Wer ist... ?

Ich erkenne keine Buddhisten auf der Strasse, es sei denn, sie tragen irgendwelche Symbole an sich, die mir bekannt vorkommen. Das ist mir aber bisher nur sehr selten passiert.

Ich selbst gebe mich auch von mir aus nicht zu erkennen, warum sollte ich das? Ich mag es ja auch nicht, wenn andere ihr Christ-Sein oder Ihr Moslem-Sein oder ihre Was-weiss-ich-Sein vor sich hertragen. Religion ist für mich Privatsache, und falls Menschen, mit denen ich zu tun habe, an meiner meiner "religiösen" Einstellung interessiert sind, sage ich wahrheitsgemäss, dass ich einigen Lehren des Buddha nahe stehe. "Buddhist" nenne ich mich nie, weil ich "-isten" und "-ismen" nicht sonderlich mag.

Ich gebe mich da nicht zu erkennen, weil es egal ist. Ich erkenne auch niemanden. Außerdem habe ich ein Problem damit mich "Buddhistin" zu nennen. Das erscheint mir so sinnentleert. Es gibt auch nichts, auf was die Leute da achten müssten, so dass ich ihnen das erst mal erklären müsste
Und wen sollte es interessieren? Außerdem habe ich auch starke Wurzeln im Christentum. Also eigentlich in so vielem, würde ich das alles aufzählen, würden die Leute gleich einschlafen.
Der einzige alternative Gruß wäre für mich dieser:

Quote from fotost

Wie erkennt ihr in der Öffentlichkeit andere Buddhisten oder gebt euch selbst als Buddhist zu erkennen?

Die meisten von uns dürften im Alltag keine roten Roben tragen..

Hallo fotost,

Regelrecht erkannt habe ich einen Buddhisten noch nie.

Manchmal kann ich es beim achtsamen Spazierengehen vermuten/ahnen, dass ein weiterer Spaziergänger eventuell ein Buddhist sein könnte; wenn z.B. diese Person sehr aufmerksam ist und einem ein Lächeln schenkt, an der sorgfältigen Art der Bekleidung; an einem achtsamen, sorgfältigen Umgang des Gegenübers wenn man mal, wenn es eng wird, in die Petroille kommt und es noch weitere Stimmigkeiten gibt (Ausstrahlung u.s.w.).

Es sind Vermutungen, aber kein Wissen.

Weiterhin sehe ich aber auch Menschen, die nach oben hin so offen erscheinen, dass es dort schon hereinregnet; so möchte ich nicht daher kommen.

Liebe Grüße von der Schneelöwin

Hm. Wer in meine Wohnung kommt, merkt relativ schnell, dass ich buddhistisch bin. Ich habe eine Matte mit Meditationskissen, Klangschale, Räucherzeug, eine Buddhafigur, etc. (falls jemand einen Einblick mag ) . Ausserhalb der Wohnung werde ich öfter mal darauf angesprochen, da ich Om Mani Padme Hum auf meinem Unterarm tätowiert hab. Durch dieses Tattoo bin ich auch schon auf der Straße mit Leuten ins Gespräch gekommen. Habe dabei aber bisher nur einen Buddhisten getroffen.

Insgesamt ist es mir aber relativ egal. ich freue mich so, oder so, wenn ich mit netten Leuten ins Gespräch komme.

Also, auch die Leute, die ich sicher als Buddhisten kenne, weil sie regelmäßig unser Zentrum besuchen, haben keinerlei gemeinsames Erkennungszeichen.

Buddhisten sind eine völlig heterogene Gruppe.

Quote from Losang Lamo

Manche tragen eine Mala um den Hals, aber genau das empfinde ich als Erkennungszeichen für einen Neuling, der noch nicht weiß, dass eine Mala keine Halskette bzw. kein Schmuckstück ist.

Also ich trage ein Mala um das Handgelenk und hab das eigentlich immer dabei. Allerdings nutze ich es auch zum Rezitieren, aber auch als Stimming.

Quote from xiaojinlong

Quote from Losang Lamo

Manche tragen eine Mala um den Hals, aber genau das empfinde ich als Erkennungszeichen für einen Neuling, der noch nicht weiß, dass eine Mala keine Halskette bzw. kein Schmuckstück ist.

Also ich trage ein Mala um das Handgelenk und hab das eigentlich immer dabei. Allerdings nutze ich es auch zum Rezitieren, aber auch als Stimming.

Ach, schade. Ich dachte, ich hätte das Geschwätz nicht abgeschickt.

Ich trage auch manchmal meine Mala um's Handgelenk. Es ist einfach praktisch.

Wenn ich in Samadhi verweilend durch die Stadt wandle erkenne ich tibetische Buddhisten an der leicht braunen Aura, die anderen Buddhisten haben eine dunklebraune Aura. Moslems haben eine rosa Aura und Christen einen leuchtenden Heiligenschein um den Kopf.

