheit frei,
Auf diese Achtsamkeit soll man sich gründen.
Als göttlich Weilen gilt dies schon hienieden.»
Ferner sagte der Erhabene:

«Mich selbst werde ich schützen, so sind die Grundlagen der Achtsamkeit zu üben. Den Anderen werde ich schützen, so sind die Grundlagen der Achtsamkeit zu üben. Sich selbst schützend, schützt man den Anderen; den Anderen schützend, schützt man sich selbst.

Und wie, o Mönche, schützt man, indem man sich selber schützt, den Anderen? Durch regelmäßige Übung, durch Geistes-Entfaltung, durch ihre häufige Betätigung.

Und wie, o Mönche, schützt man sich selber, indem man den anderen schützt? Durch Geduld, Gewaltlosigkeit, Güte und Mitleid.»

(Samyutta Nikāya 47, 19)

Alles anzeigen

Zitat

»Die Güte, ihr Mönche, die gemüterlösende, soll man entfalten, ob Mann oder Weib. Nicht vermag, ihr Mönche, ein Mann oder ein Weib beim Abscheiden diesen Körper mit sich zu nehmen; der Sterbliche, ihr Mönche, hat den Geist als Zwischenglied (*2). Jener aber weiß: 'Was immer ich da früher mit diesem stofflichen Körper an bösen Taten verübt habe, das alles wird sich hier noch auswirken (*3) und nichts davon wird nachfolgen' (*4). Auf diese Weise entfaltet, ihr Mönche, führt die gemüterlösende Güte zur Nichtwiederkehr, es sei denn, daß ein weiser Mönch sich schon hier zu einer höheren Befreiung durchdringt.

Der edle Jünger, ihr Mönche, von Begierde und Übelwollen frei, unverwirrt, wissensklar und achtsam, durchdringt mit einem von Mitleid - von Mitfreude - von Gleichmut erfülltem Geiste die eine Himmelsrichtung, ebenso die zweite, ebenso die dritte, ebenso die vierte. So durchdringt er oben, unten, quer inmitten, überall, allerwärts, die ganze Welt mit einem von Mitleid - Mitfreude - Gleichmut erfüllten Geiste, einem weiten, umfassenden, unermeßlichen, frei von Gehässigkeit und Übelwollen. Und er weiß: 'Früher war mein Geist beschränkt und unentfaltet. Nunmehr aber ist mein Geist unbeschränkt und wohl entfaltet; und keinerlei beschränkte Tat wird darin zurückbleiben, darin verharren.'
A.X.208

alle wesen sind eins._()_
was glaubst du? wenn du "liebevolle güte" und "gleichmut" (!)entfaltest zu dir, kannst du dich dann besser abgrenzen,schützen, oder weniger?versuch es.

Zitat

Das heißt, wenn ich merke, wenn mir andere schaden oder zumindest nicht gut tun, dann kann ich das aus Selbstschutz ablehnen und den Kontakt blockieren?

Nach und nach konnte ich mir diese Frage beantworten ohne in die eine oder andere radikale Haltung zu fallen_ Bevorzugung( mich)-Ablehnung( dich); Bevorzugung( dich )-Ablehnung(mich )Das ist was lebenslanges.Die Übung ist was lebenslanges.Allerdings vereinfacht mir Mahayana diese "Sache".

Loslassen:

Zuallererst möchte ich euch allen von Herzen für eure Hilfe danken! Ich bin begeistert, wie viele sich bereits zu Wort gemeldet haben. Jedem einzelnen persönlich danke!!!

Ich glaube, als Anfänger habe ich doch vieles nicht richtig begriffen und so ist es gut, dass ich hier mit euch diskutieren kann. Offenbar habe ich ein falsches Verständnis von Metta und Egoismus im Buddhismus...

Zitat

Metta bezieht sich für mich nicht auf das, was ich heute äußerlich wahrnehmen kann, sondern auf die einmalige Chance, die jeder Mensch, jedes Wesen darstellt. Auf eine einmalige Chance, die viel zu oft verschenkt wird.

Also bedeutet Metta, jedem Lebewesen die Möglichkeit zur Entfaltung zu wünschen? Wenn man dies wirklich auf die gesamte Umwelt bezieht, verliert man sich als unsicherer Mensch auch schnell, befürchte ich...

Alles anzeigen

Ich danke Dir, Loslassen.

Es ist schön, wenn jemand antwortet auf Beiträge, die sich andere zu seinem/ihrem Text haben einfallen lassen

Kennst Du die Metta-Bhavana Meditation(en)? In der ersten Zeit habe ich es immer als etwas merkwürdig erlebt, daß der erste Teil der Meditation mir gewidmet war (möge ich glücklich sein...), aber nach einer Weile habe ich es verstanden.

