Den "Urgrund" des Daseins hatte der Buddha klar benannt mit den NichtWissen.
Nach dem Prinzip von Ursache und Wirkung müsste dem Nicht-Wissen als „Urgrund“, wiederum eine Ursache zu Grunde liegen, usw.. Demnach kann es keinen kausalen Anfang (Wiedergeburt) geben.
Der Urgrund, der als außerirdische Erkenntnis Urheber von Ursachen sein soll, also die unendliche Kausalität abschneidet, wird Gott zugeschrieben, der per se die Ursache aller Ursachen sei.