Quote from nyalaana

Wenn ich in Samadhi verweilend durch die Stadt wandle erkenne ich tibetische Buddhisten an der leicht braunen Aura, die anderen Buddhisten haben eine dunklebraune Aura. Moslems haben eine rosa Aura und Christen einen leuchtenden Heiligenschein um den Kopf.

Aber nur wenn es mindestens ein Pfarrer ist.

Quote from nyalaana

...Christen einen leuchtenden Heiligenschein um den Kopf.

Sehr von Vorteil, wenn man nachts im Bett lesen möchte.

Ich freu mich dass bei mir in der Gegend einige Gebetsfahnen hängen. Ich denke, ich könnte mal klingeln wenn ich Kontaktbedürfnis hätte oder in meinem Stadtteil eine Gruppe zusammen bekommen wollte. Ich hab nie selbst Gebetsfahnen raus gehängt, aber vielleicht sollte ich. Wo ich früher wohnte, waren auch welche und einmal fiel mein Kind mit dem Fahrrad um, war eigentlich nicht schlimm. Aber ein Mann mit kahlrasiertem Kopf sprang auf mein Kind zu und half. Ich fand, er reagiert etwas übertrieben, aber ich dachte, das muss der Buddhi sein, der hier wohnt. War immer ein schönes Gefühl.

Quote from nyalaana

Wenn ich in Samadhi verweilend durch die Stadt wandle erkenne ich tibetische Buddhisten an der leicht braunen Aura, die anderen Buddhisten haben eine dunklebraune Aura. Moslems haben eine rosa Aura und Christen einen leuchtenden Heiligenschein um den Kopf.

Oh nein, meine Aura ist gelb und blau. Was heißt das für meine Praxis?

Liebe Grüße, ( Doris: live long and prosper),

Aravind.

Hauptsache kein Khaki …

Säkulare Buddhisten erkennt man an einem auffälligen Schwefelgeruch,

außerdem haben sie statt Füße Hufen. So habe ich gehört...

Quote from Doris Rasevic-Benz

Hauptsache kein Khaki …

Quote from kanshiketsu

Säkulare Buddhisten erkennt man an einem auffälligen Schwefelgeruch,

außerdem haben sie statt Füße Hufen. So habe ich gehört...

nachgeschaut,alles ok!

Das Einzieg woran man wirklich jemanden erkennen könnte wäre eine Halskette. ALso Juden haben oft ne kleine goldene Halskette mit nem Davidsstern drann, manche Christen ein Kreuz oder gar einen Fisch. Aber die Mode benutzt heutzutage doch alle Symbole in irgendwiner Weise, das man es an der kleidung sonst kaum erkennen kann.

Oder es ist halt eine ordinierter in Robe oder ein Pfarrer mit dem Priesterkragen, aber sonst wüsste ich nicht wie man es jemand von aussen ansehen können sollte.

Quote from Aravind

Oh nein, meine Aura ist gelb und blau. Was heißt das für meine Praxis?

Einfach weniger saufen vor der Praxis...

Hi, also ich habe mir lange Haarbänder in den tibetischen Gebetsfahnen-Farben angefertigt, die ich mit Mantra beschriftet habe. Diese flechte ich je nach Stimmung in meine Haare oder um meinen Haarknoten. Nur wenige können die eigenartigen "Hieroglyphen" erkennen, fast niemand spricht mich darauf an. Diese Haarbänder, mühsam angefertigt, haben für mich eine Bedeutung, und es fühlt sich gut an, sie zu tragen.Eine Sache halt nur für mich.

Neulich habe ich in einem winzigen Dorf in einem verwilderten Gärtchen tibetische Gebetsfahnen entdeckt, und zu meiner Überraschung hüpfte mein Herz vor Freude. Einen Moment lang überlegte ich, spontan zu klingeln, aber ich tat es nicht. Ich selbst möchte auch nicht gestört werden von Fremden, nur weil ich dem tibetischen Buddhismus mich sehr nahe finde.

Tara4U , Buddhisten zu erkennen ist nicht so einfach. Die sind doch eher ruhig, gelassen, unauffällig. Buddhismus ist eine innere Geisteshaltung. Aber ich bin auch eher der Extrovertierte.

Quote from fotost

Beispiel: Ich bin (war) recht aktiv in einem Wanderforum. Der Forenstarter dort war nach seiner Selbstdarstellung Buddhist. Bei den ersten Begegnungen war das einzig Auffällige, daß er den Handschlag vermieden hat und lieber die asiatische Grußformel der in Kopfhöhe vereinten Hände benutzt hat.

Sowas ist doch Unsinn. Aufbau einer Identifikation und Anhaftung.

Buddhisten erkennt man (hoffentlich) an ihrer Geistesruhe und ihrer Freundlichkeit.

Ich hoffe mal einen Buddhisten zu treffen der aus seiner Geistesruhe und Freundlichkeit heraus mal so richtig losdonnert und dann sich um seinen Tee kümmert um wieder loszudonnern. Geistesruhe ist Grundlage eines Buddhisten, nicht formales politisch Korrekt sein.