Hier ist ein Beispiel für eine angeleitete Meditation http://www.freebuddhistaudio.com/audio/details?num=LOC229 . Es gibt vielleicht bessere, auf jeden Fall würde ich hier die Gemeinschaft vorziehen, allein um Fragen beantworten zu können

Hallo Loslassen,

Zitat

ich bin eine sehr unsichere Person mit einem schwachen Selbstbewusstsein. Ich frage mich deshalb oft, inwiefern der Buddhismus heilsam für mich sein kann?

Du scheinst (zumindest in diesem Post) Buddhismus hauptsächlich in der Dimension schwaches vs. starkes Selbstbewusstsein zu betrachten.
Aber es existieren ja auch noch viele andere Dimensionen, bei denen Buddhismus eine Veränderung herbeiführen kann.

Zitat

Oft denke ich mir, dass ich als unsicherer und zu höflicher Mensch eigentlich lernen sollte, egoistischer und ich-bezogener zu sein. Also genau das Gegenteil von dem, was Buddha lehrte, so glaube ich. Immer wieder merke ich, dass ich im Beruf und Alltag mehr für meine Interessen kämpfen sollte und nicht zurück stecken, nicht so sehr auf andere achten.

Das liegt halt daran, wie unsere Arbeitswelt funktioniert. Das größte A...loch und der 'beste' Lügner haben rein systembedingt immer einen Vorteil in der Arbeitswelt.
Die Frage ist natürlich auch, ob (für dich) diese 'Qualitäten' erstrebenswert sind.

Zitat

Ich versuche es immer wieder allen recht zu machen und weiß doch, dass dies nicht möglich ist. Eigentlich sollte man ja nur den Personen gefallen wollen, die einem etwas bedeuten und nicht konsequent allen, weil dies unrealistisch ist. Aber Metta üben zum Beispiel schließt ja alle ein, also auch Feinde! Also doch alle berücksichtigen und auf alle eingehen?

Mettameditation ist ja eine geistige Übung. In der Praxis muss man natürlich auch unterscheidendes Denken anwenden. Es allen recht machen geht eigentlich nie.

Zitat

Wie seht ihr das? Kann der Buddhismus Leuten mit schwachem Selbstvertrauen nutzen? Ich habe fast das Gefühl, dieser ist in der westlichen Welt optimal für egoistische Materialien, aber für unsichere Träumer wie mich?

Wie oben gesagt, ich bin mir nicht sicher, ob oder wie sinnvoll es ist, den Buddhismus in erster Linie auf Selbstvertrauen zu beziehen.

Ich denke schon, dass er Angst reduzieren kann und zu mehr Gelassenheit führen kann. In wie weit dies das Selbstvertrauen stärkt oder schwächt, weiß ich nicht, denn Gelassenheit kann sich auch als Passivität äußern.

Also wenn du gezielt dein Selbstvertrauen stärken willst, ist Buddhismus vermutlich nicht die beste Wahl dafür, aber vermutlich auch nicht extrem kontraproduktiv.

Mein Tipp wäre, auch gezielt was für mehr Selbstvertrauen zu tun. Da gibt es je nach Vorliebe verschieden Möglichkeiten. Meiner Meinung nach ist Kampfkunst recht gut (falls man Spaß daran hat) und lässt sich ja auch mit Buddhismus kombinieren (siehe z.B. die Shaolin Mönche). Es ist tendenziell ein gutes Gefühl zu wissen, dass man die meisten Leute zusammenschlagen könnte, wenn man es für sinnvoll hält.
(Es ist recht selten sinnvoll, darum halte ich dieses Kriterium für besser als eine generelle Friedfertigkeit, aber es gibt da verschiedene Meinungen unter Kampfkünstlern - und vielleicht kommt es im Endeffekt aufs Gleiche raus, je nach Definition von "sinnvoll".)

Zitat

In einer Firma, in der Selbstbewusstsein und Coolness erwartet wird, in der man erfolgs- und karriereorientiert denken muss, also primär an sich und das wohl der firma und nicht alle Einzelnen und erst recht nicht die Konkurrenz...

Diejenigen, die extrem karriereorientiert sind, denken NUR an sich, aber überhaupt nicht an das Wohl der Firma (obwohl sie es natürlich vortäuschen). Die Ironie oder Tragik dabei ist, dass die Vorgestzten es nicht erkennen und diesen Egoismus belohnen (und so der Firma schaden). Leute, die bescheiden sind, aber sich wirklich für die Firma einsetzen, werden übersehen, bzw schreiben sich die Großmäuler deren Ideen auf ihre eigene Flagge. Aber falls mal etwas schlecht läuft, dann lasten sie es Anderen an.

Zitat

in so einer Firma könnte ein Buddhist doch gar nicht arbeiten, oder? Wenn ich stets Metta übe und alle mit einschließe, wird es mit dem Alphatiersein nichts. Was meint ihr? Aber es kann ja nicht jeder als Krankenschwester und Kindergärtner arbeiten.

Ich kann das nicht 'buddhistisch' beantworten, aber mich hat dieses Alphatier Gehabe schon lange gestört, bevor ich überhaupt etwas über den Buddhismus wusste.

Zitat

Wie ihr merkt bin ich sehr verwirrt und unsicher und bin für jeden Nutzer dankbar, der mir meine Unsicherheit nehmen kann. Eigentlich würde ich mich gerne dem buddhismus mehr öffnen, aber oft zweifele ich, ob er mich nicht nur noch sensibler und verletzlicher machen würde!

Vorher zu wissen, wie es sich auswirkt, ist schwierig. Aber du könntest es ja ausprobieren und wenn/falls du merkst, es ist schlecht für dich, dann lässt du es halt sein (oder änderst deine Methode). Wenn du halbwegs achtsam vorgehst, dann merkst du es bestimmt, bevor der Schaden allzu groß oder irreversibel ist.

Bailong:

fluid:

Das liegt halt daran, wie unsere Arbeitswelt funktioniert. Das größte A...loch und der 'beste' Lügner haben rein systembedingt immer einen Vorteil in der Arbeitswelt.

Das ist doch so nicht richtig.

Ich habe von einem "systembedingten Vorteil" gesprochen und nicht davon, dass es notwendige 'Qualitäten' sind, ein A...loch oder Lügner zu sein, um zu arbeiten.

Mit deinen Argumenten bestätigst du doch, was ich gesagt habe. Du drückst es bloß nicht so deutlich aus:

Bailong:

Wenn Du unbedingt Einkommensmillionär werden möchtest, ist blenden und bescheißen sicher hilfreich.

[...] ein ehrliches und in jedem Sinne des Wortes anständiges Leben führen [... :]
Ist dann halt Golf statt Mercedes.

q.e.d.

Das war aber auch gar nicht der Hauptpunkt meines Beitrags, sondern eine Beschreibung dessen, was (für mich) offensichtlich ist.
Falls dich meine (oder auch deine) Beweisführung nicht von der Korrektheit meiner Aussage oder Beobachtung überzeugt, dann sollten wir es in einem anderen Thread weiter diskutieren.

Ich habe erfahren, dass buddhistische Praxis das Selbstvertrauen sehr stärken kann.
Auf überraschende Weise, die ich mir - wie hier jemand schon geschrieben hat - nicht vorstellen konnte, vorher noch unbekannte Quellen, und das ist nichts Mystisches.
Für mich ist die Praxis regelmäßige Sitzmeditation und die Kai oder Silas.

Allerdings würde ich diesen Weg nicht unbedingt empfehlen. Es dauert, und es ist nicht angenehm.
Ich bin ihn nur eingeschlagen, weil ich für mich keine andere Möglichkeit mehr sah.

Einen wichtigen Impuls im Umgang mit "Überdentischgezogenwerden" habe ich aus einem Buch von Ayya Khema, ich glaube es ist das Buch "Die vier Ebenen des Glücks". Sinngemäß: Was ist denn so schlimm daran, über den Tisch gezogen zu werden?

Natürlich ist es nicht angenehm, über den Tisch gezogen werden, aber faktisch passiert es eben hin und wieder. Meist, weil ich keine klare Wahrnehmung der Situation habe. Ich stelle fest, dass ich mich zunehmend weniger über den Tisch ziehen lasse, weil ich ja auch dazu lerne.

Ich stelle mir vor (so weit bin ich noch nicht), dass es irgendwann eine Art Spiel wird, zu erkennen, wann mich einer über den Tisch ziehen will, und ihn dann im richtigen Moment mit dem richtigen Wort "entwaffnen" zu können. Sicher ist sowas auch hilfreich im Job und beim Geldverdienen. Wenn man dann noch Lust dazu hat, die Strapazen auf sich zu nehmen, die mit einer echten "Karriere" verbunden sind.

Was ist eigentlich "mangelndes Selbstbewusstsein/schwaches Selbstvertrauen"?
Bedeutet das nicht, dass man sich im ständigem Vergleichsmodus befindet und die Bewertung für einen selbst stets schlechter im Vergleich abfällt?
Bedeutet das nicht, dass man sich im Wettbewerb empfindet, also, dass man genau das macht, was man der Umwelt vorwirft: eine Verinnerlichung von Konkurrenzdenken?
Bedeutet das nicht, dass man Maßstäbe erfunden hat, anhand derer man sich und andere ständig misst?

Das Problem bei Menschen mit mangelndem Selbstbewusstsein ist, dass sie nicht erkennen können, dass sie genau das tun, von dem sie möchten, dass andere es nicht tun, nämlich vergleichen und bewerten. Wenn davon Abstand genommen wird, entsteht automatisch ein Selbstwertgefühl.

Es allen Menschen recht machen zu wollen ist ein vergebliches Unterfangen. Es geht einfach nicht. Genauso ist es unmöglich von allen geliebt und akzeptiert zu werden. Oder immer das richtige tun zu wollen. Sobald man sich in diese Falle begibt, ist Scheitern angesagt. Du kannst so nett sein wie Du nur willst, es wird immer jemanden geben, der Dich nicht mag, der Dich über den Tisch ziehen wird, der Dich nicht in Ruhe lässt. Das ist einfach ein unveränderlicher Bestandteil vom Leben und nichts Dramatisches, nicht der Rede wert. Trete also ruhig in Fettnäpfchen, ziehe Dich so an wie es Dir gefällt, mache Dich unbeliebt, mache Deinen eigenen Schuh und mache es Dir recht. Das richtige Maß dafür lernt sich von alleine.

Daher ist das Einzige was in meinen Augen zu tun ist, von diesem Anspruch an sich und die Welt abzulassen. Das geht eben am besten, indem man erkennt, dass man sich eben diesen Kriterien unterworfen hat, die man eigentlich ablehnt. Der Unterschied von Menschen "ohne Selbstbewusstsein" zu Menschen "mit Selbstbewusstsein" ist nur der, dass man die Kriterien so angelegt hat, dass man immer scheitern muss. Selbstbewusste Menschen haben entweder keine Kriterien an denen sie messen oder sie setzen diese so an, dass sie selbst auch gut dabei wegkommen. Und mit ihnen kommen auch mehr andere Leute gut weg. Meist kenne sie keine Feinde, nur Leute, mit denen sie nicht so gut klarkommen.

Im Grunde ist jemand mit wenig Selbstbewusstsein ebenso zu sehr mit sich selbst beschäftigt, wie jemand mit einem zu großen Selbstbewusstein, sie leiden an der gleichen Krankheit.

Womöglich kann man wirklich nicht in allen Jobs in allen Firmen arbeiten, wenn man gewisse Regeln einhalten oder sich nicht allen Vorgaben unterwerfen möchte. Das weiß ich aus eigene Erfahrung. Dann kann man aber versuchen eine Nische zu finden, in der man einigermaßen so leben kann wie man möchte. Bei mir ist das automatisch und intuitiv entstanden, es hat sich einfach so herausgeschält, weil ich so bin wie ich bin. Natürlich habe ich gewisse Nachteile, z.B. Unsicherheit und volle Verantwortung. Aber damit habe ich noch nie gehadert. Es ist einfach wunderbar für mich so wie es ist. Ich weiß, dass nicht jeder Beruf solche Möglichkeiten bietet, aber in vielen Fällen ist es sicherlich möglich einigermaßen im Einklang mit sich und der Arbeit zu sein. Das mag dann tatsächlich mit Karriereverlust einhergehen und das Eigenheim und die Yacht müssen warten, aber irgendwo muss man sich dann wohl entscheiden, was einem wichtiger ist.

Hast Du Dir schon mal Gedanken gemacht, woher Du Deine Bewertungskriterien beziehst, wie es kommt, dass Du Dich und andere so vergleichst und schlecht dabei weg kommst (wobei die anderen auch schlecht wegkommen, so wie Du sie bewertest – achte mal auf den wertenden Kontrast, den Du schaffst: Du der sensible Träumer und die anderen cool, karriereorientiert und selbstbewusst)? Kommst Du überhaupt schlecht dabei weg oder sind es nicht vielmehr die anderen, die gemäß Deiner Bewertung schlecht wegkommen? Und wozu dient diese Bewertung eigentlich wirklich? Was weißt Du überhaupt wirklich von den Anderen, mit denen Du Dich vergleichst? Lässt Du Dich womöglich einfach durch Äußerlichkeiten beeindrucken? Versuchst Du wer zu sein, der Du gar nie sein kannst? Und wenn ja, warum? Bist Du vielleicht generell am falschen Platz und hast Dir den Beruf gar nicht wirklich selbst ausgesucht, sondern Dich leiten lassen? Machst Du das, was Du machen möchtest? Gäbe es eine Möglichkeit das zu ändern oder Dir eine Nische innerhalb Deines Berufes zu suchen, in der Du Deine Fähigkeiten und Neigungen entfalten kannst? Erzähl doch ein wenig mehr von Dir.

Liebe Grüße
Doris